حلقات نور على الدرب (217) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم. الى حلقة جديدة في برنامجكم نور عن الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم
0:35معين نبدأ برسالة باعثتها المعذبة المحتارة الحائرة نون العلي تذكر بانها ابتليت بالوسواس القهري في وضوئها وصلاتها وغسلها وكثير من الطاعات تعبت بنا نفسيا وجسديا من كثرة اعادة الصلاة والوضوء والغسل
0:56اصبحت حياتها شك في شك كما تقول. ولا تطيق نفسها خصوصا بعدما اصيبت بما اكد الاطباء انه تقدير في البول تقول لا ادري هل هو حقيقي ام هو من الوسواس الذي اصبت به
1:12هل يجب علي ان احتاط قبل الوضوء بنصف ساعة وقبل الصلاة ايضا اتوضأ اكثر من مرة ماذا يجب علي؟ كيف اعرف انه شك ووساوس اه ارجو ان تبلغوني بالطريقة المثلى احسن الله اليكم وجزاكم خيرا
1:29بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه. اللهم صلي عليه وبعد فان الله جل وعلا علمنا في كتابه الكريم
1:51الاستعاذة من اثار الوسوسة والموسوسين وانزل سورة عظيمة ذكر فيها امر المولى جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من الوسواس وينبغي لمن ابتلي بذلك الا يصرفه الوسواس عن شيء من امرنا
2:19اخرته وان يعتمد على الله جل وعلا ثم على العزيمة الارادة القوية بان لا يلتفت الى هذه الخواطر فان الانسان اذا استسلم لها افسدت عليه حياته واربكته في اموره كلها
2:43الشيطان لا يأتي لابن ادم يوسوس له في شراء حاجات او بيعها او انفاق في وجوه سوء وظلال وانما يسعى لافساد حياته الدينية في صلاته ووظوءه حتى يسعى ليذكره اثناء الصلاة
3:09ما لم يكن يذكره خارجها يشرع للمرء ان يهتم بالاستعاذة بالله سبحانه وتعالى من الشيطان الرجيم ووساوسه ووساوس اعوانه من شياطين الجن والانس نصيحتي للساعة ومن في مثل حالها او دونها او اشد منها
3:36اولا لا تظن ان ما اصابها اشد شيء في هذا المقام فما من بلية الا وقد يكون في الناس ما هو اشق منها وما من نعمة الا وقد يكون الله جل وعلا منح
3:55غير صاحب هذه النعمة نعمة اجل منها ففظل الله ونعمه لا حدود له وابتلاء البشر متنوع وقد تكون انواع من الابتلاء تنطوي على الخير والمصلحة للعبد بان يحسن التوكل على الله
4:22وان يكثر الالتجاء اليه والفزع الى عفوه ورحمته واناسة نصيحتي لك ان تعقد العزم في وضوءك للوضوء الا تتراجعي الى اعادته مهما لبس لك حتى لو رأيت ان العضو يبدو انه لم يصبه الماء
4:52لا تلتفتي فان الماء اذا زل بسرعة اه سرع التبخر الى موقع اصابة الماء فظن انه لم يصبه الماء كوني على موقف صلب في عدم الالتفات الى هذه الخواطر والهواجس
5:15فيما يتعلق بالوضوء والاغتسال خذي ما ثبت من السنة عن الوضوء اكثره لسائر الاعضاء ثلاث مرات وما زاد عن الثلاث فوسوسة تجنبيه في الاغتسال افضله بعد الاستنجاء الوضوء كالوضوء للصلاة
5:47ما عدا القدمين تؤجلان الى نهاية الاغتسال فاما اكمل الناس في طهارة سيد البشر صلى الله عليه وسلم وكانت سيرته في وضوء في في اغتساله انه يستنجي ثم يغسل يديه بعد ذلك
6:16الماء ودلكهما في تراب لانهم لا يوجد عندهم اشنان ولا صابون وانما يستعينوا بالله جل وعلا ثم بالماء والتراب معه في ازالة ما قد يعلق باليد ثم يتوضأ وضوءه للصلاة
6:37يتمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا يغسل وجهه الخديمة ثلاثا ويغسل يديه الى المرفقين ثلاثا ثم يفيض الماء على رأسه وساري جسده حتى يبلغ جسده كله ثم يتحول ويغسل قدميه فهذا اكمل حالات الوضوء
7:02واشرفه كلما كان اكثر موافقة بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم واغتساله نصيحتي لك الا تعيدي الاغتسال واذا كانت لدى الانسان نوع من انواع السلس وهو حصول قطرات من البول دون شعور بها
7:26فلا يعيد الاغتسال ولو يعيد الوضوء لكن اذا كان مصابا بهذا النوع من نواقض الوضوء يتوضأ لكل صلاة اذا دخل وقتها ويصلي بذلك الوضوء تلك الصلاة والنوافل السابقة لها والتالية لها
7:48وقراءة القرآن فاذا حان وقت الصلاة الاخرى توظأ له واما في صلاة الجمع فانه يصلي الصلاتين المجموعتين الى بعض بنفس الوضوء الذي توضأه لصلاة الظهر او لصلاة العصر المغرب ينبغي لمن اصيب بهذه الوساوس
8:15ان يكثر من قراءة الاذكار التي يستعين بالله ثم بها على طرد الشيطان عندما يذكر الذكر ينبغي ان يرفع صوته بذلك بحيث يسمع من كان عنده في المكان لان ذلك ما طردة للشيطان
8:36فان الشيطان لا يجالس اهل الذكر اثناء ذكرهم ولو اننا في كل مجلس من مجالسنا نكثر من سبحان الله وبحمده لا اله الا الله بحيث نصنع من معنا لكان ذلك
8:53عاملا قويا كريما في طرد الشيطان عن المجالسة فليجتهد الانسان في هذه الامور ولا يوطن نفسه على انه سوف ينجح باذن الله بمعالجة هذا الامر مع مع قد يأخذ به المرء
9:12من العلاجات الطبية ومن العقاقير التي علم انها مفيدة يجمع بين الادعية والاذكار والعلاج الطبي الشرعي وبين الطب بمواده ولا يظن ان النجاح انما اتى عن طريق العقاقير والادوية بل يجزم
9:37ان تفاعل العلاجين كان سببا باذن الله لزوال ما قد اصابه وكلما احس بخفة من هذه الاثار جدد الشكر لله على ما من به لا تعيدي صلاة لهذه الشكوك ولا وضوءا ولا اغتسالا لهذه الشكوك
10:04توكلي على الله واستعيني به وثقي بان الله جل وعلا هو كاشف الظر والبلوى والله المستعان احسن الله اليكم رسالة قريبة من السابقة لكن في شأن اخر في اه سائل يقول اذا كان شخص مصاب بحالة نفسية
10:21لكنه آآ لا يصلي لانه غير مستقر الحال. هذا الشخص قبل ان يصاب بحالته كان يصلي في المسجد باستمرار. الان لا يستطيع ان يغتسل ولا يتوضأ ولا يصلي بسبب هذا الانفصام في الشخصية
10:37او ما او هي اه يعني مرض نفسي خطير. يقول هل عليه شيء العقل هو مناطق التكليف اي ان التخليف والتكاليف انما هي معلقة على العقل اذا كان العقل سليما
10:59وجب على الانسان ان يقوم بالاعمال الواجبة واذا كان العقل مختلا فان الله لا يخلف نفسا الا وسعها وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه رفع القلم عن ثلاثة
11:17وذكر منهم فاقد العقل لكني انصح اه هذا صاحب هذه الحالة ان كان هو السائل ان يلتجأ الى الله جل وعلا ويكثر من قراءة القرآن ينفث على نفسه بما يقرأ
11:41انصحه ان يستعين بالله ثم بقراءة الفاتحة سبع مرات ينفث في يديه ما عاد بعدك قراءتي كل مرة ثم يمسح هذا نص على وجهي وصدره ورأسه وما وصل اليه وصلت اليه يداه من اعالي جسده
12:05ويقرأ مع ذلك بسورتي المعوذتين التي قال النبي عنهما صلى الله عليه وسلم ما تعوذ بمثلهما ويقرأ اه سورتي الاخلاص وهما قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد يقرأ خواتيم سورة البقرة
12:29والقرآن كله خير وفلاح يرقي نفسه بشيء من هذا. انصحه هذا السائل باقتناء بعض الكتب وارشد الى كتاب الاذكار للامام النووي وارشد الى كتابي عدت الحصن الحصين لابن الجزري وعليه شرح
12:52الشوكاني واسم الكتاب تحفة الذاكرين شرح عدة الحصن الحصين ليقرأ في حالة الضيق ويجد ما نقل عنها والكتاب مهم وثمين كتاب الاذكار للنوى اوسع وهناك الادعية موجودة كما في رياض الصالحين
13:24وفيك الدعا في كتاب مشكاة المصابيح وغيرها من كتب الحديث فكلما كان الدعاء من الالفاظ المختارة اما من القرآن الكريم او من سنة النبي صلى الله عليه وسلم فهو بحول الله اجدى وانفع
13:45مع اعتقاد ان الشفاء بيد الله وانه لا شافي الا هو وانه كما قال الخليل ابراهيم عليه السلام في قوله واذا مرظت فهو يشفين فهو الشافي جل وعلا نسأل الله ان يشفي
14:03اهذا السائل او هذا المصاب بهذا المرض ويشفي مرظى المسلمين في كل مكان ومرضى القلوب ومرض القلب هو الاقسى ومرضى ومرظ الابدان انه جل وعلا القادر على كل شيء. نعم. اللهم امين
14:19احسن الله اليكم امرأة من سورة الحال توفي زوجها وهي في بيت مستأجر ولديها اطفال دخلوها لا يكفيها للمصاريف الحياتية هل تعطى من الزكاة لتسديد ايجار البيت نعم ما دامت
14:34غير قادرة على توفير اجار المنزل مع النفقة اللازمة فهي من اهل الزكاة تعطى بالقدر الذي يكمل لها النفقة التي منها اجرة المنزل. نعم احسن الله اليكم هذه السائلة ميم نون تقول هل قول اللهم اغفر لي ولوالدي بين السجدتين بصفة دائمة يعتبر بدعة؟ لا ليس بدعة
15:05الانسان في صلاته يدعو بما شاء من الادعية الا انه كلما كان الدعاء في هذه العبادة متعلقا بما في الاخرة من الفوز بالجنة والنجاة من النار ولا حجر على الانسان ان يدعو لوالديه
15:26ولمن يحب وعطاء الله واسع و للدعاء مفيد للمدعو له والداعي ايضا نعم احسن الله اليكم تقول اذا شككت في واجبين او اكثر في الصلاة كم يجب علي من سجود للسهو
15:46لو حصل عند الانسان في صلاته شك في كل ركعة من الركعات شكا غير متيقن فانه لا يجد يجب عليه سوى سجدتي السهو احسن الله اليكم هذه سائلة تقول هل تعطى الاخت الشقيقة من الزكاة
16:04اذا كانت من الاصناف الثمانية اذا كانت من اهل الزكاة والمزكي غير قادر على الانفاق عليها لو انفق عليها لما بقي لديه المال جاز له ان يعطيها من الزكاة اما ان كان موسعا عليه
16:25وعنده مال ويريد ان يبر اخته ويحسن اليها هل يحسن الى اخته من ماله لا من مال الفقراء ان الزكاة حق للفقراء فاذا بخل هو ولم يشأ ان يعطيها نفقة
16:48وهي لا تريد ان تخاصم في ذلك فاعطائها من الزكاة خير من تركها. نعم اسأل الله ان تقول سمعت بان مقدار المسافة بين السترة والمصلي عند سجوده مقدار ممر شاة
17:01وهذا معناه انني اكون ملتصقة بالسترة فهل هذا صحيح المقصود ليس الوقت من موضع القدمين اشياء تمر من موقف الواحد موقع سجوده دون ان تمس شيء وانما المقصود بمرشاة اي
17:28بينه وبين موضع سجوده والامر واسع. المهم ان المصلي يحسن ان يكون يصلي الى سترة ان كان الذي امامه حائط جدار او عمود اسطوانة فهي كافية وان لم يكن فيحسن به اذا
17:50كان يصلي ان يضع بين يديه السترة حتى ولو امن ان يمر احد بينه وبين موضع سجوده احسن الله اليكم هذا المستمع سعد كنا عرظنا له عددا من الاسئلة فيما مظى في هذه الحلقة يقول هل المراد بقول الامام استووا واعتدلوا
18:05استقامة الصف ان نضع القدم بالقدم حتى تحصل مضايقة للمصلين بهذه الامور الا المصافاة والمراصة في الصلاة امر مطلوب من المصلي لكن ليس بمعناه بالقدر الذي يحك الكعب الكعبة وتلتصق القدم بالقدم
18:33المقصود الا تترك فرجا بين المصلين النبي يقول رأيت تمرق من بين الصفوف كالحذف اي كالصغار الغنم بعض الناس تكون عنده حساسية في قدمه اذا الصق به قدم اخر شوش عليه
18:57هذا ينبغي ان يجتنب لكن لا يترك فرجة بينه وبين المصلي يكون الكتف والجانب لا فرجة بينها وبين كتف المصاب في الاخر انما بعض الناس اجتهادا منهم تجده يلصق قدمه بقدم مصافه
19:22ولكن بين قدميه هو تدخل الشاة الكبيرة فليس هذا من باب المراصة هذه الفرجة الواسعة الكبيرة اكبر مما يكون بين قدم هذا المصلي وقدم مصافه الاخر كما ان فيها شيء
19:42شيئا من التكلف والاهتمام بها وينظر الى قدميها ما مقدار المسافة بين آآ قدمه وعقبها وبين القدم الاخرى فان كانت ضيقة توسع الزيادة ما يضايقه الذين بجانبه ينبغي ان تكون الصلاة
20:03على قدر كبير من بالتواضع والرفق دون اشعار للنفس بالتكلف. نعم احسن الله اليكم اذا كان الامام كفيفا فهل يكتفي بقول استووا واعتدلوا دون التفات؟ لانه لا يستطيع مساواة الصفوف
20:19هو الالتفات ليس المقصود منه الا يرى الناس وجهه وانما الالتفات ليمرى هل تقدم احدا منهم عن جاره في الصف او تأخر عنه هل ترك فرجة بينه وبين جاره او لم يترك
20:35فاذا كان مكفوف البصر يكفي ان يقول استووا نعم. احسن الله اليكم عندما يذهب انسان لشراء تمر من بعض من يعرف في السوق ولا يكون معه مبلغ من المال يأخذ التمر ثم يقول سأسدد لك المبلغ فيما بعد سمعت ان هذا من
20:53لانه اخذ تمر بذهب او فضة دون التقابض فهل هذا صحيح؟ لا هذا ليس بصحيح هذه مشتريات والصحيح ان الحديث لا تبيعوا الذهب بالذهب الفظة بالفظة ان التمر بالتمر ولكذا الى عد الاصناف الستة
21:20قال فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد لكن فيما يتعلق بالاطعمة وديون السلم مع الناس في امس الحاجة اليه هذا فيه من التوسيع والتسهيل ما ليس فيه من ابواب التجارات. الحمد لله
21:38احسن الله اليكم اذا كنا في سفر واردنا الصلاة فهل نؤذن للصلاة نعم ينبغي ان يحرص المصلون في اي موقع يؤذن الاذان مطردة للشيطان الحديث الصحيح اذا اذن المؤذن ادبر الشيطان وله حصحاص
22:02حتى ينتهي المؤذن فيعود فاذا اقيمت الصلاة فعل كذلك فطرد الشيطان من المقاصد الشرعية ثمان الارض لتشهد لمن اذن عليها اذان عباد للصلاة يشهد له من الارض المسافة التي يمكن ان يسمع الاذان منها
22:26الامر الاخر جاء في الحديث الصحيح ان الله يعجب لعبد من عباده يرعى غنيمة اذا الصلاة اذن فصلى هذه مزايا عظيمة ينبغي ان يحرص عليها والناس لا يحرصون عليها كثيرا لا سيما على الطرقات العامة
22:45غفلة وتساهل وغير ذلك ينبغي ان يحرص الانسان على الاهتمام بهذه الامور وان يوطن نفسه على الاخذ بالسنة في اي موقع يكون في سفر ليحتفظ بشهادة الارض له ولعل قائل يقول ما الارظ
23:08وكيف تشهد اليس الله ينطق كل شيء الم يقل للانسان جوارحه اعضاؤه يقول له او تقول له الجوارح عندما يقول لما شهدتم علينا يردون عليه انطقنا الله الذي انطق كل شيء. ثم يأتون للتأنيب
23:28وما كنتم تستترون الى اخر الاية ينبغي للمسلم ان يحرص على الاخذ بالسنة فهم العلة والحكمة او لم يفهمها وسلف هذه الامة وخيارها اذا سئلوا عن شيء اما لم يستبن لهم
23:51العلة فيه او استبانت لكن ارادوا ان يعلموا الناس كفى التسليم لاوامر الله وامر واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم قائلهم كنا نؤمر بكذا ولما سئل الصحابة عن العزل هل يجوز؟ قالوا كنا نعزل والقرآن ينزل
24:13وعائشة لما صارتها سائلة لماذا اه تقضي المرأة الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت للسائلة احرورية احرورية انت يعني هل انت من حوروراء التي نبغى فيها الخوارج الذين يكفرون بالمعاصي ويسفكون
24:34عندما المعصومة بمجرد ما يظنونه على معصية وكانوا متشددين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم انهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فقالت عائشة وهم بدأوا في حرورة
24:55قالت احرورية انت؟ قالت لا ولكني اسأل فقالت رضي الله عنها كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. ولم ترد تذكر تعلل وتقول لا لو امرت بقضاء الصلاة اذا كان ذلك
25:12مرهقا لها لكثرة ما يأتيها الحيض في الشهر مرتين وتكن تقضي كذا وكذا بل قالت نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة اي عليكم ان تسمعوا وتطيعوا. علمتم حكمة او لم تعلموها
25:27الله اعلم احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة للمستمع يقول عندنا في العمل احد الاخوة الوافدين وهو من حفاظ كتاب الله عز وجل واخلاقه ونحن نقدمه للصلاة لكنه قد علق تميمة على صدره. فهل تصح الصلاة خلفه
25:46توبوا الى الله جل وعلا عما سلف ولا تدعوه يؤمكم ان شاء الله صحيحة لا اقول باطلة لما في ذلك من المشقة عليكم لكن لا يؤمنكم معلق تميمة والنبي يقول
26:06من تعلق تميمة فلا اتم الله له فمن علق ودعة فلا ودع الله له ويقول الصحابة لمن رأوا عليه تميمة انك لو مت ما افلحت ابدا وهي عليك والتمائم من الشرك
26:27وان الواحد يحفظ القرآن ويتظاهر ظاهرا وباطلا في الخشوع في الصلاة وادائها والاكثار منها ومع ذلك يعلق التمائم هذه التعاليق مفسدة لتلك الصلوات افهموه ذلك اهدوا له كتاب التوحيد كتاب التوحيد
26:49من شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب ومعه شرحا شرح فتح المجيد او تيزور تيسير العزيز الحميد وكلاهما لعالمين من ذرية الشيخ رحمة الله عليه. فتح المجيد لعبد الرحمن ابن حسن ابن محمد ابن عبد الوهاب
27:11وتيسير العزل الحميد لسليمان ابن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة
27:28بل العلماء ذكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن الاستماع نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
27:43او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته