محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة المائدة 97
0:35الله اكبر ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات حياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا
1:17مع هذه الحلقة الرمضانية من تفسير سورة المائدة مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد
1:41ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما على الرسول الا البلاغ
2:01والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وما تكتمون الكعبة اول بيت وضع للناس انها قبلة المسلمين في صلاتهم قولها يطوفون عندها يؤدون نسكهم اول من بناها من البشر ادم عليه السلام
2:25على ما يذكره المؤرخون ثم رفع قواعدها ابراهيم قليل الرحمن وولده اسماعيل للكعبة حرمتها للكعبة جلالها لقد نظر اليها النبي صلى الله عليه واله وسلم يوما ثم قال لها ما اعظمك
2:51وما اعظم حرمتك في حديث ابن عباس قال نزر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الكعبة ثم قال ما اعظم حرمتك وفي رواية ابي حازم لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الكعبة قال
3:12مرحبا بك من بيت ما اعظمك وما اعظم حرمتك ثم قال ولا المؤمن اعظم حرمة عند الله منك ان الله حرم منك واحدة وحرم من المؤمن ثلاثا دمه وماله وان يظن به ظن السوء
3:33وعن طلق بن حبيب ان عمر قال يا اهل مكة اتقوا الله في حرم الله اتدرون من كان ساكن هذا البيت كان به بنو فلان فاحلوا حرمه فاهلكوا وكان به بنو فلان
3:54فاحلوا حرمه فاهلكوا حتى ذكر ما شاء الله من قبائل العرب ان يذكر ثم قال لان اعمل عشر خطايا حوليه احب الي من ان اعمل هنا خطيئة واحدة جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
4:19جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس انها من شعائر الله وان تعظيمها من تعظيم شعائر الله وتعظيم شعائر الله من تقوى القلوب ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
4:41جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس سماهم سماها الله جل وعلا البيت الحرام لان الله جل وعلا جعلها وما حولها حرما امنا لا ينفر صيدها ولا يقطع شجرها ومن دخلها كان امنا
5:07فسبحان ربي جل جلاله ان جعل هذه الواحة الظليلة من الامن والامان في صحراء قافلة مضطربة تموج بالتوترات وبالمنازعات وبالمخاصمات وبالحروب او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم
5:38افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس ما معنى قياما للناس اي به صلاح امر دينهم ودنياهم. القيام بالشيء ما به صلاحه وما يقوم به الشيء
6:01وتصلح به شؤونه كما قال تعالى في سورة النساء ولا تؤتوا السفهاء اموالهم التي جعل الله لكم قياما ان يستقيموا بها امركم ويصلح بها معاشكم وتدبرون من خلالها شئونكم الله جعل الكعبة البيت الحرام قياما للناس في وقت
6:25خاصة لم يكن العرب يومئذ يخضعون لملك يزجروا قويهم عن ضعيفهم ينتصر لضعيفهم من قويهم. فجعل الله الكعبة للبيت الحرام قياما للناس يصلح بها امر دينهم فاليها يتجهون في صلواتهم
6:47واليها يحجون في مناسكهم ومن دخلها كان امنا لقد كان الرجل يلقى قاتل ابيه او قاتل ولده او قاتل اخيه في الحرم فلا يهيجه ولا ينفره بها صلاح دنياه يجبى اليه ثمرات كل شيء
7:12وسبحان الله لان الكعبة مكانا لان الكعبة مكان محدود جعل الله جل وعلا حرما زمانيا ايضا والشهر الحرام ما هو الشهر الحرام هنا شهر اشارة الى الجنس لان الاشهر الحرام اربعة كما تعلمون
7:35ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ثلاثة سرب اي متتاليات ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ثم رجب نعم رجب مضر
7:54الذي بين جمادى وشعبان واكد النبي على موضعه لان العرب كان عندهم النسي ينقلون حرمة بعض الاشهر الحرم من شهر الى شهر تأكد الله مكانه. اكد الله زمانه. رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
8:15وكان يسمى رجب الاصم لماذا لا يسمع فيه صوت الحديد الناس فيه امنون الناس يغدون ويروحون في اسفارهم امنين. لا يهيج بعضهم بعضا. ولا يبغي بعضهم على بعض جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
8:37والشهر الحرام والهدي ما يهدى الى البيت والقلائل وقد جعل الله ذلك ايضا قياما للناس لان عندما يعلم ان هذا هدم لا يعتدى عليه ولا يهيج ولا يعتدى على صاحبه كذلك
8:59القلائد ما كان يهدى الى الحرم ثم يقلد يوضع في في عنقه قلادة او اي علامة قطعة شجر او نحوها حتى يعلم ان هذا مهدى الى البيت فلا يناله احد بسوء
9:16ولا ينال صاحبه بسوء معالم للامان معالم لصلاح امور الناس في دينهم ودنياهم جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد معالم ينتهي الناس اليها يستقيم بها امر دينهم
9:41ويصلح بها امر دنياهم. فسبحان من خلق فسوى وسبحان من قدر فهدى جل جلاله ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض سبحانه جل شأنه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء
10:03لا تخفى عليه خافية ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذهب لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء
10:57لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
11:16يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكون في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير ذلك لتعلموا ان الله يعلم
11:32ما في السماوات والارض وان الله بكل شيء عليم. اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم بل ان الله جل وعلا وقد وسع كل شيء علما بل وسع كل شيء رحمة وعلما
11:53القائم على كل نفس بما كسبت الذي لا تخفى عليه خافية انه جدير بان يطاع فلا يعصى وان يذكر فلا ينسى وان يتقرب الناس اليه بفرائضه ونوافله ما تقرب عبد الى ربه بشيء
12:14احب اليه مما افترضه ربه عليه ولا يزال العبد يتقرب الى ربه بالنوافل حتى يحبه فان احبه كان سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به يده التي يبطش بها
12:31وان سأله اعطاه وان استعاذ به اعاذه جل جلاله جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس اي صلاحا لهم في معاشهم بدينهم في دنياهم والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك اي هذا الذي جعله الله جل وعلا
12:58مثابة للناس وامنا وجعله قياما للناس الكعبة الشهر الحرام الهدي القلائد جعل ذلك جل جلاله لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض لا تخفى عليه خافية اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت
13:24ولكن قل علي رقيب واذكر مناقشة الحساب فانه لابد يحصى ما جنيت ويكتب لم ينسه الملكان حين نسيته بل ستراه وانت لاه تلعب وغرور دنياك التي تسعى لها دار حقيقتها متاع يذهب
13:54ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض لقد سبق علم الله جل وعلا بكل شيء لقد سبقت كتابة الله جل وعلا بالقلم في اللوح لكل شيء
14:11ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير اول ما خلق الله القلم قال اكتب فقال ما اكتب فامره ان يكتب في اللوح مقادير كل شيء
14:35ذلك قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة تقرار هذا في ضمير المؤمن ينتج سكينة في نفسه طمأنينة في قلبه ينفي عنه الهلع والجزع لكي لا تأسوا على ما فاتكم. ولا تفرحوا بما اتاكم ان الله لا يحب كل مختبر
15:00لاني فخور ينشئ في قلبه رقابة الله عز عز وجل الوازع الايماني اعظم من اي وازع قانوني او اي وازع بشري اخر الصوم ان المسلمين يصومون لا رقيب عليهم في صومهم الا الله سبحانه وتعالى
15:22لو ان رجلا دخل بيته واغلق عليه داره واخذ من المطاعم والمشارب ما شاء من ذا الذي يعلم به الا الله من ذا الذي يملك ان يحاسبه على ذلك الا الله؟
15:38انها الرقابة الايمانية. انه الوازع الايمان الوازع الايمان الداخلي. الذي اذا استقر في حياة البشر استقر في حياتهم كل شيء اذا غاب من حياتهم اضطرب من حياتهم كل شيء ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم. ثم قال بعدها اعلموا ان الله
16:08الشديد العقاب وان الله غفور رحيم نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطور لا اله الا هو اليه المصير
16:33اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ان من الم بسيئة او اقترف خطيئة ان ابواب التوبة مفتوحة امامه وتقبل توبة العبد ما لم يغرغر وتقبل التوبة ما دام تطلع الشمس من مغربها
16:59البشارة القرآنية واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم اعلموا ان الله شديد العقاب
17:22وان الله غفور رحيم ان هؤلاء الذين اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ينبغي ان تقرع اذانهم هذه الاية الكريمة اعلموا ان الله شديد العقاب اعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. وان الله بكل شيء عليم. اعلموا ان الله شديد العقاب
17:52ان الله غفور رحيم. ثم قال بعدها ما على الرسول الا البلاغ. هذا تهديد ان دور رسولنا ينتهي عند البلاغ اقامة الحجة ازالة الشبهة لكي لا تكون على الله حجة بعد الرسل. ثم بعد هذا
18:14ان الينا ايابهم ثمان علينا حسابهم ان عليك الا البلاغ ما على الرسول الا البلاء. فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب ان اثابة الطائعين وان عقوبة العصاة والمستكبرين والمدبرين انما مردها الى
18:41الله جل جلاله الذي لا يعجزه شيء. ولا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء والبر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فاعمل ما شئت كما تدين تدان
19:00اعلموا ان الله شديد العقاب. وان الله غفور رحيم. ما على الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما وما تكتمون يعلم السر واخفى يعلم دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء
19:22يا من يرى ما في الضمير ويسمع انت المعدل لكل ما يتوقع يا من يرجى في الشدائد كلها يا من اليه المشتكى والمفزع يا من يرى مد البعوض جناحه في ظلمة الليل البهيم الاليل ويرى مناط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام
19:49من نحال امن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول والله يعلم ما تبدون وما وما تكتمون. عندما اجتمع الكفار في دار الندوة يأتمرون بالنبي صلى الله عليه وسلم. كما قال تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او
20:18اخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماشئين. كان يقول بعضهم لبعض خفضوا اصوات حتى لا يسمعكم رب محمد فانزل الله تعالى قوله ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون
20:53ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتمون لاحز في هذه الايات القرآنية تركيز على صفة العلم لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. وان الله بكل شيء عليم
21:17اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم. والله يعلم ما تبدون وما تكتمون تأكيد في ايقاعات سريعة متتابعة على صفة العلم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. ثم قال تعالى
21:37قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كسرة الخبيث احيانا يستفزنا او يؤسنا تقلب الذين كفروا في البلاد استطالتهم وتمكنهم الله جل وعلا يقول لنبيه ويخاطب المؤمنين من خلاله على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله
22:07لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كسرة الخبيث لا توحشنك قلة السالكين طريق الهدى ولا يغرينك بطريق الباطل كثرة الهالكين فيه لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون
22:36لقد وردت هذه الكلمة في القرآن الكريم في مواضع شتى لكي تؤكد انهما لا يستويان هل يستوي الاعمى والبصير افلا تتفكرون مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا؟ افلا تذكرون
23:02قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا؟ ثم قال تعالى ضرب الله مثلا رجلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء
23:24ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم وهو كل على مولاه اينما يوجهه لا يأتي بخير. هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم
23:44توت فاطر وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور
24:03وما يستوي الاعمى والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات وللمسيء. وفي النهاية لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون فاسلك طريق الهدى لا توحشنك قلة السالكين واحذر طريق الغواية والضمالة
24:27ولا تغرينك به كثرة الهالكين. فقد بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ لا يستوي الخبيث والطيب. ولو اعجبك كثرة الخبيث الذين يستكثرون من المكاسب الخبيثة المحرمة ونهايتها الى الى زوال
24:51نهايتها الى انهيار ان الدرهم الخبيث يدخل في اموال مباحة فيستأصلها ويهلكها لا تستكثر من الخبائث ان الرجل ليقذف باللقمة الحرام في جوفه فليتقبل منه عمل اربعين ليلة ان الرجل يمد يديه الى السماء
25:19يقول يا رب يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وقد غذي بالحرام فانى يستجاب له لقد جاء نبينا بحل الطيبات وحرمة الخبائث يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. فالذين امنوا به
25:53ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون ثم ختم تعالى فقال فاتقوا الله يا اولي الالباب يا اولي العقول لعلكم تفلحون اصحاب العقول الذكية والسوية والسليمة هم الذين يعرفون
26:19كيف يزحزحون انفسهم عن النار وكيف يسعون للفوز بجنة الرحمن فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز الذين يحاصرون اعلى الدرجات العلمية ويكتشفون اعقد الاكتشافات العلمية ثم في النهاية
26:47عندما تأتيهم المنية ان كانوا ممن لا يؤمنون بالله واليوم الاخر لا تغني عنهم مكتشفاتهم ولا تغني عنهم انجازاتهم ولا تغني عنهم علومهم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون
27:12قال تعالى لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون فيها كفاءة بالعلم بالله علما وكفى بالجهل بالله جهلا كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا
27:32فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون ان مناط الفلاح تقوى الله عز وجل ان يطاع فلا ان يطاع فلا يعصى ان يذكر فلا ينسى ان يشكر فلا يكفر جل جلاله
27:59ان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما ان تكره ان تعود في الكفر كما تكره ان تقذف في النار ان تحب المرأة لا تحبه الا لله. كل هذه من معالم التقوى
28:18ان تعظم شعائر الله عز وجل تحدثنا عن تعظيم الكعبة مشهد من مشاهد تعظيم شعائر الله وشعائر الله كلها تعظم. لان تعظيمها تعظيم لله جل جلاله تعظيم المسجد تعظيم المصحف
28:37تعزيم حرمة المؤمن الا تتحدث في عرضه الا تغتاب الا تستطيل عليه كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه انس ابن مالك يقول انكم لتعملون اعمالا هي في اعينكم ادق من الشعرة. كنا نعدها في عهد رسول الله من الموبقات
29:04ان المؤمن استشعاره لخطورة ذنوبه كرجل جلس في ظل جبل يخاف ان يسقط عليه في اي لحظة اما الفاجر استشعاره لذنوبه كذبابة حطت على انفه فقال بيده هكزا ان اردت ان تعرف من الله مقامك
29:35فانظر فيما اقامك انظر الى قدر الله جل وعلا في قلبك الى قدر نبيه في قلبك الى قدر كتابه في قلبك الى قدر حرماته في قلبك تعرف موقعك من الايمان
29:53هذا مقياس ايماني يستطيعه كل احد ولا يخفى على على احد انت الذي تستطيع ان تعرف اين موقعك الايماني ومن فقه الرجل ان يتعاهد ايمانه ان الايمان ليبلى في القلب كما يبلى الثوب الخلق
30:19يضعف حتى يصير كالذبالة الضوء الضعيف جدا جدا ويقوى حتى يصير كالشمس المشتعلة المشرقة التي تحرق كل شهوة وتحرق كل شبهة وتحمل صاحبها على الاستقامة على امر الله جل جلاله
30:40الا يراك الله حيث نهاك والا يفتقدك حيث وجدك حيث امرك جل جلاله هذا صفوة القوم. واسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبرحمته التي وسعت كل شيء ان يؤتي نفوسنا هداها
31:00وان يلهمها تقواها وان يزكها انه خير من زكاها انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
31:19الله