حلقات نور على الدرب (200) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه
0:20به اجمعين. ايها المستمعون الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله في لقاء جديد من لقاءات نورنا على الدرب نعرض ما لدينا فيه من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى
0:40عضو هيئة كبار العلماء والرسالة الاولى في هذه الحلقة من بشير احمد محمد من كلية الزراعة في السودان. يقول في رسالة اذا حلف الانسان بالله كاذبا وكان مضطرا لهذا الحلف فما هي الكفارة التي تجب عليه؟ اه وما الحكم
1:00حيث آآ يقال ان من حلف بالله كاذبا دخل النار افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين. وامام الهداة المهتدين محمد ابن عبد الله
1:18عليه افضل الصلاة والتسليم وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم وسار على نهجهم الى يوم الدين وبعد لقد امر الله جل وعلا بالمحافظة على الايمان ونهى ان يجعل الناس الله سبحانه عرضة لايمانهم
1:37وان يستعملوا لفظ او اسماء الله سبحانه وتعالى لمآربهم الواجب على المسلم ان يتجنب عن حالهم بالله سبحانه وتعالى كاذبا كما يجب عليه ان يتجنب الحلف بغيره لا كاذبا ولا صادقا
1:56من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت لكن من حلف كاذبا لا فهذه ليست يمينا مكفرة وليس فيها كفارة يخرج المرء بهذه الكفارة من عهدتها وانما هذه يمين فاجرة ولا يكفرها الا التوبة النصوح
2:22والندم الصحيح والعزيمة الصادقة على الاقلاع عن هذا الخلق الوبيب فاذا حرف الانسان على امر من الامور وهو يعلم انه كاذب فهذه كبيرة من الكبائر فان كان مضطرا لهذه الحلف
2:45الكاذبة لحفظ نفسه او حفظ ما له من ظالم يريد او حفظ اهله او حفظ او حفظ دم معصوم فان شاء الله لا حرج عليه في ذلك ولا اثم والله جل وعلا عفو كريم
3:06انما عليه ان يحتاط لنفسه مستقبلا فاليمين الكاذب لا كفارة فيها الا التوبة والله يعلم المصلح من المفسد يعلم الصادق من الكاذب في توبته والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول اذا مات مسيحي بين قوم مسلمين ولا يوجد عندهم مقابر خاصة
3:29مسيحيين فماذا يعملون معه يدفنونه في الارض يحفرون له حفرة ويدفنونه فيها لا يكون مع في مقبرة المسلمين والارض واسعة ان شاء الله فيحفرون له ويورونه للادمي حرمة جيفة الادمي محترمة
3:51حتى ولو لم يكن مسلما فينبغي دفنها وموارتها لكن المسلم له احوال وشروط يغسل ويكفن ويصلى عليه ويوجه الى القبلة وهذا الكافر يدفن ويوارى والله اعلم. بارك الله فيكم اه ويسأل اخيرا ويقول اه اذا كان جماعة خلف امام وقد سهى وزاد في الصلاة
4:24فصار بعضهم متابعا له وقام معه وبعضهم جلس بعدما سبح ولم يقم معه. وهناك من ادرك بعض الركعات فقام مع الامام واتم على اساس آآ ان الصلاة ليس فيها زيادة. فما الحكم في هذه الاحوال
4:44اما من سبح وقام مع الامام وهو يعلم ان الامام قد زاد قام لخامسة مثلا او رابعة في المغرب او ثالثة في الفجر. وهو يعلم ان الامام قد زاد الصلاة. وهو يعرف ان الصلاة انما هي
5:02بالعدد المعلوم فصلاته باطلة. ويعيد الصلاة اما من دخل مع الامام وقام معه ولا علم عن النقص وتمت صلاته بهذه الركعة فاختلف اهل العلم ان يعتدوا بهؤلاء والصحيح ان صلاته تامة
5:24فاذا دخل مع امام صلى خمس ركعات وصلى معه اربع لا يأتي بركعة خامسة هذا هو هذا هو المتعين ولا يصح غيره يصلي وما ادركه مع الامام فهو صلاة صحيحة
5:41يكمن به اربع ركعات ولو كانت صلاة الامام زادت عن الاربع فالذين قاموا معه يعيدون الصلاة وان كانوا ساهين ان كانوا ساهين ولم يتيقنوا انه قام لزيادة فلا شيء عليهم. الا سجود السهو
6:01وان كانوا يعلمون انه زاد على الصلاة المفروظة فانهم يعيدون صلاتهم والله اعلم. اه بارك الله فيكم. اه والذين جلسوا اصابوا الذين جلسوه اصابوا. نعم على مسلم اذا المصلي اذا صلى خلف امام
6:18فقام الامام لزيادة في الصلاة وسبح به ولن يرجعوا ثقة بنفسه وانه لم يزد فان على من علم انه زائد ان يبقى جالسا حتى ينهي الامام ركعته التي قام اليها فاذا سلم يسلم معه
6:39ولا يجوز له متابعته بالقيام والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة من آآ المرسل سين عين ميم من ابهى يقول في رسالته اه بانه قد رزق اولادا من زوجته وبنات والحمد لله. وفي ذات ليلة نامت زوجته وبجانبها
6:58آآ بنت لها في الفراش. وتوفيت البنت في هذه الليلة. يقول لم نتأكد عن سبب الوفاة هل انها آآ انقطعت انفاسها بسبب الغطاء ام ان هناك سبب اخر؟ المهم انها بجانب امها. وقد سألنا شخصا عن ذلك فقال
7:18ان هذا من الخطأ اه الذي يعفو الله عنه ثم ماتت الام بعد مدة اه من الزمن فاحب ان اسأل اه هل عليها كفارة او اثم؟ وهل يلزمنا ان نعمل شيئا تجاه هذه الامة
7:35التي ماتت اه لتخفيف ذنبها افيدونا افادكم الله. ان كانت تعلم ان ابنتها ماتت بسببها وانها غمتها انقلبت عليها فماتت عليها الكفارة صيام شهرين متتابعين وقد ماتت يصوم عنها وليها
7:54وان كانت لا تعلم فلا تجب الكفارة بامر مظنون غير متيقن وما دمتم لم تعلموا يقينا انها ماتت بسبب انقلاب امها عليها فالله جل وعلا عفو كريم والله اعلم. بارك الله فيكم
8:12وهذه اه رسالة وردت من اه مرسل مصري يسكن في القصيم يقول في رسالته اه كنت في سن المراهقة وكنت اعمل في التجارة عند شخص واصبحت اه كاحد ابناءه ادخل بيته واقابل اهله وعند وحصل بيني وبينه اختلاف حيث
8:39اكل علي مبلغا من المال فبعد ذلك غضبت منه ونشرت اشاعة على زوجته بانها تسير آآ سيرا آآ سيئا في حياتها وهذا لم يحصل فعلا وحصل بسبب هذه الاشاعة مشاكل كثيرة اه للزوجة ولزوجها
9:01وقد ذهبت الى زوجها واقسمت يمينا بان هذا لم يحصل لكنه لم يقبل مني ذلك ولم يسامحني فارجو آآ ان اخبروني عن الكفارة بارك الله فيكم لا شك ان هذه جريمة
9:17وان هذا اثم عظيم ومن اعظم اسباب فساد البيوت كما ان دخول الرجل في منازل الناس وتمكين رجل اجنبي من الاختلاط باهله ايظا منكر من العمل اما ماذا عليك؟ فالتوبة
9:36والاستمرار عليها واظهار الندم واشاعة كذبك عند من سبق ان اشعت عندهم ما اشعته من الباطل واذا علم الله صدقك في التوبة واصلاحك لنفسك واكثار الحسنات والله عفو كريم فقد قال في كتابه ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين
10:01فان اجتهدت فالله عفو كريم لان الله يغفر الذنوب جميعا. لمن تاب اليه واناب والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ثانية ويقول آآ اريد آآ شرحا موجزا آآ عن قصة الافك التي وردت في القرآن الكريم. ومن هو الرجل آآ الذي آآ اتهم
10:21ففي هذه القصة افيدونا افادكم الله الحقيقة لا حاجة لك في هذا ولا فائدة من وراءه فان هذا الافك مع ذلك لا بأس من ذكره كانت ام ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
10:42في تلك السفرة مع النبي صلى الله عليه وسلم وكانت شابة صغيرة فلما حان الرحيل كانت ذهبت لقضاء الحاجة فجاءوا واحتملوا هودجها ولانها صغيرة لم يتفطنوا لخفته ثم لما لم تجدهم وكانت ذكية عاقلة بعيدة النظر علمت انهم سوف يفقدونها فيرجعون اليها
11:07فنامت في مكانها فجاء صفوان رضي الله عنه وهو من الناس الذين لا اربة لهم في النساء اي لا يصلوا الى النساء خلقة فوجدها فاسترجع وحملها في مؤخرة ناقته وذهب يقودها يقود الناقة حتى وصل
11:26وكان عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين عدوا لرسول الله وللمسلمين يتربص بهم الدوائر لاشاعة الفحشاء والمنكر بينهم فرماها بالمنكر واتهمها به واشاع ذلك وتبعه بعض ناس انخدعوا به رضي الله عنهم من المؤمنين
11:50فبقيت فجأة القصة فترة ثم علمت عائشة رضي الله عنها بذلك وكانت حازمة رغم صغر سنها وهي ابنة من؟ ابنة الصديق سيد هذه الامة بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم
12:09ثم ما برحت ان نزل الوحي ببراءتها القرآن الكريم وتقول عائشة ما كنت اطمع ان الله ينزل قرآنا يتلى بشأن ولكن الله انزل القرآن ببراءتها فعوقب المروجون المشجعون للفاحشة عوقبوا بالجزاء الشرعي والله اعلم. بارك الله فيكم
12:35اه ويسأل اين وردت في اي سورة من القرآن الكريم؟ ليقرأ تفسيرها كما يقول وردت في في سورة النور نعم بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت من اه المرسل اه خلف الله اه وداعه محمد. اه سوداني اه
12:55يعمل في الجمهورية العربية اليمنية يقول اه بالنسبة لسجود التلاوة لمدرس القرآن الكريم هل يلزمه السجود في الفصل والطلاب معه؟ وهذا قد يكون صعبا ام انه لا حرج عليه لا حرج عليه
13:14ان سجد فبها وان لم يسجد فلا حرج عليه بارك الله فيكم. يسأل ثانية ويقول هل يصح ان يخطب شخص يوم الجمعة ويصلي بدلا عنه رجل اخر طول العام اه هل هذا جائز ام لا
13:30اما الجواز فالصلاة صحيحة اذا اختلف الامام هو الخطيب خطيب شخص والامام اخر الا ان هذا ليس من المستحسن ان يخطب هذا ويصلي هذا ان كان الخطيب اهلا للخطابة والصلاة فليخطب وليصل
13:49والا فليتولى الخطابة من هو اهل للخطابة والصلاة. والله اعلم بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت الى البرنامج من ناجي طه حسين من العراق محافظة نينوى يقول اه في رسالته
14:08اه هناك من يقول ان الجمعة لا تصح الا باربعين من الرجال. فما مدى صحة مثل هذا القول؟ بارك الله فيكم. لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد يحدد كم عدد
14:24كم عدد الجمعة وانما اختلف العلماء في هذا العدد فمن قائل اربعون ومن قائل تنعقد الجمعة باثني عشر ومن قائل بثلاثة ولا دليل يحدد هذا العدد فكل من كانوا في بلد في قرية مستوطنين
14:49صلوا الجمعة وان كانوا ثلاثة المهم ان يكون هناك خطيب ومستمعون واقل عدد ان يكون هناك خطيب ومعه مستمعان هؤلاء يصلون جمعة هذا هو الصحيح من كلام اهل العلم والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ثانية ويقول آآ هناك بعض المشركين يدخلون في مسجدنا الذي نصلي فيه ولا استطاعة
15:18قتلنا على طردهم فهل صلاتنا صحيحة؟ وهل علينا اثم المساجد تصان عن النجاسة واما دخول الكافر الى المسجد فلا بأس بذلك وقد دخل المشركون مسجد سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
15:38في حياته وجاؤوا بثمامة وربطوه في سارية المسجد وهو على شركه ثم اطلقه النبي صلى الله عليه وسلم بعدما عرظه عدة مرات ما عندك يا ثمامة فلما اطلقه ذهب فاسلم ثم قال ما منعني من الاسلام قبل اطلاقي الا خشية ان يقال اسلم
16:05جزع ان اظله كلمة نحوها والشاهد من هذا انه يجوز ان يدخل الكافر المسجد ولعل في دخوله مصلحة بان يسمع الذكرى وتتأثر نفسه فيهديه الله جل وعلا والله اعلم. بارك الله فيكم
16:21اخيرا يقول هل لمس المرأة ينقض الوضوء ام لا اذا لمس المرء امرأته امرأة تأثرت في نفسه وتحركت مشاعره وخرج منه بلل من ذكره مذي فقد انتقض وضوءه هذا هو الصحيح من كلام اهل العلم
16:42واختلفوا فيما دون ذلك فمذهب الشافعية يرى ان لمس المرأة الزوجة او التي ليست من المحارم من دون حائل ناقض للوضوء ويرى غيرهم كما هو قولنا كثير من الحنابلة وغيرهم ان اللمس بشهوة هو الناقض للوظوء
17:05اما اللمس بغير شهوة فلا ينقض الوضوء والصحيح ان الوضوء لا ينتقض الا بالناقض اذا تحسرت المشاعر وهذا معروف يخرج السائل من الذكر فاذا خرج هذا السائل انتقض الوضوء بالخارج لا باللمس
17:24والله اعلم. بارك الله فيكم وهذه رسالة من ابراهيم عبده عياش فمن الجمهورية العربية اليمنية اه يقول في رسالة افتونا عن رجل يصلي هو واولاده ونساؤه بالبيت جميعا او جماعة الرجال خلف الامام والنساء خلفهم هل يجوز ذلك ام لا
17:46هذا فعل حسن ان لم يكن حولهم مسجد فان كان حولهم مسجد فالصلاة في المسجد افضل. لان النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح عنه يقول صلاة الرجل
18:02في المسجد تغرب صلاة الرجل في حيه او بيته او كلمة النحو هذه اللفظة الصلاة في المسجد افضل من الصلاة في الحي في الحارة في احد البيوت وافضل من صلاة الرجل في بيته بسبع وعشرين درجة او جزءا
18:18اما اذا لم يكن حوله مسجد فصلى باولاده ونسائه بناته وامرأته او حريمه من خلفه فهذا عمل حسن وادركوا فضيلة الجماعة به ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم
18:32اه ايضا له سؤال شبيه بهذا السؤال الذي ذكرناه يقول اذا اذن المؤذن وانا في البيت وبيني وبين المسجد مسافة طويلة واردت ان اصلي في البيت هل يجوز لي ذلك ام لا
18:45اذا كانت المسافة التي ذكر يحصل بسلوكها مشقة عليه بالبعد كان تعذب بالكيلوات فلا حرج اذا صلى لان الناس قد يسمعون الاذان الان بواسطة وسائل تكبير الصوت اما اذا كان المؤذن
19:10يؤذن بدون الالة تكبير فمن سمعه وجب عليه ان يحظر الا من عذر لانه عادة لا يبلغ الصوت مسافة يشرق على السالك الماشي قطعها والانسان يعرف ما هي المسافة التي
19:26تشق عليه والتي لا تشق عليه والله اعلم. اه بارك الله فيكم. اخيرا يقول يوجد رجل يصلي اسبوعا ويترك الصلاة اسبوعا اخر. فما حكم فعله بئس الرجل هذا وبئس ما عمل
19:42فان الصلاة لا يصح ان يتعمد الانسان تركها وقتا واحد ومن ترك صلاة واحدة متعمدا فقد بطل جميع ما عمل في السابق ومن بطل عمله حبط فقد خرج من الاسلام
19:56فان عاد وصلى فقد دخل في الاسلام ترك الصلاة متعمدا حتى يخرج وقتها كفر والذي يترك الصلاة حتى لو لم يجحد وجوبها يتساهل بها ولا يصلي يستتاب فان تاب ثلاثة ايام والا قتل. والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة من سعيد ابن علي
20:20اه ابن حسن من جمهورية مصر العربية من مركز اه كوم حمادة يقول في رسالته اه ما هي حكم ما هو حكم الصلاة في مسجد به ضريح علما انه لا يوجد الا مسجد واحد في القرية وبه ضريح في جهة القبلة. فهل اصلي فيه ام نصلي في البيت؟ وماذا افعل بالنسبة لصلاة الجمعة
20:42افادكم الله لا تخلو هذه المساجد اما ان تكون بنيت لتلك الاضرحة بني المسجد من اجل ذلك الطريح فلا تصح الصلاة فيه او بني على ذلك الضريح وقصد بني من اجله كمن يبني مسجدا من اجل قبره ليقبر فيه
21:06او بني على القبر تبركا بذلك القبر فلا تصح الصلاة في هذا المسجد اما اذا جيء بالميت ودفن في المسجد فالصلاة في المسجد صحيحة ويجب نبش القبر واخراجه الى المقابر. اخراج المدفون الى
21:21المقبرة هذا هو الواجب في كل مكان اذا بني المسجد فجيء بميت ودفن فيه في نفس المسجد وجب اخراجه من المس اما ان دفن في مكان ثم المسجد وسع وادخل المكان في المسجد فلا تصح الصلاة في مكان القبور
21:41ولا يكون حكمه حكم ما بني على القبر او بني لاجل الشخص كما يفعل بعض اصحاب الطرق يهيئون مسجدا ويبنونه ويجهزونه ويجعلون محل الضريح في مكان من المسجد واذا كان في القبلة فالامر اعظم والشر اطم
21:58فيجب على اهل هذه القرية ان ينبشوا ذلك الميت ان كان دفن في المسجد ويخرجوه ويدفنوه في مقابر المسلمين والله اعلم. بارك الله فيكم اه لكن لو كان ان هذا المسجد لا تصح الصلاة فيه على ما ذكرتم من الحالة الاولى فماذا يفعل صاحبنا بالنسبة لصلاة الجمعة والجماعة
22:20يبحث عن مسجد غيره طيب بارك الله فيكم يسأل ثانية ويقول قرأت في كتاب اداب الزفاف للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني بانه يحرم على المرأة لبس الذهب المحلق فما الحكم في ذلك افيدونا افادكم الله
22:38فهذا رأي فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الالباني جزاه الله خيرا واحسن لنا وله للسامعين العاقبة في العاقبة في الامور كلها وهو بشر كسائر البشر يؤخذ من قوله ويترك وهو لا يدعي لنفسه العصمة
22:56كما لا تدعى له فهو واحد من علماء المسلمين يصيب كما يصيب كثير منهم ويخطئ كما يخطئ كثير منهم وهو في هذه الجزئية مخطئ الغلط معه وليس الحق معه في ذلك
23:13فيجوز للمرأة ان تلبس اسورة ذهب وخواتم ذهب الفتخ التي تلبسها النساء قلت اخذ ذهب هذه محلقة في الاصابع ووردت في الاحاديث ولكنه مجتهد لذلك والله سبحانه يجازي كل قاصد الحق اخذ بوسائله على قدر اجتهاده. لكن لا يصح ان يؤخذ بقوله وتترك اقوال جماهير المحققين من
23:44اهل علم سابقا ولاحقا. واذا وجد على واحد من علماء المسلمين فخطأ ما فليس هذا الخطأ مهدرا لحسناته كلها والله اعلم اه بارك الله فيكم. اه له سؤال اخير الاخ سعيد اه بن علي بن حسن من مصر يقول رجل حلف على امرأته يمينا ظهارا
24:06اه وهي غائبة بنية عدم فعل شيء معين. وفعل ذلك الشيء ووقع عليه اليمين فما الحكم اذا حلف ظهارا الا يفعل كان يقول امرأتي علي كظهر امي الا افعل كذا وكذا فهذه يمين ومكفرة وليست طهار
24:27هذه يمين وليست بظهار الظهار اذا غضب عليها وقال لها انت كامي او شيء من ذلك او اراد ان يرضي غيرها قال هي كامي اما ان يريد الا يفعل فهذه من الايمان المكفرة والله اعلم. بارك الله فيكم وهذه رسالة من المستمعة سين دال من اليمن. تقول في
24:52تلتها فتسببت في موت حمامة جوعا وعطشا بحبسها في غرفة في اعلى المنزل واهمالها رغم تنبيه والدتي لاطعامها وظميري تؤنبني وتألمت كثيرا اه فماذا افعل؟ بارك الله فيكم ثبت في الصحاح وغيرها ان امرأة دخلت النار في هرة
25:13حبستها لا هي اطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارظ. فهي تعذب في النار فيها فهذا من الاجرام والذنوب العظام لكن اذا صدق الانسان في التوبة وندم على الفعلة
25:31واكثر من الحسنات وتجنب السيئات وتاب كلما ذكر هذا الذنب فالله عفو كريم يعفو ويسامح والله اعلم. ان بارك الله فيكم اه تقول الاخت السائلة من اليمن اه بانها لم تنجب
25:47وتمتلك ثروة آآ عبارة عن اراض زراعية وبيوت تقدر بمئتين وخمسين الف ريال تقريبا ومطيعة لامها وزوجها ولها ابن اخ هو وريثها الشرعي كما تقول لا يصلي ولا يصوم ويشرب الخمر ويلعب الميسر
26:04جميع الموبقات واحيانا يتعدى عليها بالشتائم متمنيا لها الموت ويظهر لها العداوة والكره وتقول اريد ايداع ثمن كل ما املك في بنك اسلامي الذي لا تعرف ارباحه وارباح غير مشروطة آآ وتقول آآ
26:22اه واكثر من تأدية فريضة الحج عني وعن والدي. واريد ان امنع اه ميراث هذا اه ابن الاخ العاق فما ذلك اولا ان للسائلة زوجا والزوج له نصف المال ثمان لها اما
26:43هيها الان فان ماتت قبل امها فلا الام ثلث المال فلا يبقى الا السدس لكن لا ارى الاستعجال في هذا التصرف لعل الله ان يهدي الولد ابن اخيها ولعل الله ان يوفقه للتوبة وان تحرص على
27:02دعوته الى الهداية ولتصبر والله جل وعلا له في خلقه شئون وهو المتصرف في هذه الاموال وفي مالكيها تبي تكثر من الصدقات والاحسان والبذل في سبيل الله ولا تتصرف تصرفا تقصد به شيئا اخر
27:18فان كان هذا الشخص لا يصلي ولا يصوم فلتوصي في وصيتها بانه يفعل كذا فلا حظ له في الميراث لانه غير مسلم. ان صح ذلك والله اعلم. اه بارك الله فيكم. بهذا مستمعي الكرام نأتي الى ختام هذه الحلقة
27:34والتي عرضنا فيها ما لدينا من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له اجاباته. وشكرا لكم على حسن المتابعة والى الملتقى باذن الله. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله
27:54بركاته