حلقات نور على الدرب (319) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
0:43عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من جدة
1:05باعثها احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه قدرها بقوله فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اطلعكم باني والحمد لله اصلي الفجر جماعة ثم اجلس في مكاني واقرأ سورة ياسين
1:29واية واحدة هي قل اللهم ما لك الملك الى اخر الاية ثم اكررها الى طلوع الشمس محبة لها فهل هذا العمل بدعة ام انه على طريق صحيح؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
1:50الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد لا شك ان افضل الكلام
2:11الذي يتقرب به قراءته الى الله سلام الله جل وعلا فلا كلام اشرف من كلام الله ومع ذلك فهذه الاية لا اعلم انه ورد فيها نص صحيح يجعل تدبرها بالتكرار كالذي ذكرت
2:43من فضائل الاعمال فاذا كنت تريد ان ان تكرر فكرر الايات التي فيها الذكر نحو الله لا اله الا هو الحي القيوم او تقرر كلمات الاذكار لا اله الا الله وحده لا شريك له
3:05له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهذه اللحظة العظيمة كلمة التوحيد والاخلاص كلمة تمجيد الله والثناء عليه من قالها وكررها كان له من الاجر اجر عتق رقاب متعددة
3:27كلما اكثر انت لست على سوء فيما تفعل؟ الحمد لله ولكن انما يدل او يستدل لفظل العمل لكلام المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا اعلم حديثا صحيحا يدل على اما قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
3:51الى اخر الاية مما يتقرب الى الله بكثرة تكراره بالذات فان تكرار اعظم الايات افضل من ذلك واعظم اية في القرآن كما ثبت في الصحيح لسؤال النبي صلى الله عليه وسلم
4:10لابي بن كعب قيل له اي اية اعظم من كتاب الله معه فسكت فرددها فقال الله لا اله الا هو الحي القيوم فضرب النبي صلى الله عليه وسلم صدر ابي وقال ليهلك العلم ابا المنذر
4:28وهي التي جاءت فيها بخصوصها الاحاديث الصحيحة الصحيحة تا قراءتها عند النوم حينما تضع جنبك على فراشك فانه لا يزال عليك من الله حارس ولا يقربك شيطان حتى تصبح ونحو ذلك
4:49فاذا وفقت للذكر فليكن ذكرك بهذه الاذكار الواردة تقرأ اية الكرسي فاتحة الكتاب سورة الاخلاص المعوذتين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع فايز مبارك من السبيل
5:17اخونا يقول لي اخت معوقة وعندما نذهب لزيارة الاقارب نتركها في البيت لوحدها هل علينا اثم ام لا؟ افيدونا. جزاكم الله خيرا. اذا كانت اه ظرر وتستوحش ويحصل لها فزع من ترككم اياها
5:43فليس هذا من الاحسان اليها ولا من الرفق بها والرحمة والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الله كتب الاحسان على كل شيء وقوله على كل شيء يشمل هذه المسكينة فالانسان اذا اعطاه الله عقلا
6:01وقوة بدن وسلامة حواس وابتلي باحد تحت ولايته يفقد هذه الامور او بعضها فليحسن اليه وليرحمه وليحمد ربه الذي لم يدعه كهذا وقد قال نبي الهدى صلى الله عليه وسلم
6:24انما يرحم الله من عباده الرحماء ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء اما ان كانت لا تدري بغيبتكم وحروركم ولا تستوحشوا من ذهابكم كما لا تأنس بحضوركم فلا حرج
6:43والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نقف قليلا عند المعوقين شيخ صالح اذا تكرمتم بعض الاسر تستعيب من وجود المعوق بين افرادها وحينئذ يعيبون على انفسهم ان يذهبوا بهذا المعوق الى اصدقائهم واقاربهم ولا سيما في المناسبات. يترك
7:09كونه في البيت وحده بجوار اجهزة الغاز والكهرباء وما اشبه ذلك بجوار المياه ودورات المياه اجلكم والله اطمع من كلمة للشيخ صالح في هذا الموضوع اذ هو من الاهمية بمكان فيما ارى. جزاكم الله خيرا. ان كانوا انما يتركونه
7:29اشمئزازا من وضعه وحالته ونصورا من نظر الناس اليه نظرا اشمئزاز وانه يتضرر ايضا اذا ترك في المنزل فلا شك ان هذا عمل غير جائز شرعا وعليه اما ان يحفظوه بالجلوس معه
7:55او ان يذهبوا به اما ان كان اذا ذهب معهم تأذوا بحركاته وتصرفاته والذين يذهب اليهم قد لا يتحملون ذلك واهل من عنده تعويق يصبرون على ما فيه فلا ننظر عليهم في هذا
8:12لانهم يتحملون من مريضهم ولا يتحمله الاخرون ويصبرون على ما يحصل له من اذى وايذاء بخلاف غيرهم فالناس ناصرون عباءة على اذى اولاد الاخرين وذويهم لكن عليهم فليتقوا الله فان كان يدفع عن نفسه
8:38ولا يخشى ان يعرضها للاخطار اما بابتلاع ادوية قاتلة او التعرض بنار بحرق او لغرق او خروج تسبب تعرضا لحوادث فلا يجوز لهم ذلك وعليه اما ان يتركوا من يحفظه
9:03واما اب ان يبقوا معه واما ان يصطحبوه واذا كان اذا بقي لا يخشى عليه لكن اذا ذهب معهم هذا هم وهذا ما يذهبون اليه فلا شك ان ابقاءه دفعة للاذانين وكف اللي غريب هو الحكمة والعقل السليم
9:26وينبغي ان يحتسب من ابتلي بشيء من هذا احتسب الاجر عند الله والثواب منه فانه ما من انسان يصبر على اذى يصيبه ليس في دينه وانما في دنياه من من المخلوقين
9:48الا ويؤجر اذا صبر فكيف اذا كانوا ممن لا يستغانون عن عطفه ولا احد يتولاهم سواه ولا يمكن ان يعطف عليهم عطفا اللاتي والرحمة والانفاق ودفع ما سواه قال كلما احتسب
10:11واجتهد كلما عظم اجره وجل ثوابه ودفع الله عنه من المكارم الله بها عليه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخونا عن قضية اخرى هي التوبة الى متى تبقى للانسان
10:31وكم مرة يمكن للانسان ان يتوب جزاكم الله خيرا. لم يحصر النبي صلى الله عليه وسلم مرات التوبة بل كلما اذنب المرء فليبادر بالتوبة وقد قال سيد الدعاة وامام المتقين
10:54وخير من بعثهم الله من خلقه محمد صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاؤون وخير الخطائين التوابون وكلمة التوابون الذين تكثر توباتهم والنبي وهو المعصوم صلى الله عليه وسلم
11:16كان يتوب في اليوم اكثر من مئة مرة فلا حصر للتوبة اما متى ينتهي وقتها فلها وقتان الوقت المتكرر عندما تبلغ تبلغ الروح الحلقومة اذا غرغر المرء مودي عن الدنيا قادما على الاخرة
11:39فلا تنفعه بعد ذلك توبة والتقوى الحالة العظمى عندما تعود الشمس طالعة من مغربها راجعة الى المشرق عند ذلك لا ينفع نفس الامن لانها تكون قد قفلت الابواب وسدت السبل
12:06وانقطاع طاعة حبال الرجاء بعد ذلك من لم يكن امن قبل ذلك فلا ايمان له بعد ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى الجمهورية العربية السورية باعثها من دور الزور احد الاخوة من هناك يقول
12:25اسأل فضيلتكم هذا السؤال انا اصلي صلاة الظهر مع صلاة العصر لانني لا الحق صلاة الظهر لانني في المدرسة ولا يوجد مكان اصلي فيه. فالدوام ينتهي بعد الظهر فهل يجوز ان اصلي صلاة الظهر مع العصر والحال كما ذكرت لكم جزاكم الله خيرا
12:51اعظم الاعمال البدنية الصلوات الخمس والله جل وعلا حدد مواقيتها واخبر انها مؤقتة ان الصلاة كانت مؤمنا كتابا موقوتا يعني مفروضا في اوقات محددة فللظهر وقتها وللعصر وقتها وللمغرب وقتها وللعشاء وقتها
13:25ولا يحل للمرء ان يؤخر صلاة متعمدا بشغل شغله او لتثاقل عنها لا بد من اداء الصلوات في اوقاتها ومن كانت الحالة التي يسأل عن هذا السائل في مدرسة فان قدر ان يصلي ولو وحده
13:51ولو بفناء المدرسة ولو بدقائق محدودة يخرج من الدرس كأنما يخرج ليشرب او للميظعة فيصلي اربع ركعات واذا لم يتيسر ذلك فليتوضأ في وقت المدرسة وحال ما يخرج من المدرسة اذا كان يخرج قبل اذان العصر
14:20يصلي الظهر ولو بالشارع طيب ولو في الشارع قارعة الطريق من الاماكن التي ينهى عن الاستراتيجية لكن ذلك في حال السعي. هم. اما في حال الظرورة فان للضرورة احكامها لا يجوز ابدا ان تؤخر الصلوات عن اوقاتها
14:39الله شرع صلاة الخوف في هيئات وكيفية لا تصح الصلاة معها في غير ذلك الوقت كل ذلك حتى تؤدى الصلوات في اوقاتها وبالجماعة ايضا فلا يحل تأخير الصلاة يجوز جمع الظهر مع العصر
15:03اذا كان الانسان بوضع لا يستطيع سوى الجنوب ولينظر المرء في موضوع الاستطاعة والضرورة ليس امرها عائد اليه ان شاء قال للسهر ضرورة وان شاء قال للصعب ضرورة لا الضرورة هي
15:27ما يتضرر لو لم يفعله تضرر لا قدرة له بده فلينظر ومن يتق الله يجعل له مخرجا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات من جدة رمزت الى اسمها بالحروف حا ميم. اختنا تقول انا اصلي
15:48لكن مضى علي فترة وانا لا اعلم ان قراءة الفاتحة واجبة في كل ركعة. فاحيانا اقرأها واحيانا لا اقرأها. فما صلوات السابقة ولا سيما وقد علمت الان ان قراءة الفاتحة تجب في كل ركعة جزاكم الله خيرا
16:11قراءة الفاتحة كما ذكرت واجبة في كل ركعة ولا يستثنى من ذلك الا ما اذا دخل المصلي والامام يركع جاز له ان يركع ولو لم يقرأ الفاتحة وهذا قول جمهور العلماء
16:30والحالة الاخرى وفيها الخلاف القوي اذا صلى الانسان من رجل او امرأة خلف امام يجهر بالصلاة فالمسألة فيها خلاف والصحيح انها لا تبطل بدون الفاتحة ولكنها ناقصة كما هو مذهب الشافعي
16:50رضي الله عنه وقالوا عدد كبير من العلماء وهو الذي دلت عليه السنة ومع ذلك بالنسبة لك وما مضى لا حرج عليك فيما مضى ان شاء الله ولا قضى في المستقبل الا تدعي قراءة الفاتحة في اي ركعة والله المستعان
17:09جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من جمهورية مصر العربية باعثها مستمع يقول المرسل عبدالله حا ياء اخونا له قضية مطولة ملخص ما فيها شيخ صالح ان له اخا اكبر يطالب والده بان يخصص له شيئا
17:29من التركة قبل وفاته ولا سيما وان له دخل بصفته يعمل خارج مصر ويقول انه نسب شجار بين الاسرة في هذا واراد الولد الاكبر حتى يتحقق طلبه ان يضرب والده بسبب
17:46انه لم يوافق على ذلك. وحينئذ يسأل فضيلتكم عن هذا الموضوع كيف توجهون الناس تجاهه؟ جزاكم الله خيرا امر الوالد امر عظيم الله قرن حق الوالدين مع حقه يقولوا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا
18:11وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ووصينا الانسان بوالديه الى غير ذلك ان اشكر لي ولوالديك الي المصير الى غير ذلك ونهى الله جل وعلا الولد ان يقول لوالديه اف
18:32او ان يتضجر بل امره بابلغ من ذلك فقال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين تهددهم
18:47بالا يحسب الامر يخفى عليه. فهو اعلم بما في النفوس. فضلا عن العمل الخارج عن نطاق الظمائر بوس ان الامر خطير وعلى من رفع الصوت عند ابيه برزق ان يرجع الى ابيه ويطلبه
19:09العفو والرضا ويبكي بين يديه حتى يسمح عنه والده فضلا عن ان يمد يده على ابيه بضرب اذا لزم ان الاب اذا الح على ولده ان يطلق زوجته صار الامر خطيرا ووجب على الولد
19:33ان يرضخ لابيه الا اذا اكان ابوه يأمر بطلاق الزوجة لانها صالحة والاب لا يحب الصلاح لانه مصليا والاب لا يصلي وامثال ذلك فهذا لا يستجاب له اما اذا كان الاب
19:51مستقيما على طاعة الله محافظا على فرائض دين الله وكره زوجها الابن وامره بطلاقها فان احد الصحابة سئل وقيل قال له رجل ان امي تطلب مني ان اطلق زوجتي فقال
20:10ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الوالد اوسط ابواب الجنة فاحفظ ذلك الباب او اضعه نسأل الله السلامة على السائل ان يستبيح والده وان يرجع عن مسلكه وان يلزم اشد الندم. ايحب ان يعامله اولاده في المستقبل هكذا
20:33ايحب ان يقسو اولاده عليه ايحب من ولده ان يرفع الصوت عليه لا احد يحب ذلك فليعمل لابيه ما يحب ان يعمل له ولده. نسأل الله التوفيق والسداد. والله اعلم
20:47اللهم امين جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى البرنامج من المملكة الاردنية الهاشمية بتوقيع احدى الاخوات المستمعات. رمزت الى اسمها حروف باء الف. اختنا تسأل اولا عن صبغة الشعر. هل هي جائزة او لا
21:03اذا كان الشعر قد شاب جاد صبغه باي صبغ سوى السواد اشقر ادهم ونحو ذلك ما عدا السواد اما اذا كانت المرأة شابة واعجبت بالصبغات العصرية واختلط في بلدها الغربيات والشرقيات
21:31ذوات الشعر الذهبي والممعن بالصفرة والماء الى البياض فارادت ان تبدو وكانها غربية او شرقية ثم صبغت شعرها شعرها الاسود او الاشقر لان يحاكي هذه الشعور فهذا تغيير لا يحبه الله ولا اجازه رسوله
21:55وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المغيرات خلق الله ولم يأذن في التغيير الا بتغيير الشي بالبياظ الى لون غير السواك فلتفهم السائلة والمستمعة ولتتقي الله كل امرأة في شعرها فقد
22:21انتشرت واستشرى خطر تغيير الشعب الى الوان متعددة تنظر الى شعر فتاة واذا اشقر واصفر واسود كأن في كل بقعة من فروة الرأس من بكى للون من الشعر وكل ذلك
22:42كما هو نقص في العقل تغيير لخلق الله والمغير لخلق الله فيما لم يأذن به الله على لسان رسوله متعرض لعذاب الله. نسأل الله الهداية والسداد اللهم امين جزاكم الله خيرات تسأل عن حكم قص الشعر جزاكم الله خيرا
23:03قص الشعر اذا كان لغرض الصحيح تتأذى بكثرته ويشغلها بتصنيعه وتصنيفه او انه قال بعضه وبعضه وقف وتريد ان يقبل جميعا في نموه متناسقا متسارع فلا حرج اما ان كانت رأت
23:30تصريحات الغربيات والشرقيات والمائعات والمتخلعات وما يصنعن بشعورهن فارادت ان تبدو كاحداهن فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان من تشبه بقوم فهو منهم او في رواية فهو معهم
23:56وما نفع معهم يحشر معه يوم القيامة حرام المسلمة لا يحل لها ان تتشبه بعدوات الله ورسوله من الخواجن والكوافر وانما المسلمة تحرص على ان تتشبه بالنساء الصالحات المسلمات فتشبهوا بهم ان لم تكونوا مثلهم
24:17ان التشبه بالكرام فلاحوا نسأل الله الهداية اللهم امين جزاكم الله خيرا تسألوا فضيلتكم الشيخ صالح عن زكاة الذهب ولعلها تعني اذ تقول البسه باستمرار. واذا كانت واجبة فما مقدارها؟ جزاكم الله خيرا. زكاة
24:41حلي الذهب الملبوس اختلف العلماء فيها هذا اذا كان الحلي بلغ نصابا ونصاب الذهب عشرون مثقالا وعشرون مثقال خمسة وثمانون جرام بالوزن بوحدة الوزن المنتشرة الان فاذا بلغ حلي المرأة
25:08خمسة وثمانين غراما وجبت فيه الزكاة على قول الموجبين فاذا نقص ولو جراما واحدا ولو كان نقص كراما واحدا فلا زكاة فيه هذا الذهب الملموس. نعم. وهذا قول الامام ابي حنيفة. طيب
25:28ورواية في مذهب الامام احمد وقول لعدد من الشافعية وبعض المالكية هم اقل والقول الاخر وهو مذهب الشافعي. نعم والمشهور بمذهب احمد انه لا زكاة في الحلي الملموس بلغ نصابنا ولم يبلغ
25:51والصحيح من كلام العلماء ان الحق ما ذهب اليه ابو حنيفة وهو رواية الامام احمد وقال لعدد من الشافعية منهم الامام الحافظ المنذري ان فيه الزكاة لان الاصل وجوب الزكاة
26:11فان النبي قال صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة الى اخره ولم يستثني شيئا والبذل الذي يبذل ربع العشر اذا كانوا تلبس خمسة وعشرين وثمانين جراما من الذهب
26:31وعشر الثمانين ثمانية جرامات وربعه جرامان وعشر خمسة نصف جرام وربع النصف ثم نقراه مبلغ يسير قليل جدا حق للفقراء في اموال الاغنياء والمسلم يجب ان يتخلص من حق اخيه المسلم
26:59ولا ينبغي له ولا يجوز منه ان يبحث عن الاقوال التي تبرئه من حق اخيه. نسأل الله التوفيق والسداد والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل فضيلتكم فتقول هل يجوز للحائض قراءة القرآن دون ان تمس المصحف
27:21يجوز لها اذا كانت محتاجة الى ذلك كمعلمة او طالبة تختبر فهذا لا حرج فيه ان شاء الله والقول الاخر وهو الصحيح انه يجوز لها حتى ولو ارادت ان تتقرب الى الله
27:43للتلاوة لكن لا تمس المصحف لان الخلاف قوي في عدم جواز مس المصحف بغير طاهر فاذا قرأت دون مس فارجو انه لا حرج وان كان الاحوط ان تختفي حال حيضها
28:00بشارة الاذكار لكن اذا خشية ان تنسى محفوظها فلا بأس ابدا بتلاوته لتستبقي حفظه والله اعلم جزاكم الله خيرا اخيرا تسألوا فضيلتكم الشيخ صالح عن حكم سفرة سفر المرأة مع خالتها. هل يجوز ذلك او لا
28:22يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج ولم يستثني خالة ولا عمه والاصل في المناهج الملهيات
28:49انه لا عذر للمرء يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وخذ لها المرأة المسلمة ان تسافر مع غير محرم
29:11وهو صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين رؤوف رحيم لا ينهى عن امر ينال المسلمين منه حرج عظيم لو لم يفعلوه ولا يأمر بامر ينال المسلمين حرجا عظيم لو لم يفعلوه لو فعلوه
29:27وانما هو بالمؤمنين رؤوف رحيم فكل امر به فالقادر عليه انما هو مأمور بما هو رحمة له نسأل الله الهداية والتوفيق. اللهم امين. والناس يبتلون في هذا الزمن تسافر النساء
29:46مع غير محرم ويحتجون بكثرة المسافرات. مم ويسافرن بالطائرات ويقولن ويقول ازواجهن وذو قرابتهن الطائرة السريعة الانتقال لا تمضي في المسافات الطويلة سوى الساعات طلع يتحقق السفر المنهي عنه وهو اليوم
30:11او بعضه لكن يقال لهؤلاء ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يوما وليلة ويوم وقال عن السفر المطبق ان تسافر فيدل على ان كل شيء اسمه سفر المسلمة منهية ان تركب السفر الا بمحرم
30:31ما لم تكن الحال حالة ضرورة كامرأة يتوفى زوجها في بلاد الغربة ولا كافر لها ولا حافظ ولا معين الا من تخشى القرب منهم ففي هذه الحالة تسافر فسفر المهاجرات
30:56الاول من مكة الى المدينة في وقت الهجرة من مكة في حياة رسول الهدى صلى الله عليه وسلم منهن من تسافر مع غير محرم لان سفرها اقل من بقائها بين اظهر المشركين
31:15والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
31:33مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس اعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته