حلقات نور على الدرب (167) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:22مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى
0:46وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له اسهامه في اجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم حياكم الله يا نور نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة احدى الاخوات المستمعات من العراق محافظة بابل الحلة. اختنا تقول
1:10مرسلة الاخت علية اختنا عرظنا جزءا من رسالتها في حلقة مظت وفي هذه الحلقة تسأل وتقول ما معنى القول المأثور؟ حسبي الله ونعم الوكيل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:32حمدا كثيرا كما يحبه ويرضاه والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهدى وبعد فان هذه الكلمة كلمة عظيمة كلمة جليلة قالها
1:59ابراهيم الخليل حينما القي في النار فكفاه الله جل وعلا وقلب النار من طبيعتها المحرقة الى ان كانت بردا وسلاما عليه والنبي صلى الله عليه وسلم لما اخوف بالمشركين وقيل له ان الناس قد جمعوا لكم
2:32فاخشوهم فما زاده ذلك الا ايمانا وقال حسبنا الله الى اخره فمعنى حسبنا الله ونعم الوكيل اي هو كافينا ومانعنا ولا نحتاج مع حوله وقوته وكفايته لنا و دفاعه عنا لدفاع احد
3:04انه من كان الله حسبه من كان الله حسبه كفاه فان حسبنا الله ونعم الوكيل كلمة عظيمة فيها تبرؤ من الحول والقوة واعتماد على الله جل وعلا وثقة به والله اعلم الله
3:27الرسالة التالية رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم فاء نون نون الرسالة مؤثرة في الواقع شيخ صالح يقول انا واخي رحمه الله قد كنا نعيش مع الاسرة
3:46ولكن وقع بيني وبينه خلاف وخصام شديدين وقد كنا نقضي الايام واحيانا الشهر والشهرين لا يكلم احدنا الاخر رغم اننا كما ذكرت نعيش في منزل واحد وكان الشجار احيانا يصل لحد القتال بالايدي
4:09ورغم ذلك فانا متأكد من انه يحبني وانا كذلك ولكن لسبب معين لم نكن نستطيع ان نتفق والان اخي قد انتحر وكتب لي ورقة تركها انه لن يسامحني فانا الان في حيرة لا اعلم هل انا السبب فيما حدث ام لا
4:35ويعلم الله انني لم اكن اتمنى له الموت واود ان اشير الى ان الذي مات هو اخي الاصغر فهو يصغرني بسبع سنين على الاقل ولكنه بالغ فانا الان اعيش في قلق
4:52اخاف عقاب الله علي ان كنت انا السبب المباشر واود ان اعرف ماذا يمكن ان افعل كي يغفر الله لي والان عندما اتصدق فانني اقسم الاجر بيني وبينه. وكذلك فاني ادعو الله ان يغفر لي وله. فماذا
5:14افعل وماذا علي؟ افيدوني افادكم الله وغفر لكم ولوالديكم الجواب بل قبل ان ابدأ بالجواب اتحدث عن الانتحار مم جزاكم الله خيرا انها طريقة جاهلية وعمل مشين وتأثر بما قذفه لنا الغرب من جاهليته الحاقدة. نعم. وبعده عن رحمة الله
5:51وما تنقله لنا صفحات الجرائد والمجلات والروايات التي يزعم بانها روايات ادبية. مم المترجمة وغير المترجمة. نعم نعم مما يتحدث عن الانتحار وانتحار العشيقين. مهم وانتحار المفلسين وانتحار المقدمين على انواع من الجرائم
6:29يقذف لنا اهذا العدو بتلك الحمم فتحرق بعض شعل الايمان من قلوب بعض العباد وتملأهم من اليأس والقنوط وتيسر لهم اسباب ارتكاب هذه الجرائم؟ هم لقد كان الانتحار موجودا في الجاهلية. هم
7:03وهو في واقع امره اعتراض على قضاء الله. حسبي الله وغضب على تقديره وجرأة بالخروج على ما قدره على العباد واظهار للسخط على المولى جل وعلا وذلك اجرام وقد اعالج البشير النذير
7:34صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم هذه النوازع في النفوس وشدد في النكير على مرتكبيها وغلظ في ذلك وابدى واعاد وبين ان من قتل نفسه بحديدة فانه يلجأ بها نفسه يوم القيامة
8:03في نار جهنم ومن قتل نفسه بالتردي من شاهق اي بالسقوط من مكان عالي كالجبل والبنايات الشاهقة والاشجار السامقة فانه يتردى في نار جهنم ومن قتل نفسه بسم فسمه بيده يتحساه في نار جهنم
8:31كل ذلك لينزع من النفوس هذه النزعة ويقتلع من هذه من القلوب تلك الخصلة ليسلموا امرهم لله وينقاد لقضاءه بل نهى ان يتمنى المرء الموتى لضر نزل به واذا عجز عن الصبر وكان لابد ان يقول فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي
9:01وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي هكذا قال ارحم الخلق بالخلق. اللهم صل وابر الخلق بالخلق واصدقهم دعوة واصدقهم حديث صلى الله عليه وسلم بل ان رجلا في الجهاد لا يترك شاذة ولا فاذة. هم
9:26وكان ابلي بلاء حسنا فاثنى عليه قوم وقالوا ما رأينا مثل فلان وما بذل من العمل فقال هو في النار فقام احد الصحابة وقال لاحفظن ليعلم لما صار في النار. هم
9:47فتتبعه حتى اصابته جراحه. مم فلم يصبر على قضاء الله فوظع عقب سيفه على الارض وركز ذبابة السيف في صدره فتحامل عليها حتى خرج السيف من ظهره فمات في الحال
10:08فابلغ الرجل النبي بما حصل لذلك الشخص فقال اشهد اني رسول الله لانه قال انه في النار اللهم صلي وسلم فالانتحار في الحقيقة عمل جاهلي جاء الاسلام فعالجه رسوله صلى الله عليه وسلم
10:31ليقضي عليه من جاهلية العرب فقذفته الينا جاهلية الغرب لا شك انه من اعظم المحرمات والمؤمن المسلم اذا جاءته مصيبة وارمت به كربة وعجز عن الخروج عنها انما حاله ان يقول
10:55انا لله وانا اليه راجعون ليفوز بقول الله اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون فما ذكره السائل عن اخيه عمل في منتهى البشاعة والشناعة وعمل خطير سيء
11:21اما ما يتعلق به هو مم وبحاله مع اخيه مم فانه لا يحل للمسلم ان يهجر اخاه المسلم. الله اكبر فوق ثلاث هذه اخوة الاسلام فقط فكيف اذا كانت اخوة الاسلام
11:40مع اخوة القرابة والجوار في المسكن الواحد اذ هي تقتضي حقوقا متعددة حقوق الاسلام وحقوق القرابة في النسب والرحم وحقوق المساكنة والمجارة في المسكن الواحد وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
12:04لذلك عن المتهاجرين وخيرهما الذي يبدأ بالسلام اما اذا كنت انت ايها السائل السبب في ما حصل بينك وبين اخيك. مم فاستغفر الله وتب اليه وارجع ارجع اليه ولكن فعلك مهما كان من المغاضبة والمضاربة
12:33لا يحل ان يحمل احدا على ان ينتحر. مم ان يذبح نفسه ويقتلها خروجا على طاعة الله واستهتارا بقضائه وقدره وبعدا عن الصبر الذي امر الله به اما اخوك مم
12:56فقد انتهى بما صنع بيده واما انه لن يبيحك فان كنت انت الظالم فالحساب امان. الله المستعان وان كان هو الظالم فالله جل وعلا بالمرصاد ايضا وانما عليك انت ان تتوب مما تعلم من الذنوب ومما لا تعلم
13:20فنسأل الله ان يتوب علينا وعليك وعلى سائر المستمعين. اللهم امين. وجميع اخواني المسلمين انه جواد كريم والله اعلم جزاكم الله خيرا الشيخ صالح اخونا يقول انه يتصدق الان ويقسم الاجر قسمين قسم له وقسم لاخيه
13:37في ذلكم المنتحر. هل توجهونه بشيء نحو هذا اما ما يتعلق بالاجر. نعم. فان كان يقسم الصدقة نصفين. مم. فيقول نصفها عني ونصفها عن اخي فارجو ان ينفع ذلك اخاه. اللهم امين
13:54واما ان كان يخصم اجرها وثوابها. هم. فاجرها عند الله جل وعلا. سبحانه. وهو المتصرف. هم وبالتالي فلا ارى لانساني ان يقول ثواب هذا العمل لفلان. مم ثواب هذه القراءة لفلان. مم. ثواب هذه العبادة لفلان. هم. لا يدري هل يثاب عليها ام لا. نعم
14:17وانما يدعو والدعاء لا اشكال فيه. مم. وهو امر دل عليه الكتاب والسنة واجماع الامة واما اهداء للقرب والثواب للاموات. نعم. فمحل خلاف. مم. والتحقيق انه لا يهدى من الاعمال
14:39الا ما جاءت به السنة عن سيد الاولين والاخرين. اللهم صل عليه وما لم يرد به شيء فيكتفى بالدعاء للميت او الحي والله اعلم. جزاكم الله خيرا مثل ماذا لو تكرمتم شيخ صالح
14:57من الاعمال التي تعمل عن الميت. نعم. كالحج والعمرة. طيب والصدقة عنه. طيب والصيام ان كان عليه صيام لم يصمه. طيب لان النبي عليه الصلاة والسلام قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه
15:18وما عدا ذلك من الاعمال. نعم فلا ارى انه يفعل عن الميت. مم لا يقرأ له. طيب. ولا يصلى له. طيب وانما يدعى والدعاء مستجاب ان شاء الله ولذلك لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام الاعمال التي لا تنقطع
15:41للمسلم بعد موته ذكر منها الولد الصالح الذي يدعو ولم يقل الذي يقرأ القرآن ويهدي ثوابه او يجمع القرا يستأجرهم ليقرأوا عن الميت ليهدي له ثوابهم ولم يقل يصلي عن ميته
16:03او يفعل عنه افعالا بدنية وانما قال او ولد صالح يدعو له والله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح نحن في زمان كثر فيه الشقاق حتى بين الاشقاء هل من توجيه ولا سيما للاخوة بالذات شيخ صالح
16:28العلاقات الاخوية. نعم علاقات فطرية مم وانما يؤثر على هذه العلاقات بعض المطامع التي يستغلها الشيطان فيوقع العداوة بين الاخوين ومما يوقع العداوة بين الاخوة وذوي القربى ارتكاب المحرمات. مم
17:02من مخدرات ومسكرات وفواحش ومن اعظم اسباب ما يزرع الضغائن بيننا ذوي القربى المنازعة والمنافسة على الاموال من عقار ونحوه. نعم والواجب على ذوي القربى بل على مسلمين عموما. نعم. ولكن ذوي القربى
17:30امرهم اهم. نعم. والعلاقات فيما بينهم بينهم اكدوا لي تقويتها الواجب عليهم كلما حزبهم امر يدعو الى التنافس والنزاع والشقاق ان يرجعوا الى الله وان يستغفروه وان يعالجوا الغضب بما ارشد اليه رسول الله
17:56صلى الله عليه وسلم فانه ارشد من غضب الى ان يستعيذ بالله وتناحر رجلان عنده فقال فغضب احدهم احدهما واحمر وجهه وانتفخ تهداجه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد
18:17لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وامر الذي يغظب اذا غظب ان كان ماشيا ان يقف وان كان واقفا ان يجلس فان كان جالسا ان يضطجع وامر الذي يغظب اذا اشتد غظبه ان يذهب الى الماء ليتوضأ وظوء الصلاة
18:36لان الوضوء عبادة والماء يطفئ النار والغضب انما هو جمرة تتوقد في فؤاد ابن ادم من الشيطان ثم ليتذكر نشأته واخيه وقريبه وحاله مع اخيه وليتصور فقده اياه وليتصور الفاجعة بفقده
19:06وليتصور العادات الكريمة التي كان عليها المسلمون فيما بينهم في اخوة الاسلام وكيف اذا اجتمع مع ذلك اخوة القربى وكان العرب في الجاهلية يتمدحون باكرام الاخوة ولذلك يقول قائلهم صخرة الخنس مم لما فقد اخاه معاوية. مم
19:32وجلس يتوجع له قال في قصيدته وهون وجدي يعني على اخيه. مم. انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بمالي. الله اكبر وقال اذا ذكر الاخوان مم رقرقت عبرة الله المستعان وحييت رسما ان دلثت ثاويا
19:57فحق الاخوة والقرابة امر اوجبه الله جل وعلا ورسوله والعداء من الشيطان والتعوذ والاستعاذة بالله من الشيطان من اعظم وسائل دفع هذا العدو اللدود والله اعلم جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة اخرى
20:21من السودان المناقل فيما يبدو ام طلحة وباعثها اخ من هناك يقول معتصم الامين محمد عيد اخونا له ثلاثة اسئلة في سؤاله الاول يقول كيف يكون القصر في السفر هل النوع السفر محدد
20:42ام اي سفر وكم تكون مدة القصر اذا اقمت في بلد لمدة ايام جواب ان الله جل وعلا ذكر السفر في كتابه ولن يحدد نوع السفر بصفة تجعل ما عداه لا تقصر فيه الصلاة
21:06ورسوله المبلغ عنه صلى الله عليه وسلم لم يقل ان بعض الاسفار لا تقصر فيها الصلاة وقد اختلف العلماء هل من سافر سفر معصية يحل له القصر ام لا والذين قالوا لا يحل لها القصر
21:32قالوا ان القصر انما هو رخصة من الله جل وعلا رفقا بالعباد وتيسيرا عليهم ومرتكبو سفر المعصية غير خليق بان يرفق به. مم. او ييسر عليه. نعم. فلا يحل له قصر الصلاة
21:54ولكن الصحيح ان الصلاة تقصر في اي سفر واما كيفية القصر فانها بالكمية. مم تقصر الرباعية الظهر والعصر والعشاء الى ركعتين صلي ركعتين فاذا جلس للتشهد اكمل التشهد وسلم واما المغرب والفجر فلا تقصران
22:26هذا هو هي صلاة السفر وهل هي واجبة قصر الصلاة واجب في قول كثير من اهل العلم. مم ومنهم من جوز الاتمام والصحيح ان القصر هو الواجب وهناك قصر اخر مم
22:48قصر في حالات الحرب المقاتلون المسلمون يجوز لهم ففعل صلاة الخوف جماعة على اوضاع مختلفة وربما جاز لهم ان ينحرفوا عن القبلة ويستدبروها اثناء صلاتهم ثم يعودون الى القبلة مرة اخرى
23:20وهم في قتالهم على هيئات لا يحتملها وصفها وبيانها مثل هذا الوقت وانما ذكرت ذلك بيانا لان امر الصلاة امر عظيم لا تؤخر في حال من الاحوال حتى ولو حمل المسلم
23:40مدفعه على عاتقه وجلس في اطلاق النار واستمر يعبئ خزنته ب اسهما ليرسلها الى نحور اعدائه مع ذلك لا يؤخر الصلاة عن وقتها الى خروجه واذا لم يتيسر له استقبال القبلة
24:04ابدا اذ صلى ولو كان حال اطلاق النار يومئ ايماء ولو لم يسجد كل ذلك يوضح مدى الاعتناء بامر الصلاة ووجوب ادائها في اوقاتها التي شرع الله والله اعلم اما
24:26الايام التي ايوة. ينتهي اليها القصر. مم. فقد اختلف العلماء في ذلك. طيب وقول جمهور اهل العلم جمهور اهل العلم ان من نوى وعلم انه سيقيم اكثر من اربعة ايام لا يقصر الصلاة
24:43ومن علم انه يقيم ثلاثة ايام او يسافر في اليوم الرابع قصر ومنهم من قال يقصر خمسة عشر يوما مذهب ابي حنيفة. نعم وقيل يقصر تسعة عشر يوما او عشرين
25:04وهذا هو اكثر عدد ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام قصر الصلاة فيه وهو في منزله ولا يعلم انه قصر مدة اطول من ذلك ولذا فلا ارى انه يصح بحال من الاحوال
25:24لمن علم انه يقيم اكثر من عشرين يوما ان يقصر الصلاة لانني اللازم ذلك اذا لم يحدد وهو يعلم انه يقيم هنا شهر او شهرين او ثلاثة واراد ان يقصر يلزمه ايضا انه اذا علم انه يقيم سنتين او ثلاثة او اربعة ان يقصر
25:48ما دام لا ينوي ان يجلس هنا الى ان يموت. مم وهذا لا يتفق مع قواعد الشريعة واصولها. مم. ولذا لا ارى انه يحل لاحد ان يترخص بذلك واطول مدة علمت
26:04من قصر النبي الصلاة وهو مقيم صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وفي عام الفتح ولم يزد على اي حال على عشرين يوما والله المستعان. الله المستعان لنا مسجد في القرية ذو مساحة صغيرة وفي محل ضيق. لذلك عندما يمتلي المسجد من الداخل يذهب الناس ويجلس
26:28امام المسجد هل تكون صلاتهم صحيحة امام المسجد او لا لا يصح للمأموم ان يكون امام الامام بينه وبين القبلة وانما اذا كان المسجد لا سعة من خلفه يذهب اليها الناس
26:52فان على الامام اذا علم ان الناس سيزيدون عن حجم المسجد ان يخرج الى السعة التي امامه ليصلي الناس خلفه او يصلون بجانبه ولو في الطرقات. ايوة عن يمين الامام ويساره
27:14ولو كانت في الطرق فلا حرج. اما ان يصلوا امام الامام فلا يجوز ذلك والله اعلم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان
27:32يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم اخونا سليمان الحيدان شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
27:56بركاته