حلقات نور على الدرب (139) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
0:45للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف ميم عين. اختنا تقول شيخ صالح
1:08لقد حججت حجة الفريضة قبل اعوام ولم ارمي الا في مرجم واحد في يوم العيد سبع حصيات وباقي المراجم لم ارمي فيها ووكل عني او توكل عني والدي. فهل هذا يجوز؟ علما بانني شابة وقوية ولكن والدي يقول
1:30هناك زحام شديد فلم ارميها كلها. هل علي شيء ام ان ما فعلته وفعل كان صحيحا؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
1:51وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم واتبع سنته الى يوم الدين وبعد فان الواجب على الحاج ان يؤدي مناسك الحج بنفسه. اذا كان قادرا مستطيعا لا يترتب على عمله منكر من المنكرات
2:12ولا يحصل له لذلك عناء مرهق مضر اما التوكل عن الطفل الصغير والمريض والكبير الهرم من رجل او امرأة فرقش كرافيه ويبقى امر التوكل على القادر من النساء على العمل
2:40لكنه لا يتأتى له ان يرمي الجمرات الا لمزاحمة الرجال وملاصقتهم وملاصقتهم له ولا شك ان في ذلك مفاسد عظيمة ولهذا فانه في حال الزحام الشديد لا حرج ان يتوكل الرجل على المرأة
3:05وخير من ذلك ان ترني ليلا عند خلو او خفة محل المرجم. الحمد لله لكن اذا لم يتيسر لها ذلك وصعب الاتيان ولا سيما لازدحام منى وترامي الاطراف ومشقة التنقل
3:31فارجو ان ما حصل للسائلة وما جرى من توكيل توحيدا في الرمي عنها بقية ايام الرمي ارجو انه لا حرج وينبغي مستقبلا وان يعتنى بامر الرجل فاذا كان بالامكان ان يترجم النساء ليلا
3:53مع انتفاء المحظور فان هذا هو المتعين لان العبادة انما يلاط فعلها بالعبد المكلف للمتلبس بوجوب ادائها الا ان تتعذري ذلك او حصول ظرر محقق بسببه واما في حال الزحام فقد رأينا
4:17ورأى كافة من يغشون المراجم في ايام الزحام ما تتعرض له النساء من ازدحام وملاصقة للرجال من امام وخلف وربما سقطت المرأة وسقط ما على وجهها ورأسها وربما تعرضت بشيء من دوس المتزاحمين. نعم نعم
4:42وفي ذلك ما لا يخفى. نعم. من الشرور فاذا لم تيسر لها رمي لا مشقة فيه ولا حرج ولا زاحمه ملاصقة فالتوكيل خير لها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من سلطنة عمان مسقط المستمع يوسف بن سعيد البلوشي. يسأل بعض
5:04بعض الاسئلة الشيخ صالح فيقول في احدها اذا كان رجل به مرض فنظر اذا شفيت من هذا المرض فانني سوف اصوم شهرين لله تعالى. وبعد ذلك لم يشفى من هذا
5:20فما الحكم انما يجب عليه الصيام لو شغل مم اما وانه لم يشفى فلا شيء عليه ومع ذلك فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال اياكم والنذر فان النذر لا يأتي بخير
5:42وانما يستخرج به من البخيل ومع ذلك فان الانسان اذا نذر وجب عليه ان يفي بنذره ان قدر اذا كان النذر النذر طاعة لان النبي صلوات الله وسلامه عليه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه
6:02ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه لان النذر انما هو واجب على العبد اذا كان قربة لله اما اذا كان ظلما وعدوانا كأن يقول الانسان نذرت ان حصل كذا وكذا
6:22من فلان الا ارد عليه سلاما والا ابدأه بالسلام. وهذا معصية لا يحل الوفاء به وانما ذكرت ذلك كمثال فما ذكر السائل عن هذا المريض نسأل الله ان يشفي مرظى المسلمين في كل مكان
6:43في القلوب او الابدان انه جواد الخير. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا سافرت بمكان الى مكان اخر على بعد الف كيلو متر في نفس الوطن ثم انني لبثت في ذلك المكان شهرين. فهل اصلي صلاة مقيم ام اقصر بين الصلاة؟ جزاكم الله خيرا
7:06موضوع السفر وصلاة موضوع واسع الاطراف متعدد النواحي اختلف العلماء في اختلافا كثيرا الا ان قول جمهور اهل العلم من المذاهب الاربعة ان الواجب على من نوى الاقامة اكثر من اربعة ايام
7:37ان يتم الصلاة وان حكمه في ذلك حكم المقيم وهناك خلاف في نفس المذاهب فمنهم من يقول ان نوى الاقامة خمسة عشر يوما فاقل قصر وانما اكثر منها وجب عليه ان يتم وهو مذهب ابي حنيفة
8:03ومنهم من يقول يقصر اذا نظر يجوز له القصر وان كان الاسلام احسن اذا نوى الاقامة عشرين يوما فاقل وما زاد فلا يحل والصحيح من كلام العلماء انه لا يحل لانسان نوى الاقامة اكثر من عشرين يوما
8:21لا يحل له ان يقصر الصلاة بحال من الاحوال. ما دام ينوي الاقامة اكثر من عشرين يوما اما من صلى قصر وهو ينوي الاقامة وعشرين يوما فلا حرج عليه. وصلاته صحيحة. والاولى به ان يأخذ بقول جمهور العلماء
8:40وهو انا من نوى اقامة اكثر الاربعة ايام ان حكمه حكم مقيم وانما السبب في ذلك النظر الى فعل النبي عليه الصلاة والسلام فانه في عام الفتح جلست في مكة وحواليها عشرين يوما
8:59يقصر الصلاة تبوك كذلك تسعطعشر يوم يقصر الصلاة لكن هذه المدة يمكن ان يقال انه لا يدري صلى الله عليه وسلم هل ينتهي عمله قبل نهايتها او بعد والانسان اذا نزل في منزل
9:23وهو لا ينوي ان يقيم فيه ابدا. وانما لو قضيت حاجته في يوم او يومين سافر هذا يقصد يقصر صلاته ما دام مقيما في هذا المنزل الذي ينتظره قضاء الحاجة منه يوم او يومين
9:38واما قولهم في الاربعة الايام فالسبب في ذلك على حج النبي صلى الله عليه وسلم فهو يعلم يقينا انه يبقى في مكة اربعة ايام قبل الذهاب الى منى وكان اخر الصلاة فدل على ذلك على ان مثل هذه المدة ممكن
9:56اتصلوا بالصلاة وما زاد فهو يعلمه يجب ان يتم الصلاة فخلاصة القول انك انت ايها السائل لتذكر الصخرة الف كيلو او اكثر او اقل اذا نويت الاقامة اكثر من عشرين يوم
10:12يوما يجب عليك ان تتم الصلاة ولا يصح لك ان تأخذ بقول احد لانه لا نص من الشارع ومجرد اجتهادات بعض العلماء متقدمين او قبلهم ليست بحجة والاصل في اباحة القصر انه لمن كان على السفر وعلى تقتضي ركوب السفر
10:40والمقيم غير راكب للسفر وانما هو راكب للاقامة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من العراق بغداد المستمع محمد حسين عميد بعث برسالة مطولة بعض الشيء ملخص ما فيها
10:55ان والدته قد انتحرت وعمره ما يقرب من سنتين والان وبعد ما مضى ما يقرب من عشرين عاما بدأ يفكر في امر والدته هل يعمل لها عملا صالح؟ تطبيقا لحديث رسول
11:12او انه لا ينفعها اي عمل جزاكم الله خيرا كل من مات على الاسلام كل من مات من المسلمين وهو لا يشرك بالله شيئا ولم يتعمد ترك فرائض الاسلام الواجبة التي هي ركن من اركان دين الاسلام
11:36في الصلاة مثلا من مات من المسلمين غير مشرك ترسل اكبر ولم يترك متعمدا اركان الاسلام فانه ينفعه العمل الذي يعمله ولده انتحر ذلك الشخص الميت او مات على فراشه
11:58فاذا كانت امك ما الاسلام وهو ان شاء الله المرجو متوقع ان شاء الله فينفعها العمل الصالح الذي هو مشروع من دعاء او حج عنها او صدقة او عمرة ينفعها ذلك ان شاء الله والله اعلم
12:16جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة المغربية رسالة باعثها احد الاخوة من هناك واكتفى توقيعه في نهاية الرسالة. يسأل جمعا من الاسئلة اولها عن كشف وجه المرأة هل هو حرام؟ وكذلك كشف
12:36القدمين جزاكم الله خيرا المرأة مطمع للرجل وكل عضو بل كل لحمة منها تحرك كوامن الرجل وقد رتب الله جل وعلا ميلا في كل جنس من هذين الجنسين من الرجال والنساء للاخر
13:02يخف هذا الميل او يكبر يختلف اختلاف الاشخاص وما عندهم من دوافع او ايمان وراء او غير ذلك ولا شك ان مركز الفتنة وجمال وموضع الاغراء الوجه والناس اذا تحدثوا عن جميلة
13:34فقالوا ما اجمل فلانة ما يتحول الذهن تصور الا الى الوجه واذا قيل عن امرأة انها مشوهة او دميمة لم يلتفت الذهن الا الى دمامة الوجه فالوجه هو العلامة في الدالة على الحسن
14:01او ضده والرجل مولع كالمرأة الحسن ومعجبون به فاذا لاح الوجه وما فيه من محاسن المحاضر وانف وثغر وخد وحواجب ورؤوس عيون وكحل له تكحل معلوم ما يقع في القلب من تأثير ذلك من تأثير ذلك
14:33وبالتالي فانه يجب على المرأة ان تستر وجهها وكانت العادة عند العرب في الجاهلية ان النساء العفيفات يحرصن على الا تبدو محاسنهن الرجال والرجال اهل العفة يغظون ابصارهم حتى يقول الجاهلي
15:01منهم واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها وجاء الاسلام فزكى كل خلق نبيل وارسى قواعد الاخلاق والشيم واقام طروح العفة والحشمة و اصدر الاصول لذلك وصار النساء
15:28واعطاهن من الكرامة والاحترام كلما كان موفرا لهن قبله من حق وخير واضاف الى ذلك اضافات لا نظير لها في جميع الامم السابقة والعلماء كلهم مجمعون على انه يجب على المرأة ان تستر وجهها اذا خشية الفتنة
15:52والفتنة غير مأمومة ابدا من وجه وسيم اذا نظر اليه رجال وبهذا يجب على النساء ان يسترن وجوههن ولا يلتفت الى من يقول الوجه لا يستر الستر للشعر وهو الخصلة شعر تؤثر في القلب
16:15كما تؤثر عين عين او انف او خد او ثغر لا نسبة بين ذلك الواجب وستر الوجه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. له سؤال طويل بعض الشيء يتحدث فيه عما يكون في
16:33الافراح ولا سيما في الزواج. فيقول ان هناك بعض الحفلات يكون فيها شيء من المنهيات. لكننا ندعى فهل نستجيب ام نبتعد نظرا لما يحدث من مخالفات شرعية جزاكم الله خيرا
16:51هذه المخالفات هذه مخالفات التي ذكرتها ان كانت مخالفات نص الشارع على النهي عنها ولا تستطيعون تغييرها ان حضرتم فيجب الا تحذروا وان كانت هذه المنهجات في نظرك مخالفات انما
17:19لم يكن الناس يألفونها في السابق. مم نظر لما كان يتمتع به العالم الاسلامي من خير كثير حتى صاروا يتركون كثيرا من المباحات خشية عن وقوعهما ليس بموضوع فارجو انه لا حرج اذا كان عدم الذهاب يوجد قطيعة
17:43واستيحاشا ووحشة بين الاحباب والاصدقاء وذوي القرابة مع التنبيه الى انه ينبغي بل يجب على المسلمين الا ينجرفوا في اخلاقياتهم والا يبعدوا يبعدوا انفسهم عن حمى دينهم فانهم كلما بعدوا عنه
18:09كلما تعرضوا لانواع من الترف وهلاك والاظمحلال فانه ما قضي على المسلمين الا عندما عزلوا عن اخلاقياتهم العبادية والسلوك وغير ذلك تهانوا لما استسلموا هانوا على الله فلن يمدهم بنصر منه
18:34وما النصر الا من عند الله وما نشاهده في عالمنا الاسلامي كل ذلك ما جاءهم الا بسبب ذنوبهم ويعفو الله عن كثير من الاخطاء هذه الافراح اذا كان يوجد فيها اختلاط نساء ورجال. مم
18:56ورقصات شعبية شعبية من رجال ونساء ومراقصة كالعادات الغربية فيحرم على الانسان ان يحضرها الا اذا كان حضوره يبطلها. مم كذلك اذا كان يشاع في هذه الافراح انواع من الطرب
19:19بالالات المحرمة كنعود والبيان على ما يقولون ما يسمى قثارة وامثال هذه الالات المطربة التي جاءت للعالم الاسلامي في اول الامر من المجوس واعوانهم ومن الروم واعوانهم وفي الوقت الحاضر
19:40هبت عليهم اعاصرهم من كل جهة اقول لا يجوز الحضور لمثل ذلك اذا لم يستطع الانسان ان يغير ويمنع لان الناس اذا اجتمعوا على امر فيه منكر اوشك في ان ينزل عليهم العذاب
19:55فانه جاء في الحديث ان قوما يخسف بهم وهم عند علم عند جبل يبيتون على لهو وطرب وخمر فيبيتهم عذاب الله وقد قال الله جل وعلا في مثل هذا ان الناس ينبغي الا يأمنوا
20:17الا يأمنوا مكر الله نسأل الله العافية والهداية والله اعلم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى جمهورية مصر العربية عبر رسالة بعثت بها احدى المجتمعات من هناك تقول المستمعة سحر عين لها قضية تقول فيها عندي طفل ما زال يحبو. وعندما
20:39اصلي احيانا يتعلق بي واحيانا يكثر الحركة فهدي ان احمله اثناء تأديتي للصلاة. جزاكم الله خيرا صلى الله على سيدنا ونبينا محمد. اللهم صلي عليه اكبر الخلق تقوى و واصدقهم في كل قول وعمل
21:03وارأفهم وارحمهم بالعباد كان يصلي عليه الصلاة والسلام ويحمل بنتا بنته يحمل امامة. مم اذا قام حملها وهو يصلي فاذا ركع وظعها واذا سجد تركها ورمظى فاذا قام الركعة التي بعد ذلك يحملها معا
21:28ولعل في هذه الحادثة التي اذكرها من الدليل ما يغني السائلة عن طلب الجوار. طيب. فهذا جواب من سيد الخلائق. اللهم صل على محمد. واتقاهم لربهم جل وعلا وهو يحمل بنت ابنته
21:45مع ان لها اما تستطيع ان تأخذها او يأمرها في حال صلاته الا تقربه وصلى في يوم من الايام بالصحابة فجاء احد اولادي فاطمة رضي الله عنها وارضاها فركب عليه وهو يصلي فاطال السجود
22:10ولما انتهى من صلاته اخبرهم بانه انما اطال السجود لان ابنه هذا امتطاه جعله مطية له. فكره ان يزعجه ولانه بعبادة يدعو ويسبح ويهلل فانت ايتها السائلة وانتن ايتها ايتها المثيلات
22:29لا حرج على رائحته كن اذا كان طفلها يشغلها او يؤذيها او يتأذى وتخشى عليه ان تحمله وهي تصلي والله اعلم جزاكم الله خيرا ربما ناقشت في احداث الاطفال اثناء تأدية الصلاة فما هو توجيه الشيخ صالح
22:51بل لعلها تناقش في اكثر من حدث وهو الذي انت تقصده. طيب لعلها تكون هذه الطفلة عليها ما تضعه النساء على اطفالهن من حفائظ ولعلها تحمل في حلاوتها نجاسة. مم
23:07ومعلوم ان الطفل ممكن ان يبول وهو محمول. او ان يكون قد حصل منه ذلك وحصلته هذه الحفاظة. نعم ولم يقل النبي عليه الصلاة والسلام انتبهوا لذلك. اللهم صلي على محمد
23:24فانه ان كان عليه نجاسة يابسة لان البول اذا لبس بقيت اثاره. مم. يحرم لا. المصلي يجب عليه ان يتجنب في لباسه لبس ما هو نجس. نعم لكن مثل هذا
23:42ان شاء الله لا حرج فيه. ان شاء الله. والاحوط. هم. ان تعتني اذا ارادت ان تلبس اطفالها وتخشى ان يتعلق بها او ان تحملهم. هم. ان تعتني بتفقدهم حتى تكون غير حاملة للنجاسة
23:57اثناء صلاتها لكن لو وجد ذلك فلا تأثير له ان شاء الله وقد وصلنا الى المقصود فجزاكم الله خير الجزاء. شيخ صالح تقول ان امها قد توفيت وقد كانت لا تصلي
24:14كيف تعمل للام مثلك؟ وقد قال الله تعالى كما تستشهد تروي الاية بتفسيرها ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر وما دون ذلك جزاكم الله خيرا الاية حق وقد قالها اصدق القائلين جل وعلا. اللهم ومن اصدق من الله حديثا
24:37فمن مات على التوحيد لا يشرك بالله شيئا ما روحكم ولا شك ان ترك الصلاة عمدا من عارف بوجوبها حتى خرج الوقت قد حبط عمله كله وهو ترك الصلاة كفر لا شك فيه
25:04وانما تستطيع تقول اللهم اغفر لوالدينا المسلمين والمسلمات والله يعلم المفسدة من مصلح والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لي جيران لا يصلون. فكيف يكون موقفي معهم مريهم بالصلاة
25:29ونهيهم عن تركها فان انتفعوا والا فسجنبي خلطتهم فان الله يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم الى اخر الاية ولا شك ان ترك الصلاة
25:52من ابلغ انواع المحادة فانه لا محادث بعد الشرك الاكبر اكبر من ترك الصلاة الشرك الاكبر الذبح لغير الله السجود للاصنام والقبور طلب قضاء الحاجات من الجن والاموات هذا هو الشرك الاكبر
26:22اعظم ذنب بعد ذلك ترك الصلاة فاذا يئست من هدايتهم ولم يستجيبوا لدعوتك واصروا على ذلك فتجنبيهم خشية ان يدب اليك خلق من اخلاقهم وعادة من عاداتهم التي التي هي مهلكة
26:47فان الهلاك ليس بالموت وانما الهالات ان يهلك الانسان بدينه نسأل الله العافية نسأل الله ان يهدي ظال المسلمين. اللهم امين. ويصلح حالهم. امين. انه جواد كريم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
27:03هل من الضروري الدعاء عند كلوظو هذا مشروع بعد الانتهاء من من الوضوء كما ان الواجب للوضوء ان يقول الانسان بسم الله قبل ان يبدأ بوضوءه هذا واجب لكنه لو نسي لا شيء عليه
27:23ولهذا يقول شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه لما ذكر خروج الوضوء قال وواجبه التسمية مع الذكر والسبب في قوله ذلك رحمة الله عليه الحديث الجيد الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله
27:45فينبغي للانسان اذا اراد ان يتوضأ وحظر الى الوضوء قال بسم الله كما انه يجب على الانسان اذا اراد ان يدخل بيت الخلاء بيت قضاء الحاجة من الغائط ان يقول قبل الدخول
28:01بالله اعوذ بالله من الخبث والخبائث يفعل ذلك لان قيل خبث جمع خبيث وهم شياطين الجن والخبائث جمع خبيثة وهن النساء من شياطين الجن وهم يحرصون على التجمع عند الاماكن القذرة والنظر الى عورات بني ادم
28:27فاذا استعاذ الانسان منهن منهم ومنهن نفعه ذلك باذن الله كما ان التسلية عند الوضوء من الواجبات عند ذكرها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة
28:49المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته