حلقات نور على الدرب (324) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار
0:43والعلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم المستمعين حياكم الله نعود في بداية هذه الحلقة الشيخ صالح الى رسالة الاخت ميم نون السعوي. اختنا سألنا عددا من اسئلتها في حلقة
1:05نحن نعود اليها في هذه الحلقة لتسأل عن حكم مشاهدة الفيديو بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه
1:26ومن اهتدى بهديه واتبع سنته وبعد فان شريعة الاسلام شريعة جاءت بجلب المصالح وتكثيرها ودرء المفاسد وتقليلها واذا تعارت مصلحة مع درء مفسدة قدم درء المفسدة على المصلحة ومما لا شك فيه
1:49ان ما تسأل عنه ابنة الصعوي فيما يتعلق بالفيديو امر اعم وطم. مم وانتشر وغالب ما يجلب لهذا انما هي افلام سيئة واشرطة ماجنة الفيديو في حد ذاته الة ان استعمل
2:18لعرض برامج تعليمية كتعليم الزراعة وتعليم الحرف المهنية او عرض حفل علمي محاضرات واسئلة واجوبة وغير ذلك كان نافعا لكن ذلك قل ان يوجد وانما الموجود ما يجلب بطرق ملتوية
2:48وب امور غير معلنة ليبث سموم في المجتمع وينشر وباء للاسر والافراد مما يجني على الاخلاق ويدرب الشباب من بنين وبنات على التطلع للجريمة وارتكاب الفاحشة او على التمني والتحسر على فقدان ممارسة ما يرون
3:21في تلك الاشرطة التي تجلب من قوم لا يقيمون وزنا للاخلاق فارى تجنب الفيديو والابتعاد عنه وعدم اقتناءه لا لانه محرم لذاته وانما لما يعرض فيه عادة وفي الوقت وصرفه فيما ينفع
3:51سلامة على الوقوع فيما يضر ومشاهدة ما يعرض في التلفزة مع ما فيها كفاية عما يعرض مما هو منحط في في عامة اموره الفيديو والوقت ثمين ينبغي ان نصرفه في التحصيل
4:11والتعلم والاطلاع على ما سطره لنا العوائل من العلم النافع والتاريخ والنظر في تقلب الامور والاحوال وتاريخ الامم واسباب هلاك الناس واسباب نجاتهم فان ذلك اجدى وانفع من ان يصرف الوقت في مشاهدات
4:35تطمس القلب وتعني بصيرته وتحبب اليه الشر والاثم والوقوع في الرذيلة وتسهل للانسان الاقبال عليها. الواجب على المسلم تجنب هذه الالة لان التحكم بها في هذا الوقت امر في منتهى العسر والله اعلم
4:57جزاكم الله خيرا. ايضا تسأل اختنا مع من يسأل عن حكم لبس الستيانات في الصلاة او في غيرها انا لا اعرف الستيان ولذلك لا اجيب عليه. لكن ان كان الستيان لباسا يستر البدن
5:19وتقصد ذلك المرأة المصلية في صلاتها مأمورة ان تستر جسدها كله ما عدا وجهها على خلاف في الكفين والقدمين والله اعلم جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة يقول محمد الصادق ابراهيم سوداني معلم باليمن الشمالي
5:45اخونا يقول في احد اسئلته لقد وجدت في كتاب الكلم الطيب لابن تيمية حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا نصه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انفلتت دابة احدكم بفلاه فلينادي يا عبادي
6:07عباد الله احبسوا يا عباد الله احبسوا فان لله عز وجل في الارض حاضرا سيحبسه ارجو شاكرا توضيح مدى صحة هذا الحديث. واذا كان صحيحا فمن هم عباد الله المستغاث بهم
6:26وهل تصح الاستغاثة بعباد الله الصالحين لا اعرف مدى صحة هذا الحديث بل الذي يغلب على ظني عدم صحته لان هذا الحديث بهذا النص هو مخاطبة للجن. مم ولا يجوز للمسلم ان يطلب من الجن عملا
6:54لان الجن لم يجعلني الله جل وعلا بينهم بيننا وبينهم علاقة تخاطب. مم ودعاؤهم يؤول الى الشرك وهذا الحديث مما تكلم فيه العلماء. مم تكلم فيها ائمة الدعوة دعوة الشيخ شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب
7:21رحمة الله عليه وعلى جميع علماء السنة المتمسكين بهدي سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم من سائر مذاهب الاسلام وهذا الحديث فيما اظن مما انتقد بوظعه في كتاب الكلمة الطيب. مم
7:46ولعل فرصة اخرى توافي لاذكر شيئا من طرقه وما قيل فيه على التحديد والتفصيل والله اعلم. ان شاء الله جزاكم الله خيرا لقد قرأت ايضا في تفسير ابن كثير حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعناه
8:05ان في الامة المحمدية عددا من الابدان يقضي يقضي الله بهم بعض الحاجات كانزال الغيث رفع البلاء فما صحة هذا الحديث؟ واذا كان صحيحا فمن هم هؤلاء الابدال؟ وما صفتهم؟ وهل يمكن ان
8:25الاستغاثة والاستعانة بهم هذا حديث غير صحيح. هم والامام الحافظ ابن كثير رحمة الله عليه لم يشترط في كتابه الا يذكر الا الصحيح بل يذكر فيه الصحيح والظعيف. مم. ولكنه رحمة الله عليه يذكر الحديث بالسمد. طيب طيب
8:47ليعرف طالب العلم رجال الحديث واذا وجد حديثا يشك فيه او تردد في قبوله فليرجع الى كتب الجرح والتعديل وليعرض رجال ذلك الحديث عليهم على تلك الكتب ولينظر الى اقوال اهل العلم في ذلك الحديث
9:11فحديث الابدان حديث غير صحيح. مم وانما هذا حديث يتعلق به الصوفية فيرون الابدان والاقطاب والغوث وكل ذلك لا اصل له ولا يصح بل اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله وانما يدفع الشر ويجلب الخير
9:34المتصرف في هذا الكون الله جل وعلا والله اعلم جزاكم الله خيرا. ايضا يقول سمعت في بعض الاذاعات حديثا معناه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله اعرابي هل انت رسول الله؟ فقال له نعم انا رسول الله الذي لو اصاب
9:55كرب فدعوتني لكشفته عنك. ولو نفرت دابتك بفلات ودعوت ودعوتني لرددت تهالك ارجو شرح الحديث وما رأيكم في الاستغاثة برسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس الحديث على هذا اللفظ الذي ذكره
10:15سائل مم بل الذي ورد؟ قال نعم انا رسول الله الذي لو دعوته اي الله. الله مم. ولو نفرت دابتك فسألته اي الله جل وعلا. التحريف السائل استمع ظن ان ظمير الغيبة يعود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:35وانما الظمير يعود الى الله جل وعلا الذي ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وبالتالي يكون الجواب ان السؤال لا محل له مم لانه لا يصح ان يسأل احد
10:50وهو غائب عن اي شيء من الحاجات وانما الذي يسأل الذي يستوي في علمه القريب والبعيد والقاصي والداني الله جل وعلا فهذا الحديث بلفظ السائل غير وارد وانما الذي ورد ان النبي قال نعم انا رسول الله الذي اذا سألته اجابك الى اخره
11:13والله اعلم. جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول امينة محمد سعيد فلسطينية الجنسية تقول انا اختكم مسلمة تزوجتم منذ ثلاثين عاما. وكان اهلي واهل زوجي جيران. وكانت امي وامه اصحاب امي
11:37ارظعت زوجي مع مولود قبلي لم يرظع معي وعندما سألنا الوالدة عن عدد الرضعات قالت لا اعرف وتقول امي ان زوجك شبع من صدري. وفي حالة وفي حالة الزواج امه اصرت على زواجي منه
11:57مع ان امي كانت خائفة من هذا الوضع ثم قيل لها اذا كانت الرضعات اكثر من خمس لا يصح الزواج. وانا اصبحت في حيرة من امري. وزاد القلق والتفكير عند سماع برنامجكم الذي يتناول كثيرا من الاسئلة الخاصة بذلك. وفي القديم ما كنا نملك تليفزيون او راد
12:21يتحدث عن مثل هذه الامور. ولي منه عشرة اولاد. ارجو يا فضيلة الشيخ ان توضحوا في هذا جزاكم الله خيرا وارجو ان يستمر برنامجكم حتى يعطينا الفائدة والاستفسارات عن كل شيء وهذا ما نرجوه
12:41والسلام عليكم نسأل الله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يستمر هذا البرنامج وان يعظم نفعه وان يكثر خيره وان يوفق الله جل وعلا المسؤولين في دولتنا والقائمين على انتاج هذا البرنامج من سائلين ومجيبين. يا الله
13:02ان يستمروا على طاعة ربهم سبحانه. يا الله وما سألت عنه السائلة. مم فانه ثبت ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. وثبت انه قال لا تحرموا المصة ولا المصتان
13:16وثبت انه قال خمس رضعات معلومات يحرمن والصحيح من كلام اهل العلم انه لا يحرم اقل من خمس رضعات. طيب فاذا كانت السائلة اذا كان زوج السائلة قد رضع من امها
13:37خمس رضعات فهو زوج فهو اخوها من الرضاع ولو رضع مع من هو اكبر منها. مم وعليهما ان يفترقا اما اولادهما اولادهما. مم. لان الولد لا ينفى عن والده بسبب ثبوت الرواة
14:01ولا عن والدته وان كانوا يشكون لا يدرون كم رضعة. ايوه ولم يتحققوا انها خمس. ايوه وانما وجد الرضاع لكن لا يعلم ويغلب على الظن انه لم يتكرر فالاصل بقاء الزوجية
14:20ولا ترتفع بالشك لان الزواج تم بيقين ولا يزول بالشك وانما يزور باليقين بثبوته بخمس رضعات. مم. وخمس رضعات هي ان يمسك الطفل وهو في سن الحولين الثدي فيا مص
14:40فيطلقه ثم يمسكه ثانية ثم يمسكه ثالثة ثم يمسكه رابعة فان امسكه الخامس واطلقه فقد كملت خمس رضعات وصار الرضاعة محرما. وان لم يمسك خمس مرات بل امسك اربع مرات
14:59حتى ولو شبع من هذه الاربع اربع مرات لكن لم يرسل الثدي وانما رضع ولم يطلقه الا في النهاية. هم. فهي روعاة لم تحرم. لا يحرم الا خمس ركعات فاكثر
15:12والسائلة وزوجها وذووها ادرى بهذا الامر. فان تيقنوا خمس رضعات فليتفارقا وان لم تتيقن الخمس فالاصل بقاء العصمة والله اعلم. بارك الله فيكم قضيتان في الرسالة لو تكرمتم شيخ صالح الاولى كونها متزوجة منذ
15:31وثلاثين عاما وانجبت عشرة اطفال ولم تثر قضية الرضاع الا مؤخرا. هذه ناحية والناحية الثانية كون الام تقول انها ارضعت زوجها حتى شبع. هل يعد هذا الشبع رضعة او خمس رضعات؟ ارجو ان تحاولوا
15:51اه حل هذه القضية لو تكرمتم ابنت عن ذلك. نعم. بان هؤلاء الاطفال ما دامت لم تعلم ولم تنتبه هم اولادهم طيب وهي امهم وهو ابوهم ولا تأثير لما طرأ على الانتساب اليهم
16:12وكونوا هم جهلوا ما اكثر الجهل في هذه الدنيا. ايوة ولكن الله جل وعلا انما يؤاخذ على تعمد ارتكاب الخطأ. طيب طيب واما كون امها امها تقول شبع. مم فلو شبع اربع مرات مم
16:31في اربع رضعات يمسك الثدي فلا يرسله حتى يشبع لعد ذلك اربع رضعات فاذا شبع مرة واحدة بامساك لم يطلق الثدي معه فهي روعة. اما لو امسك الثدي رضع ثم اطلقه ثم عاد فامسك
16:51ثم اطلقه ثم عاد فامسك خمس مرات ولو في جلسة واحدة لعد ذلك رظاعا محرما. لان النص الشرعي جاء خمس رضعات معلومات يحرمن وجاء لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الاملاج ولا الاملاجتان
17:08فدل ذلك على ان الرضاعة المحرم ما كان خمس رضعات فاكثر اذا كان في الحولين والله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح لا ادري لماذا كاني انا السائل عن هذا الموضوع وكأن القضية قضيتي
17:23لو اعطيتم هذه الاخت اجابة في نقاط. على ضوء هذه الرسالة الجواب ان تيقنت السائلة. ايوا ان زوجها رضع من امها خمس مرات. طيب فيجب عليها ان تفارقه في الحال. طيب. والا تمكنه من نفسها ولا لحظة. طيب
17:43واذا لم يثبت فلتثبت مع زوجها اذا لم يتحقق لها انه رضع من امها خمس رضعات فلتبقى مع زوجها لاني اشرت الى ذلك في اول الكلام وهو ان الزواج حصل بيقين. نعم. وهذا اليقين لا يزول بالشك
18:00تبقى على وظعها مع زوجها واطفالها الا اذا تحققت انها انه رظع من امها خمس رضعات والله اعلم. جزاكم الله خيرا رسالة من العراق بغداد باعثها احد الاخوة من هناك يقول كاف جيم خاء
18:17اني سمعت في برنامجكم انه لا يجوز تشييد القبور وجعلها عالية لذلك فاني افيدكم ان قبر والدي ووالدتي يرتفع كل واحد منهما ما يقرب من متر ونصف هل تنصحونني بازالة هذا الارتفاع ام ابقائه
18:40الجواب انصحك بما قاله امير المؤمنين الخليفة الراشد علي رضي الله عنه حينما قال لابي الهياج الاسدي الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع قبرا مشرفا الا صورة الا طمستها
19:05ولا قبرا مشرفا الا سويته فلا يجوز رفع القبر اكثر من ووضع ترابه الذي حفر منه فلا يزاد عليه. طيب وعادة لا يزيد على شبر او نصف ذراع مم في العادة. نعم. وان زاد قليلا
19:26بسبب سعة اللحد. هم فيعفى عنه لكن ان يزاد عليه ويوضع عليه احجار ويرفع بقدر اقامة الرجل او اقل من ذلك فهذا محرم كما ان تجسيص القبور. طيب والبناء عليها محرم
19:46فيجب تسوية القبور والا تزاد على اتربتها الخارجة منها. مم ما عدا الانصاب النصب التي على اطراف القبر. نعم حتى تكون علامة علامة بانه قبر لان لا يمتهن ويداس والذي ننصح السائل مم ان يعيد تسوية قبر ابويه
20:10ويزيل ما عليهما من البناء ويجعلهما قبرين اسلاميين. هم تراب مسمم ومعنى مسنم ان وسطه فيه دقة وسط التراب ويكون منبطح من يمينه وشماله ويوضع عليها اشياء من الحصوة حتى لا تزيلها
20:33الامطار ويضع النصيبتين عند رأس القبر وقدميه هذا هو هي القبور الاسلامية. وما زاد على ذلك فهي قبور بدعية. والله اعلم. جزاكم الله خيرا ايضا اخونا من العراق كاف جيم خاء يقول اني اصلي فترة
20:54وانقطع عنها فترة اخرى وتكررت هذه الحالات عندي عدة مرات والسبب في ذلك هو انه انا طالب جامعي. ومعنى في الجامعة فتيات متبرجات غير متحجبات. ونتكلم معهن وننظر اليهن وهو حرام واعرف هذا
21:15ولي جماعة من اصحابي جميعهم لا يصلون ولا يصومون اي انهم كفار ومسلمين بالاسم فقط واعلم ان قام معهم وان مصاحبتهم حرام. فماذا افعل؟ وكيف اتوب الى الله توبة نصوحا؟ علما بان
21:35اني كنت اتوب في كل مرة وارجع عند ذلك في المرة الاخرى. انصحوني واجركم على الله نصيحتي للسائل هذا ولامثاله ان يعتصموا بالله وان يلتجئوا اليه وان يتضرعوا له بان يقوي قلوبهم
21:58وان يشد عزائمهم على الثبات على الحق وان يصرفهم عما حرم عليهم وان يبعدهم عن الاجتماعات الضارة. يا الله انه مما لا شك فيه ان اختلاط البنين والبنات سبب واي سبب
22:17للفساد وارتكاب المحرم والجناية على الاخلاق وتكفير البغايا وتكفير المنحرفين واهل الدعارة الشريعة الاسلامية شريعة في منتهى الحكمة والعلو والسمو بالاخلاق والمحافظة على الكرامة الانسانية جاءت بعزل الذكور عن الاناث
22:47وبابعاد الرجل عن المرأة الا ان تكون زوجا او محرما له والمرأة اذا خرجت من بيتها او جلست بجانب رجل اجنبي فهي تنادي بلسان الحال الى فاحشة والشاب الذي في هذه السن التي فهمت من سؤال السائل
23:10يتعرض لامتحان خطير لجلوسه مع الفتيات كما ان الشابة في جلوسها مع الفتاة تتعرض لامتحان خطير والواجب على هذا وذاك ان يحرصوا غاية الحرص على الابتعاد عن مكامن الخطر ومنابع الشر والفساد
23:29ونصيحتي لهذا السائل يكثر من الاستغفار والتوبة وان يصدق في الاتجاه الى الله وان يتجنب مجالسة هؤلاء جميعا ان استطاع ان يتحول الى معاقل دراسة غير مختلطة وليفعل وان لم يستطع
23:52فليحرص على الابتعاد عن الجلوس بجانب الفتاة ولا يجلس بجانبي فتى وليحرص على ان يكون وجهه لا يتجه الى الفتاة بحال والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم ثم لا يجالس زملاؤه الفتيان
24:11الذين لا يصلون ولا يصومون لان مجالسة هؤلاء تشبه خلط مواشي سليمة بمواشي مصابة بداء الجرب وداء الجرب ينتقل بسرعة باذن الله الى الصحاح فكذلك داء الانحراف ينتقل بسرعة الى
24:32السالمين من الانحراف لان كل قرين للمقارن ينسب فالواجب على المسلم ان يحتاط لنفسه وان يحرص على الابتعاد عن الامور الخطرة واخطر ما في لهذا الوجود انما هي النساء على الرجال اذا سلمت العقيدة والله اعلم
24:51جزاكم الله خيرا هنا رسالة وصلت الى البرنامج من بريدة باعثها احد الاخوة من هناك يقول ما الحكمة في منع النساء من زيارة القبور الحكمة في منع النساء من زيارة القبور
25:11وان النساء ضعيفات الغالب لا يصبرن عند الوصول الى بواعث الجزع ولا يتحملن تلقي المصائب. مم ولا يراعينا بجدارة قواعد الشريعة في مثل هذه الاحوال فترى احداهن اذا رأت قبر حبيبها
25:37من زوج او ابن. هم. لم تصبر على ان تجزع وربما لطمت خدها وشقت جيبها ونشرت شعرها ولهذا حذر الشارع صلى الله عليه وسلم من هذه الاعمال فقال ليس منا من شق الجيوب
25:57ولطم الخدود ودعا بدعوى الجاهلية ولعن الصادقة الشاقة والحالقة الصادقة التي تصرخ المصيبة والشاقة التي تشق جيبها في المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة ولذلك لعن زوارات القبور والمتخذين عليها السرج
26:22كل ذلك حماية لجناب التوحيد. مم. وصيانة للمعتقد وتمكينه للرضا بقضاء الله وقدره والمسألة محل خلاف بين اهل العلم في زيارة القبور للنساء لكن الصحيح من كلامهم انه لا يجوز للمرأة ان تزور المقابر والله اعلم
26:41ايضا اخونا يسأل شيخ صالح ويقول انه اسلف شخصا مبلغ سبعة الاف ريال وانه لم يزكي ذلك المال طوال ما بقي عند صاحبه وذلك الصاحب انفق انفق المال كله. كيف تنصحونه لو تكرر
26:59ان كان المقترض لهذا المبلغ لم يستطع وفاءه وسداده وتركه صاحبه لعزي ذاك عنه. نعم. فانه لا تجب زكاته وانما اذا سدده له في يوم من الايام وسلمه زكى سنة واحدة
27:19وتبرأ ذمته مما بقي. اما ان كان المقترض قادرا على الوفاء وانما تسامح وسكت المقرظ مع قدرة ذاك فان الزكاة تجب في كل عام بحالة والله اعلم جزاكم الله خير يا شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان
27:43يتجدد اللقاء وانتم والمستمعون على خير ان شاء الله