حلقات نور على الدرب (166) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام
0:20عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى جملة من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم
0:38نبدأ هذه الحلقة برسالة المستمعة التي قالت ابنتكم الصابرة ذكرت موضوعا طويلا هي تبلغ من العمر خمسة وعشرين عاما تسعى في بر والدتها وتقوم على خدمتها ولم تتزوج من اجل القيام عليها
0:55تذكر بان والدتها مريضة وهي تقوم برعايتها وتغسيلها وتنظيفها والذهاب بها اكرمكم الله الى الحمام تقول ايضا اقوم بالذهاب بها الى المستشفى ورعايتها وربما اقوم عليها عن حرارة الشمس والنصب ذكرت جملة من الاعمال المباركة التي تقوم بها هذه الاخت تسأل حول هذا
1:18وتقول انا لا اذكر هذا العمل خوفا من الرياء والسمعة. واشهد الله انني اقوم بخدمتها وخدمة اهلي ابتغاء الاجر والاحتساب من الله. سؤالي هل عندما اتوسل الى الله بهذا العمل هل هذا جائز؟ وكيف تكون الصيغة لهذا الامر
1:35بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبلغ عن الله رسالاته الدال على فضائل الاعمال من افعال واقوال
1:58وبعد فلا شك ان بر الوالدين من اعظم الاعمال كما ان عقوقهما من اخبث الاعمال فبر الوالدين والاحسان اليهما قرنه الله جل وعلا بعبادته وعقوق الوالدين والاساءة اليهما قرنه الله جل وعلا بالشرك به
2:27فعمل يقرن صالحه بصالح العبادة لله ويقرن سيئه بالشرك بالله يدل ذلك على عظيم فظل الاحسان الى الوالدين وعلى قبيح عقوقهما وبالنسبة لك انت ايتها السائلة اذا سألت ربك جل وعلا
3:03لانك انما فعلت هذا العمل تبتغين به وجه الله فكأنك تسألين الله بعلمه وليس تسعينه بانك عملتي هذا العمل فلا حرج عليك فان اولئك النفر الذين تحدثوا واحدهم كان بارا بوالديه فتحدث ببره وسأل الله ان كان فعل ذلك يبتغي به وجه الله
3:29فكأنهم يسأل الله ان كان الله يعلم انه فعل ذلك يبتغي وجه الله فيطلب منه الاجر وقد اجاب الله. فانت في عملك هذا عمل صالح وثوابه عظيم اذا كان ابتغاء وجه الله ولا شك
3:50فيما يبدو انك لا تعملين ذلك الا تبتغين الاجر من الله وفي هذه الحال لا حرج عليك فيما تفعلينه معها حتى ولو تعلق ذلك بالنظر الى عورتها وتنظيفها وكل ما يلزم لذلك
4:07ولعل فيما ذكرته هذه السائلة من عمل وما تحدثت عنه لعل فيه عبرة لكل مستمعة لهذا المكان لها القول لتهتم بوالدتها وان لا تدع امرها وخدمتها للخوادم فلتتقرب الى الله جل وعلا بمباشرة ذلك من امها
4:33ثم ليعلم لتعلم كله مستمعة ان الامور مداينات فمن قدم خيرا فانما يقدم خير ينتظر خيرا ومن قدم سوى ذلك فسيجد المقاضاة من احسن الى والديه فبرهما وقام بخدمتهما وتعذب معهما
5:02ولم يقدم عليهما قول ولد ولا اهل وجعل ما يفعله معهما قربة يتقرب بها الى الله ينتظر جزاء ذلك في الكبر ومن كان فظا معهما هرم واهتم بامورهما وجد المقاضاة
5:32وقد لا يجدها في الدنيا فيكون قد ادخر له في الاخرة ما هو اشقى وقد لا يجدها في الدنيا بالنسبة للبر فيكون الله ادخر له عنده افضل مما يحصل عليه الدنيا
5:51فهنيئا لكل بار بوالديه او بارة ويا حسرة كل من اساء مخاطبة الوالدين والتعامل معهما والله المستعان احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الرحمن عبد الملك له مجموعة من الاسئلة في اولها يقول ما حكم من اخذ اجرة على عمل عمل به
6:16غير انه تقدم الى هذا العمل بوثيقة لا تخصه كاتما ذلك على صاحب العمل لضرورة دعته الى ان يتكسب بهذا العمل من اجل قوت يومه الذي لا يجده هو اثم
6:31ب ادعائي ما ليس له من الحق من حيث الاهلية الذي تمكن بها من العمل لكن اذا كان يؤدي العمل المطلوبا كما يؤديهم ان يحملوا مثل هذه الشهادة وافظل وكان يجتهد في ذلك لان لا يناله خلل مع هذا الخلل
6:55فارجو ان يشمله الله بعفوه هذا العمل لا شك انه زور والمتشبع بما ليس فيه كلام الثوب يزور اي ان العمل منكر ولكنه اذا كان يؤدي العمل كما ينبغي هو لا شك مذنب ومسيء
7:18الا اني ارجو ان الله يعفو عن هذه الاساءة لاحسانه في اداء العمل واتقانه ولضرورته التي هو فيها وتعذري حصوله على الرزق الا بذلك والله اعلم احسن الله اليكم يقول يسكن معنا في العمارة التي نسكنها عائلة مسيحية
7:38حيث انهم يسلمون علينا ونرد عليهم ويتوددون معنا في الحديث. هل علينا شيء في ذلك؟ وما هو الضابط ومعاملتنا لهم وفق تعاليم الاسلام لا شك ان موادتهم لا تحل والله يقول لا تجدوا قوم يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله
7:56ولا شك ان من كان نصرانيا او يهوديا او مشركا محاد لله ومبادرتهم المودة غير جائزة وامم مبادرتهم والمجاملة فقد كان سيد البشر اتقى الخليقة صلى الله عليه وسلم يجامل من يأتي اليه
8:20من مشركي العرب ومن اليهود ومن نصارى العرب الذين جاءوا اليه من نجران لكن ينبغي الا يغفل مسلم عن الدعوة الى الله بما لا ينفر الداعي وبما لا يباعده عنه
8:44فيعامله باحسن الاخلاق ويقصد بهذه المعاملة استجلاب وده وجذبه عما كان عليه من التدين الفاسد لان كل تدين بعد رسالتي محمد صلى الله عليه وسلم فهو تدين فاسد الا ما كان من التدين بهذه الرسالة
9:08احسن الله اليكم هل صحيح ان هذه الامة اقصد امة محمد صلى الله عليه وسلم معافاة من عذاب الله الدنيوي الذي اهلك الله به الامم السابقة ببركة دعاء نبيها صلى الله عليه وسلم. وان كان بها كفار
9:24نعم النبي صلى الله عليه وسلم سأل ربه الا يعاقب امته عقوبة كعقوبة الامم السابقة بان يهلكها اهلاكا عاما كما اهلك قوم عود قوم هود وقوم صالح وقوم لوط وقوم
9:53تعيب واجاب الله دعاءه ولما دعا ربه الا يجعل بأسهم بينهم لن يستجب له كما ان هذه الامة امنت ان تمسخ قردة او خنازيرا كالذي حصل لبعض الامم السابقة غير ان من اعرض عن هدي محمد
10:27وارتد عن الهدى اذا قال عليه الصلاة والسلام امتي امتي وهو عند الحوض وقيل له انهم رجعوا بعد كفارا يقولوا سحقا سحقا نعم الله اليكم هذه مجموعة من الاخوات من السودان بعثنا بسؤالين الاول هل البكاء على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يعتبروا ضمن
10:55الحديث عين بكت من خشية الله ام ان هذا الحديث خاص بالقرآن هذا الحديث خاص بخشية الله فمن ذكر الله جل وعلا خاليا فهزته هذه الذكرى واهتز خوفا من الله
11:21ف دمعت عينه من خشية الله هذا هو المقصود واما ان يبكي الانسان قد يبكي وكان في بدعة والنبي عليه الصلاة والسلام حذر من البدع والله يقول وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة
11:45تاصل انا حامية لم ينفعهم بكاؤهم وان كانوا يبكون في نظرهم انه خشية لله لكن لما لم يكونوا على هدى كان ذلك البكاء غير مجزم نفعا لهم ثم الجلوس ان كانت هذه السيرة
12:10سيرة صحيحة سيرة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صحابته فلا شك ان البكاء في سماع اخبارهم وبذلهم اموالهم وتركهم اوطانهم لنصرة دين الله وتهجدهم وعبادتهم وجهادهم وبذلهم انفسهم
12:43في سبيل نصرة الدين اذا بكى الانسان لما يسمع من هذه الاخبار اعجابا منه بها ورغبة ان هو يدرك شيئا مما ادركوه وبكى فلا حرج عليه في ذلك بل يثاب ان شاء الله
13:04واما ان كان السماع في ذلك بسيرة مدخولة او قصائد تنطوي على تركيات كما في انشاد البردة ذات المقاطع الشركية الظاهرة فالبكاء عند سماع ذلك بكاء في استماع الباطل ولهذا ينبغي للانسان ان يكون حذرا
13:40في سماعه للاخبار والاناشيد وان يتدبر ما يسمع ولا ان تخشع وانت تسمع كلام رسول الله او ما كان فوق ذلك من كلام الله جل وعلا خير لك من ان تسمع سيرة
13:59شخص بعينه ولو كان من الصحابة. نعم احسن الله اليكم امرأة تصلي الصلوات الخمس والرواتب وتصوم رمضان ولكنها تسيء الطرق اي تكون متبرجة فما حكم صلاتها وصيامها هذه ان شاء الله
14:22ممن عملوا صالحا واخر سيئا ينبغي ان تتوب الى الله من التبرج التبرج معصية من المعاصي واما امر الصلاة فهي احد الاركان العوام في هذا الدين القويم تركها كفر واداؤها باتقان
14:46يحمل على ترك الفواحش ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر هي تلك التي تؤدى كما كان النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم يعديها نعم
15:06احسن الله اليكم هذه اسئلة من احد الاخوة المستمعين من الجزائر يقول يوجد امام في مسجد من مساجد بلدتنا عندما تحضر صلاة الجنازة يقول لاهل بل يقوم في المسجد ويقول هل يوجد من يريد ان يصلي على هذه الجنازة؟ اذا اراد احد من اقاربها الصلاة عليها فليتقدم. هل هذا الفعل
15:25قام به النبي صلى الله عليه وسلم لا بل كان النبي عليه الصلاة والسلام يصلي على الجنائز ولا يطلب من احد ان يصلي على عليها. ولا يعقل ان احدا يتقدم متعمدا بين يدي رسول الله
15:44لكن ما كان الصحابة رضي الله عنهم اذا اوتي بالجنازة يقوم قائله ويقول هل احد يحب ان يصلي عليها وبامكان القائل ان يقول ان الخلفاء الراشدين هم افضل الصحابة فيقال ايضا من كان من الصحابة واليا
16:06ما كان في ولايته كامل المدينة بعد انتقال الخلافة منها وكامير مكة وكامير الكوفة او غيرها ما كان الوالي اذا جيء بالجنازة يقول لاهلها من يريد ان يصلي عليها الاولى ان يتولى ذلك
16:28المسؤول لكن ان احب ان يقدم من يراه اهلا للتقديم فلا حرج في ذلك احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات رمزت لاسمها بالحروف واو جيم عين تقول امرأة حاضت
16:44وكانت مدة حيضها سبعة ايام فزادت على ايامها ثلاثة ايام ولم تنقطع مدة الحيض لا بعد الكدرة بل انه دم احمر فهل تعتبر الزيادة استحاضة؟ وهل تقضي الصلوات التي فاتت فاتتها او انها تعتبر حيظ
17:04ان كانت هذه الايام الثلاثة لم تتكرر وانما وقعت مرة واحدة فالاولى بها ان تقضي الثروات الايام الثلاثة وان كان الامر تعدل واستمرت عادتها فيما بعد عشرة ايام فهذه ايام عادة ولا حرج عليها فيها. نعم
17:27احسن الله اليكم هذه المرسلة من وادي الدواسر تقول امي تقول ان خالتي ارضعت اخي من الام مع ابنها لان امي كانت مريضة وابي يقول اني رأيت اخاك من امك يرضع رضاعة صناعية فليس باخوكم وتقول ايضا امي
17:47انها ارضعت ابنها من ابي مع ابن خالتي الثاني وكذلك خالتي ارضعت ابنها مع اخي اي تبادلوا الرضاعة فهل يعتبرون ابناء خالتي اخوان لنا؟ وهل؟ ونحن اخوان لهم افتونا مأجورين
18:02ما كان من ابناء خالتك رضع خمس رضعات متفرقات بحيث يمسك الثدي ثم يمتص منه ثم ما يمتصه من لبن الثدي او لبن الثدي يبتلع خمس مرات متكررة كل مرة منفصلة عن الاخرى
18:28فهذا اخ لكم من الرضاعة وانتم اخواته من الرضاعة وما كان من ذلك اقل من خمس روعات فلا يعتد به ولا يكون محرما والله اعلم احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعات من دولة عربية مجاورة تقول بانها تدرس في معهد ثلاثة ايام في الاسبوع مادة اللغة الانجليزية
18:51وهذا المعهد مختلط في الغرفة بنات وبنين ويدرسنا مدرس وليست مدرسة الاولاد يجلسون في الكراسي الامامية ونحن نجلس في الكراسي الخلفية او الاخيرة لكننا والحمد لله نذهب بحشمة ولا يرى منا شيء
19:07ما حكم الذهاب الى هذا المعهد لا بأس ان تترقى البنت العلم او الولد للعلم من امرأة او رجل لكن مع لزوم الحجاب وعدم الاختلاط واما بهذه الصفة ان يجتمع البنات والبنون
19:34في غرفة واحدة فتلك مبادئ شر وفواطح سوء ثم هذه اللغة التي التي يتعلمها هؤلاء ليست من واجبات الدين وانما هي فضول من فضول التعلم خاصة وهي في دولة عربية
20:01المسلمون لما كانوا اعزة كان ابناء الشعوب الاخرى يتهافتون على لغة القرآن حتى ان الانسان يسافر من اوروبا في جزيرة الاندلس الى ان يصل الى حدود الصين لا يحتاج الى ترجمة يصاحبه
20:28لا يدخل بلد الا ويجد من يتخاطب معهم بلغة العرب وهذا لم تصل اليه اللغة الانجليزية الى الان بل عامة الناس في عامة البلدان لا يتخاطبون معهم باللسان الانجليزي الا من كان درس دراسة عما في ذلك العهد
20:54الزاهر فكان الناس يتعلمون لغة القرآن حتى في الشوارع والطرقات والفيافي والفلوات نصيحتي لهؤلاء الشابات ان يكففن عن الدراسة في هذا المعهد الا اذا وجدت دراسة متخصصة للنساء وتقوم بتدريسها نساء
21:24والله المستعان احسن الله اليكم هذا المستمع النوري من الجزائر يسأل مجموعة من الاسئلة حول موضوع الاختلاط يذكر ان هذا الامر عما طم عندهم يقول في الباصات وفي الاماكن العامة وفي المحال التجارية كثر الاختلاط
21:40وانا ادرس في كلية وفي قسم جميع الدارسين فيه من الذكور وكذلك الاساتذة الذين يدرسوننا من الذكور لكن الجامعة نفسها مختلطة هل تجوز الدراسة في مثل هذه الحالة؟ مع العلم اننا لا نحتك بنساء ابدا الا في الممرات ونحو ذلك. وما الحكم في ركوب الباصات
22:00اما الدراسة ما دمتم في اقسام لا نساء فيها وانما يكون في الممرات فالممرات كالطرقات والشوارع ما امكن ان يتلاهى ويتقى من ذلك فعلى المرء ان يسعى الى الخير جهداه
22:21وما لا يمكن فليغض البصر فان الله جل وعلا قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم وقال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن
22:44فالرجل والمرأة كل منهم مأمور ان يغض بصره وان يحفظ فرجه ولا شك ان الامر بغض البصر امر باخذ الاسباب الواقية من الانزلاق في انتفاء حفظ الفرج لان النظرة تلو النظرة
23:07ربما جذبت الى ما وراء ذلك والشريعة العظيمة الكاملة جاءت بدرء المفاسد واغلاق السبل المؤدية الى الفساد والمسلمون لما تغربوا وصار امر دينهم في غربة حتى في اوطانهم سارت اليهم عدوى
23:35السوق وانتشرت بينهم عادات التبرج ورفع محب اهذا البلاء وهذا الفساد؟ السنتهم برؤوسهم لان الباطل صارت له سوق رائجة ولكننا منتظرون من الله الفرج بان يعيد المسلمين البصيرة ويوفقهم لمراجعة دينهم فانه لا انتصار للمسلمين
24:16في مواقفهم في كل الامور الا ان هم راجعوا دينهم فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام عن من خالف امر الله ان الله يضربهم بذل لا يرفع عنهم حتى يراجعوا دينهم. ومراجعة الدين احلال ما احل الله ورسوله
24:39وتحريم ما حرم الله ورسوله واداء ما افترضه الله والتقرب الى الله جل وعلا بنوافل الطاعات والله المستعان احسن الله اليكم هذا سائل من اليمن يقول بانه في اول يوم من الزواج ومن شدة الفرح حلف
24:57بالطلاق كما يقول قال علي الطلاق ان تسافري معي الى السعودية يقوله لزوجته ولكني لم استطع نظرا لان التشيرة التي منحت لي رضي وتركت الزوجة في البيت واتيت الى المملكة فما العمل الان
25:15العمل انت حلفت على شيء لا تقدر عليه فلم تنعقد هذه اليمين فلا حرج عليك وان احببت ان تستبرأ لامرك وتكفر باطعام عشرة مساكين لكل واحد كيلو ونصف الكيلو فذلك احوط لك
25:34ولا شيء بعد ذلك. نعم احسن الله اليكم هذا المرسل فهد حكمي احمد من الباحة يقول هناك بعض المصلين في قريتنا يدخلون المسجد لصلاة الفجر ويصلون ركعتين قبلها ويجلسون يقرأون القرآن. هل هذا صحيح ام لابد من صلاة تحية
25:50في المسجد ثم الاتيان بالركعتين سنة الفجر بل هذا هو الصحيح لان من جلس وقد صلى ركعتين فقد اتى بما طلب منه تحية مسجد وهي في نفس الوقت راتبة الصبح
26:09اما ان جاء قبل الاذان فانه يصلي الركعتين ثم اذا اذن المؤذن يقوم ويصلي الركعتين ويكون بذلك جمع بين تنفيذ بين كل صلاة اذانين صلاة واداء الراتبة وهذا خير كثير والله اعلم
26:31احسن الله اليكم يقول ما الحكم في من كان يقرأ القرآن ودخل عليه شخص وسلم عليه؟ هل يقطع القراءة ويرد السلام ام ماذا يفعل بل يرد عليه السلام لان رد السلام واجب
26:45والاستمرار بالقراءة بدون قطع هذا نافلة نعم يقول احسن الله اليكم لدي بعض العملات من مختلف الدول ولا ادري كم اسعارها كيف ازكي عنها؟ علما باني لم اعدها للتجارة وانما للاقتناء. هذه نقد
27:03وحكمه حكم رصيدها وغطائها واما كيف تعلم فتراجع الصرافين وتسألهم ثم تجمع ناتج ذلك وقد يكون وهو الاغلب انه نصاب او يزيد فتزكي عن ذلك احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في هذه الحلقة يقول ماذا يقول الانسان اذا قرأ اية فيها سجدة من القرآن وكان في غير موضع للسجود ولا يستطيع السجود
27:33لا يجب السجود ان كان في موضع يمكن ان يسجد فليسجد والسجدة من القرب وهي اقتداء لمن قال الله فيهم فاولئك بها مقتدى لما ذكر الله جل وعلا ثقافة بهؤلاء فبه مقتدى او كلمة نحوها
28:03فانت تقتدي بهم واذا لم يتيسر الامر فليس الامر بواجب عليك والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم وان اردت ان تومئ ايماء بالسجود ان كان موضع لا يمكن ان تسجد فيه
28:18واو مات فقد حققت المراد من هذه النافلة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضايا الاعلى وعضو هيئة كبار
28:34العلماء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته