حلقات نور على الدرب (318) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:22مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:43عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله مرحبا
1:01اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى المستمعات رمزت لاسمها بالحروف الف ميم من مكة المكرمة متى يقال الدعاء الوارد في صلاة الاستخارة هل قبل السلام ام بعده؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
1:22الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على معلم البشرية ومرشدها ومخرجها باذن الله من الظلمات الى النور سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اقتفى اثره واتبع السنة في دعوة الناس الى الهدى وارشادهم الى طريق
1:45الصواب وسلوك سبيل المتقين وبعد فان دعاء الاستخارة انما يقال بعد صلاة الاستخارة قد كان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يعلم اصحابه ويرشدهم للاستعداد اذا اشكل عليهم الامر وحاروا في امر
2:10من الامور ايقدمون ام يحكمون ولم ينفتح للانسان باب الصواب فانه يلتجأ الى الذي يعلم كل شيء ويختار لعبده جل وعلا ما ينفع العبد الضعيف الذي لا حول له ولا قوة ولا يدرك ما وراء
2:29فيتوضأ الوضوء الكامل. نعم. ثم يصلي الركعتين ركعتين من غير الفريضة يعني ولا الراتبة طيب وانما تقصدان ثم بعد الصلاة يدعو دعاء الاستخارة وحسن بمن صلى صلاة الاستخارة ان يقرأ مع سورة الفاتحة في الركعة الاولى
2:54قل يا ايها الكافرون. ما شاء الله. وان يقرأ في مع الفاتحة في الركعة الثانية قل هو الله احد لانهما سورة الاخلاص فيهما توحيد العبادة وتوحيد الاسماء والصفات ثم بعد ذلك يسأل ربه والله يجيب دعوة الداعي اذا دعاه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يفهم مما تفضلتم به الشيخ صالح. ان
3:20دعاء قبل السلام او بعد السلام قال له بعد الصلاة بعد ما يسلم وينتهي من صلاته؟ نعم نعم جزاكم الله خيرا تسأل عن من صفات سجود الشكر. وهل هناك دعاء مأثور يقال عند السجود
3:37سجود الشكر كسجود الصلاة الا انه لا يشترط له قبلة فلو كان الانسان في وضع لا تتيسر له القبلة الا بعناء فبادر وسجد صفحة السجدة ومع ذلك فان القبلة الافضل في الانسان اذا اراد ان يدعو
4:06او ان يقرأ القرآن او ان يسجد سجود تلاوة او سجود شكر ان يتوجه اليها ولم يرد دعاء مخصوص لسجدة الشكر ولكن لان الانسان انما يشكر لحصول نعمة علم بها
4:28او الاندفاع مصيبة اندفعت فحري به اذا سجد ان يقول سبحان ربي الاعلى بما هذا التسبيح ووصف الله بالعلو مشروع في كل سجدة ثم اذا كرر ذلك يحمد ربه ويشكره
4:53الذي دفع عنهما فرح باندفاعه او يسر له ما فرح بتيسير الله اياه وجميل ان يسمي ما كان افرحه ودعه الى هذا السجود والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
5:13تسأل وتقول ما حكم الطواف والعمرة والبقاء في الحرم لبضع ساعات بدون محرم. ونحن من اهل مكة. مع العلم ان المحارم يرفضون ذلك لا يشترط للمرأة في طوافها بالبيت وسعيها بين الصفا والمروة
5:36وجلوسها في المسجد الحرام ان يكون معها محرم المحرم انما يشترط للسفر وليس كل النساء في مكة شرفها الله لديهن محارم فكم لله من امرأة العبادة لا قيم لها. الله المستعان. لا
6:00زوجة ولا اخ ولا اب ولا ابن وربنا ما جعل علينا في الدين من حرج الحمد لله. ولم يقيدنا في عباداتنا وديننا ولله الحمد لا اصر فيه ولا اغلال فلا حرج على المرأة
6:19الا انه جميل بالمرأة اي امرأة الا تكثر الخروج من بيتها. طيب الا لحاجة والا تخرج اذا امكنها لحاجة من الحاجات الا ومعها قيم من زوج او اخ او ابن ونحو ذلك
6:39لكن اذا لم يتيسر ذلك فلا حرج عليها في داخل بلدتها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وقد تجلس المرأة ساعات كما تعبر صاحبة هذه الرسالة تجلس ساعات في لعل للشيخ توجيه نحو الاداب التي ينبغي ان تلتزم بها المرأة وهي داخل الحرم. لا حرج على المرأة
7:04ان تجلس ساعات وتخرجي اذا احتاجت لطهارة المظاءات التي هيأتها هذه الدولة المباركة. الحمد لله. وسهلت على الناس التطهر والوضوء وقضاء الحاجة لكن على المرأة مع هذه النعم العظيمة ان تشكر الله. يا الله. وان تتقي
7:33وان تكون شديدة المحافظة على نفسها بعيدة عن التبرج صائنة نفسها واذا كان معها اطفال وهي في المسجد عليها ان تصونهم والا تدعهم يؤذون الناس ويعبثون بل يكون جلوسها في الحرم
7:52جلوس عبادة. طيب. ما بين صلاة وتسبيح وتهليل وتكبير وتحميد وقراءة وتفكر في هذه النعم التي يفتقدها عالم لا حدد له من البشر فان النعم انما تثبت وتبقى وتزداد وتنمو
8:14بشكر الله عليها والاعتراف بفظله في اسدائها فربنا يقول وهو اصدق القائلين واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. نسأل الله ان يزيدنا من النعم المباركة. اللهم امين. وان يجيرنا من سائر
8:29النقبي والمحن انه وجوب الدعامة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخيرا تسأل صاحبة هذه الرسالة وتقول هل يسن ان يصلي المسلم ركعتين قبل صلاة العشاء. سواء كان ذلك في السفر او الحذر
8:48اما في الحظر فان بين كل اذاني الصلاة وقد جاء بذلك الحديث الصحيح ومعنى بين كل اذانين اي بين الاذان والاقامة ثم في السفر واختلف العلماء هل تصلى الرواتب في السفر
9:17الذي تبصر فيه الصلاة او لا من قائل تصلى ومن قائل لا تصلى وليس مع من قال لا تصلح حديث صريح ينهى عن اداء هذه العبادات وانما هي بذكر بعض افعال النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي عليه. في بعض اسفاره
9:42ولا سيما في مزدلفة وعرفات لان الصحابة نصوا ان النبي لم يسبح بين الصلوات التي صلاها ولا قبلها عرفات ومزدلفة. نعم لكن ذلك لا يدل على كراهية هذه النوافل والصحيح والحديث الصحيح دل على مشروعية الرواتب
10:09والذي صلى في السفر اللهم صلي على الوتر وركعتي الفجر كما ثبت في حديث عائشة وصلاة الضحى صلاها في مكة عام الفتح ثمانية ركعات كما في حديث ام هانئ وغير ذلك
10:24فمن صلى هذه الرواتب وتنفل قبل العشاء وقبل المغرب للسفر فلا حرج عليه ان شاء الله. ومن لم يفعل فلا حرج. الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من الباحة يسأل ويقول امام مسجد في قريتنا
10:45اذا جاء رمضان ذهب الى مكة ووكل من يقوم بامامة المصلين فترة غيابه وتوكيله لرجل كفؤ. ورسميا من الادارة العامة للاوقاف والمساجد. ويصرف الراتب للوكيل في تلك المدة هل يحل له ذلك؟ ام يلزم بعدم السفر؟ جزاكم الله خيرا
11:10ما دام انه يوفر من يقوم بالعمل والوكيل كفر كما تذكر ايها السائل والجهات المسؤولة تجيز ذلك ويدفع الراتب هو لمن يقوم بالعمل عنه فلا ادري كيف يكون المرأة لا شك ان الموظف له حقه ان يأخذ اجازة
11:38واذا اخذ الاجازة اخذها براتبها لكن المشكل من يكثر تخلفه عن الامامة او يستأجر من ينوب عنه ببعض مرتبه دون استئذان من الجهات المعنية المسؤولة فهذا هو الذي لا يحل له هذا العمل
12:09ومع هذا ينبغي للامام ان يحرص على المحافظة على الامامة والقيام اعمائها وتعهد الجماعة التذكير وان يختار من الكتب النافعة ما يقرأ به المصلين ومن افضل الكتب رياض الصالحين والترغيب والترهيب
12:39الا ان كتاب الترغيب والترهيب فيه عدد كبير من الاحاديث والضعاف. الله المستعان وحسن ان يقرأ على جماعة في كتاب التوحيد لان الان متى يستفيدون منه؟ نعم نعم. فائدة كبيرة. نعم. لانه يعالج امورا
13:00يكثر وقوع مثلها من العامة والعامة محتاجون لمن يتعاهدهم بالنصائح المباركة والتذكير الجميل وتلاوة وقراءة ما يمكن ان يقرأه عليهم مما الفه علماء الاسلام من كتب خيرت نافعة والمحتسب الذي يرجو ثواب الله
13:25ويحب نفع عباده سوف يهيئ الله له من اسباب الخير ما لا يحسب له من حساب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مصري مقيم في المملكة مستمع عبد الباسط علي يسأل ويقول ما الحكم في تعاطي النساء
13:44لعلاج منع الحمل وما الحكم في تحديد النسل وتنظيم النسل؟ جزاكم الله خيرا اما تعاطي النساء ويظهر انه يقصد اخذهن لموانع الحمل فاذا كان ذلك لغرض شرعي بان كانت المرأة
14:09مريرة لا تستطيع تحمل اعباء الحمل او كانت لها احوال يصعب معها فالحمل كانت الكرة تتلقى علاجا له اثار على الحمل لو حملت فلا حرج كذلك اذا كانت سبق لها اجراء عدة عمليات
14:37وهذه ملحقة بالمريظة طيب فلا حرج ومثلها اذا كانت ترغب ان ترضع رضيعها وطفلها مدة الرضاعة الكاملة سنتين وتخشى عليه ان تحمل فيتأذى من رظاع مع حملها فلا حرج في ذلك كله
15:01اما اذا كانت تريد ان تحدد النسل. مم. وترى الاكتفاء بما انجبت. مم وتخشى ان تعجز او يعجز زوجها عن الانفاق فهذا من اساءة الظن بالله جل وعلا والله جل وعلا هو الرزاق
15:22لا الوالد يرزق اولاده ولا الام ترزقهم وانما يرزقهم المتكفل بارزاق العباد الذي يقول وهو اصدق القائلين وهو من دابة في الارض الا على الله رزقها والذي يقول ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
15:43فتحديد النسل او تنظيمه بما يزيد عن الحاجة. هم. اما تنظيمه بقدر الحاجة بان تمتنع مدة الرظاع ثم تحمل فهذا لا بأس به وما زاد عن ذلك كان ترى كثرة الاطفال
16:05وتريد ان تتخفف من اعباء تربيتهم كان يخالف المقاصد الشرعية فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول تزاوجوا توالدوا فاني مكاثر بكم الامم ويقول تزوجوا الودود الولود الى اخره. نعم نعم
16:25جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تتلقى الشعوب الاسلامية تنفيرا كبيرا من كثرة النسل شيخ صالح حتى ان بعض الدول الكافرة تقول لقد نجحنا في انقاص سكان البلد الفلاني سبعة مليون في السنة
16:46وهذا اثر كثيرا على السكان حتى اصبح الاب والام يكتفون باثنين من الاولاد. وكل هذا سعيا وراء تحديد النسل لعل لكم اضافة يا شيخ صالح لا شك ان فالبلاد التي تخضع
17:05لدولة غير اسلامية وحكاما كفار ويجبرون الناس على تحديد النسل يلزمونهم بذلك لبعض الدول الشرقية فان الناس اذا اجبروا واكرهوا على ذلك وشعره مكرهين لا اثم عليهم. الله المستعان واما من يفعله اختيارا
17:33فهو يعمل ما يناقض المقاصد الاسلامية ونحن لا نرى ان الدول الكافرة ذات القوة والمجد والهيمنة قد سعى السعي حديثا لتحديد شعوبها وتقليل اعدادهم صحيح ان صحيح ان بعض الدول الشرقية
17:59التي فيها كثافة هائلة نسمع عنها انها حدت العدد لكن من كان كافرا فليس بعد الكفر ذنب يذكر اذا كان دونكم الكفر اما المسلمون فالواجب عليهم ان يهتموا بتنمية حياتهم
18:29وتوفير التعاون فيما بينهم والسعي لانعاش اقتصادهم بالعمل و تحديد استهلاك الاموال في غير ما تدعو اليه الحاجة او الضرورة وان يهتموا بتجنب كثير من الكماليات والاعراض عن كثير من
18:55مذهبات المال فان المال اذا لم يبعثر ويتلف في كماليات نفع البناء داء ونفع اهل المال انفسهم ومما لا شك ان ان النمو الاقتصادي والتقدم في ذلك الانسان هنا يحتاج الى
19:23كفاءة سكانية وكثير من البلاد الاسلامية تستقدم عمالة لها فحري ببلد يستقدم امله ان ينمي افراد شعبه ليستغني عن امارة تأتي باخلاق غريبة وعقائد مضادة للاسلام اغني الناس بابناء بلدهم عن ابناء البلاد الاخرى
19:56ولا هذا لا يتحقق مع العناية بتحديد النسل وتقليله والبلد التي تسمى بردا فقيرة او شبه فقيرة ليس تحديد النسل رافعا شأنها فان الرزق من الله جل وعلا. وبيده مفاتيح الخير
20:22ومن يتوكل على الله فهو حسبه ينبغي للامة الاسلامية ان تهتم بتوحيد صفوفنا وتجويع كفاتها ولم شملها في ظل عقيدة صافية وعلى منهج تشريعيا حكيم منهج شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. فانهم فعلوا
20:45عاد اليهم عزهم. يا الله وقام لهم مجدهم وارتفعت لهم رايات دولتهم وما ذلك على الله بعزيز. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الذين يعبرون بعبارات تنفر من النسل. كان اقول هناك انفجار سكاني او ان هناك فقر او ان هناك اشياء واشياء ماذا يقول لهم الشيخ صالح جزاكم الله خيرا
21:13اما الانفجار السكاني فان الذي خلق الخلق سبحان الله. يعلم ما سيؤول اليه الحال والارض اودعها الله جل وعلا خيراتها و هيأ اسباب استخراج هذه الخيرات فلولا يشعر الناس بامور ضارة
21:37لاشتغلوا بامور نافعة اذا نظرنا الى سائر بلاد الاسلام ولا اجعل المثال بلدانا محدودة المساحة ظيقت الحدود قليلة مواطن الزراعة مثلا وانما اشير الى عامة البلاد الاسلامية فقد منحها الله وحباها
22:04رقعة ارض واسعة وخصوبة ترضى وكثرة مياه في كثير من من هذه الارض الارض كما حبى كثيرا منها كنوزا اخر في الارض فالاستكثار من النسل والزيادة فيها لا تسبب احواجا
22:30الا مع البطالة وقلة الاهتمام والتأخر عن العمل وقد كانت الامة الاسلامية في يوم من الايام اغنى بلاد العالم واقوى بلاد العالم يوم كانت قائمة بامر الله محكمة شرع الله
22:52رضية شعائر الدين يحاسب من تهاون ويعاقب من ترك والله جل وعلا غالب على امره سبحانه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا صاحب هذه الرسالة فيقول هل تدموا وزكاة الفطر على الفقير والمسكين. علما بانه يجد قوت يومه لكنه بحسب متطلباته الاسرية
23:20الكثيرة يعد فقيرا. جزاكم الله خيرا صدقة الفقيه اه الفطر قدر يسير فهي تجب على كل انسان يجد نفقة يوم العيد وليلته فاضلا ويجد فاظلا عن ذلك فمن وجد صاع طعاما
23:49فاظلا عن قوت يومه وليلته وجب عليه ان يبذله صدقة فطر فان النبي عليه الصلاة والسلام فرضها صاعا من طعام وفرضها على الحر والعبد والان لا عبد في بلاد الاسلام
24:07والصغير والكبير والفقير والغني والذكر والانثى المتزوج وغير متزوج تعنتر ففرضها جل وعلا لان فرض النبي كفرظ الله. نعم نعم طهرة للصائم وطعمة للفقراء والانسان الذي لا يجد الا طعام يومه لا يجب عليه شيء
24:39ومن وجد زائدا عن ذلك قدر صاع اخرجه فان وجد اكثر من ذلك اخرج عنه وعن زوجته وهكذا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع رمزات لا اسمها بالحروف عين ميم تقول انني امرأة حامل بجنين عمره اربعون يوما
24:59وتأتيني الدورة كل شهر كالمعتاد وفي شهر رمضان جاءتني الدورة اياما معدودة ولم افطر واصلي ثم بعد رمضان صمت تلك الايام التي جاءتني فيها الدورة. فهل يصح صيامي الذي صمته في رمضان وصلاتي ام
25:19لا تصح وعلي ان وهل علي ان اعيد الصلاة؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الغالب ان الحامل لا تحيض لكن اذا كانت سعادة السائلة انها تحيض في الحمل فهذا شيء
25:45يمكن ان يقع والنبي عليه الصلاة والسلام ما اخبر ان الحائض لا لا الحائض ان الحائض لا تحيض وانما بين ان عدة المطلقة طلعت الحيط وولاة الاحمال اجعلهن ان يضعن حملهن
26:12ومع هذا اذا كانت تحيض فان الحيض يمنعها من الصلاة والصيام والصلاة لا تقضى والصيام اذا صامته وهي حائض لا يعتد به وما دام ان السائل قضت الايام التي افطرتها على التي صامتها ايام العادة
26:32خلص هاي عليها ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع سوداني مقيم في المملكة ورمز الى اسمه بالحروف ميم الف صلاة يقول طلقت زوجتي ثلاث طلقات ولي منها اربعة اطفال
26:49والطلقات وقعت كالتالي الطلقة الاولى كنت فيها مخمورا والثانية كنت فيها غاضبا والثالثة كنت مخمورا والحمد لله تبت من الخمر ورجعت الى طريق الصواب فما حكم الطلقات التي وقعت؟ جزاكم الله خيرا
27:10لا شك ان الخمر ام الخبائث ولا شك انها سبب شر وبلاء ووقوعا في محرمات فظيعة قد يقتل السكران وقد يزني بامه واخته ويفعلوا افعالا خطيرة وهي كما قال رسول الله ام الخبائث
27:39والمطلق اذا طلق وهو سكران ان كان السكر بلغ به قد التصرف بدون عقلا فلا يقع طلاقه على الصحيح من كلام اهل العلم فانت ايها السائل اذا كان الطلاق الذي صدر منك
28:02قد روى قد سفرت تصرف حقيقيا فالطلقتان اللتان صدرتا لا يعتد بهما واما الطلقة التي في الغضب فهي تقع الا لو كان الغضب قد بلغ بالانسان انه لا يملك نفسه
28:29ولا يقدر ان يمنعها عن شيء واصبح كالمجنون هذا طلاق اللائق لكن الذي يبدو من السؤال ان الطلاق حال غضب ولا شك انه قل ان يوجد طلاق الا وبائثه غضب
28:49وانما الغضب الذي يمنع الوقوع هو الغضب الذي يفقد المرء معه التحكم بمشاعره. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين
29:07وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
29:31المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته