حلقات نور على الدرب (122) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن حين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح
0:34اهلا بكم المستمعين هذه رسالة وصلت من المنطقة الشرقية من احد الاخوة المستمعين يذكر فيها رغبته في الزواج على سنة الله ورسوله بامرأة يرغبها وترغبه الا ان والدها وقف دون هذا الزواج ووالدها مصر على ان يزوجها بشخص اخر هي لا تريده
0:57مع العلم انه ملتزم باوامر الشرع كما يذكر وهي كذلك وقبولها وقبوله لها بسبب هذا الامر وهو اتفاقهما على الالتزام بامر الشرع يرجو من فضيلتكم توجيه نصيحة لمثل هؤلاء الاباء الذين يرفضون تزويج بناتهم وارغامهم على الزواج باشخاص بسبب تجارة او نحو ذلك
1:20بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء ومرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان امور الزواجات وما
1:43يترتب على ذلك انما يؤتى اليه من الابواب المعروفة ومخاطرة في مثل هذه الامور واتخاذ علاقات سابقة على الاتصال بذوي المرأة امور لها عواقبها لا بالنسبة لمن يرغب بالفتاة او بالفتاة التي ترغب بفتى ما
2:23فينبغي ان يحذر من ذلك لما قد يسببه من فتن وشرور وعداوات وخصام لا شك ان الوالد الاب لا يحل له ان يزوج ابنته بمن لا ترضاه لا سيما اذا كانت لا ترضاه دينا
2:51وقد امر صلى الله عليه وسلم الا تزوج البنت حتى تستأذن والا تزوج الثيب حتى تستأمر ولما قيل له عن اذني البكر لانها قد تستحي وهذا في الزمن القديم يوم كانت النساء
3:18لا يتحدثن عن الزواج علانية فقال لا تنكح البتر حتى تستأذن. قيل له ان البنت تستحي ان تتكلم قال اذنها سكوتها فاذا قال لها ابوها ان فلان جاء خاطبا واريد ان ازوجك
3:41فانها اذا سكتت هو ذا دليل الرضا اما السيدة فانه لا يكفي ذلك قد استأذن لفظا نقول نعم نريد هذا الزواج او تقول لابيها زوجني اياه ولو الزم الاب البنت بزواج من لا ترضاه
4:07وثبت قضاء انه غير كفء لها فان القضاء يفسخ هذا النكاح لكن لو طلبت الزواج بمن ليس مكافئا لها وتقدمت للقضاء فان القضاء لا يلزم الاب بتزويج من لا تتوفر به الكفاءة لا شك ان اعظم الكفاءة امر الدين
4:37تمسكه التمسك به انما انت ايها السائل نصيحتي لك ان لم تستطع اقناع والد هذه البنت ان تلتمس الزواج من غيرها فهذا خير لك من ان تجني عليها فانك اذا
5:01الحي الححت على الزواج بها وتمت شكوى واستجيب لك والزم الاب بتزويجك فزوجها لمن لا يريده ثم حصل اي خلاف بينكما فان هذا جناية على هذه الفتاة ينفر منها ذووها
5:27ونصيحتي للبنت الا تحمل اباها على ما يكره خشية الا توفق خشية ان يدعو عليها فان طاعة الوالد او الوالدة واجبة الا اذا امر بمعصية او نهي عن واجب شرعي على الانسان
5:52ثمان ترك ما يريده الولد او البنت ارضاء للوالد او الوالدة قد يكون من اسباب التوفيق والسداد والفلاح ان طاعة الوالدين لها شأن عظيم في هذه الشريعة فالاخذ باسبابها اخذ باسباب السعادة والفلاح والله الموفق
6:19احسن الله اليكم في نفس الموضوع هذا المرسل ابو تميم من جدة يقول هناك كثير من الاباء يغالون في مهور بناتهم مع ان المتقدمين شباب طيبين هل نصيحة الى هؤلاء الاباء جزاكم الله خيرا
6:34يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وغيره اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة فساد كبيرة فالانسان نحوها الواجب على الارض اذا تقدم الكفؤ
6:52لابنته ورضيت به البنت ان يزوجه الا اذا كان الزوج لا مال له ولا عمل ويخشى الاب الا يقدر على الانفاق على نفسه ولا على ابنته فان البنت امانة عند ابيها
7:20وهو مطالب بحفظ الامانة والحرص على توفير اسباب سعادتها لا يحل له ان يرميها في موقع لا توفر لها فيه المعيشة وطوى لوازمها وما ان يحتجزها ليستفيد هو مالا بل عليه ان ينظر الى مصلحة ابنته
7:45ويسعى لتحقيقها ويجعل اهم ما يطلبه بشأنها توفير السعادة لها لا يغالي ولا يطلب مهرا كثيرا ولا يحجزها لانتظار شخص اللي منصب وجاه كما لا يجوز له ان يفرط فيها
8:10فان تزويج قال بنتي من لا يقدر على توفير سكنها ولا نفقتها نوع من اهدارها والله المستعان. الله المستعان احسن الله اليكم هذه المستمعة ام احمد من الدمام بعثت بعدد من الاسئلة تقول ابنائي كبار وبالغين ولكنهم لا يصلون وقد حاولت معهم كثيرا
8:35والدهم يسافر باستمرار ويتركهم عندي في البيت ويسهرون في مشاهدة القنوات الفضائية الفاسدة فماذا علي وقد قمت بما استطيع لا شك ان هذه بلية وقناة فساد على المجتمعات الاسلامية والواجب اخذ الحيطة
9:01الواجبة على الواجب على السلطة ان تعمل ما تستطيعه من ايجاد حواجز تحجزوا اصول هذه القنوات المفسدة للاخلاق والعقائد وعلى الاباء والامهات ان يأخذوا الحيطة ما امكنهم وان يتقوا الله في ذلك
9:27واذا كانت هذه الام سائلة تملك ان تمنع عن بنيها ما يريدون من الدنيا حتى يستجيبوا لها فلتمنعهم من ذلك ان كانت النفقة منها ولا سبيل للانفاق الا عن طريقها
9:46فلتحجز النفقات وتحجز ما يسمى بمصروف جيب وامثال ذلك الا لمن اطاعها ومن رفض طاعته فلتحجب ذلك كله عنه اذا قدرت ان تعرقل هذه الاجهزة المتلقية لهذه القنوات فلتفعل لان الاخذ باسباب الوقاية
10:09امر متعين على كل من يقدر على ذلك وعلى الجهات المسؤولة ان تعرقل وسائل انتشار تلقي هذه القنوات وبامكان السائلة ان ترفع الامر للسلطة في محيط منطقتها لتمنع ما احدثه احدثته الصناعات المتطورة
10:38من اسباب تلقي انواع الفجور والفحش عبر نوافذ هذه القنوات الماجنة اسمع ان هناك على شكل بطاقة تستعمل لتفتح الطريق امام المشاهد ليشاهد ما شاء مما يبث في اجواز الفضاء
11:06ولا شك ان هذه بلية اذا كان التباع في الاسواق فعلى السلطة مصادرة هذه الكروت يجب على السلطة ان تقوم بذلك ويحرم على وزارة التجارة ان تأذن باستيراد هذه الامور
11:27واذا كان منها ما يستورد لخدمة اغراظ امنية سياسية فلا يحل استيراده الا بقدر الظرورة اذا كانت الضرورة لا تندفع الا به ان الحماية اخلاق الامة وصيانة عقائدها واجب على ولاة الامر
11:49ابتداء من الراعي لاعلى وانتهاء بربة المنزل فقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الا فليتق الله كل راع ابتداء من الرعاية الكبرى
12:11والراعي الاعم وانتهاء بربة المنزل في بيت زوجها بنيها وبناتها ان السائل لا تخفى عليه خافية وان السائل لا يجار عليه يفعل ما يشاء وانه يعلم خائنة الاعين ان ولي الامر
12:38عليه حمل كبير ونسأل الله ان يعينه على اداء هذه الامانة باكمل ما يستطيع ولكن مع ذلك فان رب المنزل راع في البيت ومسعور الرعية وان كانت مسؤوليته رعايته دون الرعاية الكبرى
13:02والمرأة في المنزل راعية في بيتها ومسؤولة عن رعيتها ان هذه الشريعة العظيمة التي جاءت خالدة باقية الى ان يأذن الله بخراب هذا الكون الذي نعيش فوقه جاءت بكل خير
13:27واعطت كل ذي مسئولية مسؤولية الحق في المحافظة على مسؤوليته واوجبت على كل ذي سلطة ومسؤولية ان يقوم بالامانة ويحفظها لان اذا وقف بين يدي الله يعوزه الجواب اذا نوقس والله المستعان
13:53احسن الله اليكم هذا المرسل ابو تميم من جدة يقول عندنا في مدينتنا تجار عندهم اراضي كثيرة معروضة للبيع ولكنهم يتساهلون في اخراج الزكاة من اموالهم هل على الاراضي روضة للبيع زكاة
14:05نعم الاعراض المعروضة للبيع اعراض تجارة كالاقمشة والاطعمة وانواع البظائع ما كان معد للبيع والشراء ففيه الزكاة وهناك اموال فيها الزكاة ولو لم تعد للبيع والشراء كبهيمة الانعام التي تعيش على الرعي
14:35وكالذهب والفضة والنقدين وكالمحاصيل الزراعية عند حصولها لو لم تكن مهددة للبيع والشراء الله فرض في اموال اهل الاموال صدقة تؤخذ من الاغنياء ايصالات دي على الفقراء ومن فرط في ذلك
15:00والتمس الاعذار واخذ بالحيل لحرمان ذوي الحقوق حقوقهم فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لا تعملوا عمل يهود فتستحل محارم الله بادنى الحيل والله اعلم احسن الله اليكم. يقول للاسف الشديد اصبحت عندنا ايام العزاء اه ايام اكل وشرب واسراف وكلام لا يفيد حتى انه يصل الى الضحك الكثير فما هي
15:27سنة في ايام العزاء لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم والله سلف هذه الامة يجلسون للناس للعزاء اياما لا شك في ان مواساة
15:47المسلم لاخيه المسلم في مصيبته بالدعاء له بالصبر والاحتساب والدعاء للمفقود المسلم بالمغفرة والرضوان شيء من الحقوق الاسلامية لان من الحقوق شهود الجنازة واتباعها واتباعها نافع للميت بالدعاء له ونافح نافع للحي
16:15بالاحتساب والاعتبار واما اتخاذ منابر او سرادقات وقراءة القرآن واتخاذ ظيافة في المنزل اقبال الناس الكثير الايام العديدة فانه مما مما لم يألفه السلف رضي الله عنهم بهذه الطريقة ولا شك ان الخير كله باتباع السلف الصالح رضي الله عنهم وارضاهم
16:49احسن الله اليكم يقول والدي عنده محلات تجارية اغلبها مؤجرة على حلاقين وقد ناصحته وان هذا لا يجوز لانهم يعملون اعمال محرمة كالقزاع وحلق اللحى ونحو ذلك لكن انه لم يقبل فماذا افعل معه
17:02انت تفعل ما تستطيع وما خرج عن ذلك فلا اثم عليك فيه ثم ما يكسبه والدك من هذه الاشياء لا يحرم عليكم الانتفاع بما يهيئه لكم لا شك ان كل كاسد
17:20ان كان كسبه من طرق مباحة كان الكسب حلالا وان كان من محرمة كان كسب محرما وان كانت المكاسب مكاسب دنيئة كان الكسب خبيثا ولو كان حلالا. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الله بن سدير يقول رفع اليدين في صلاة الجنازة مع التكبيرات هل هو سنة؟ ومن فاته تكبيرات معينة فكيف يقضيها
17:48ثبت من فعل عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وكان تليد الحرص جدا على الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت من فعله انه يرفع يديه عند كل تكبيرة من التكبيرات الجنائز
18:06فالإقتداء به غير مذموم بل محمود واما من فاته تكبيرة او تكبيرة او اكثر فانه يقضيها اذا سلم الامام لا يسلمهما فليكبر ويحتصر الدعاء والبراء اه ايه البقاء بين كل تكبيرة واخرى؟ لكن ان رفعت الجنازة في الحال فانه يسلم ولو لم تتم التكبيرات
18:33احسن الله اليكم يسأل عن معنى او المراد بالاسراع بالجنازة هو ما يعرفه كل انسان وهو السير السريع الذي لا يكون ركظا مفحمة متعبة لكن لا يكون تيرا هادئا وبين النبي عليه الصلاة والسلام امر بالاسراع وقال انها ان تكن
18:56طالحة خيرا تقدمونها اليه وان تكون سوى ذلك فشرا تضعونه عن رقابكم واخبر صلى الله عليه وسلم ان الجنازة اذا كانت سيئة فانها تقول يا ويلها اين تذهبون بها فان كانت صالحة قال عجلوني عجلوني
19:18لانها قد رأت علامات ما ستقدم عليه من خير وتلك رأت ما علامات ما استقدم عليه من شر فنسأل الله ان يجعل خاتمتنا خاتمة مباركة. امين. وما نقدم عليه نقدم على ما يسر اللهم امين
19:35ويرظي والله المستعان احسن الله اليكم اخر وسيلة المستمع يقول اذا كان المسلم في المسجد ورأى الجنازة هل يقوم واذا كانت جنازة كافر مثلا مرت امامه وهل يشرع القيام؟ لاني سمعت حديثا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قام لجنازة يهودي
19:54نعم ثبت ذلك ان النبي قام صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي ولما قيل انها جنازة اهل الارض قال ان للموت هيبة وكلمة نحوها ثم في اخر الامر ما قام
20:11للجنائز لكنه لم ينهى عن ذلك ففهم ان الامر صار مباحا ان من قام فقد احسن ومن لم يقم فلا حرج عليه اي اذا جاءت الجنازة وانت في طريق او في المسجد
20:28ان قمت فحسن وان لم تقم فلا حرج احسن الله اليكم هذا المستمع باء بين عين يقول قلت مرة لما طلب مني اخي ان نذهب لصديق قلت حرام ويمين وطلاق على الا اذهب عند صديقي فلان الليلة
20:46وحلف اخي علي ان نذهب فاجبرني على ذلك فذهبنا فماذا عليه؟ هل هذا طلاق ليس بطلاق هذا يمين مكفرة كفروا كفارة يمين ثم انه لا ينبغي للمسلم اذا اهم بان يفعل شيء ان يحلف بالطلاق ان يفعله
21:07والى وما اذا هم الا يذهب او الا يفعل شيئا ان يتخذ الطلاق وسيلة الامتناع فانه غير مشروع النبي يقول من كان حالفا فليحلف بالله فينبغي الا يحلف المسلم الا بالله
21:28ان الانسان اذا حلف بالطلاق كانه يرى ان تعظيم الطلاق اولى من تعظيم الله وهذا غير لائق ومع ذلك من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فالمشروع ان يفعل الخير
21:45ويكفر عن يمينه فطاعتك لاخيك اكرامه وارضاه للذهاب معه الى ذلك الصاحب او لم اللج في الامتناع ان تلج في الامتناع ولانك حافت الله يقول قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم
22:04يسر لنا سبحانه ولطف بنا ولم يجعل ايماننا محرجة لنا من حلف الا يعصي الله فان ترك المعصية واجب بغير حلف فاذا حلف زاد الحلف الامر شدة واما اذا حلف الا يفعل الخير فانه
22:27مرغب ومطلوب منه ان يفعل الخير وان يكفر عن يمينه فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه. نعم
22:40احسن الله اليكم يقول عندي محل فيه بضاعة للبيع يأتيني زبائن يقولون لي بكم القطعة فتكون بمبلغ مئة وخمسين فاقول لهم بمئة وسبعين فيقولون لي المبلغ كثير فاحلف ان ليس لي فيها خراج
22:53وعندما احلف يأخذونها بمبلغ مئة وسبعين فما حكم فعلي النبي صلى الله عليه وسلم ذم الذي لا يبيع الا بيمينه ولا يشتري الا بيمينه وبين ان الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب
23:14ومن الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم الذي يحلف على سلعة بعد العصر لسويت كذا وهو غير صادق فالحذر الحذر لك ايها السائل ولكل بائع
23:32تغني في ان يجعل الله وسيلة في مكاسبه بما يحلف ان هذا هو الثمن او ان هذا هو الذي اربح به او انها جاءتني بهذا المبلغ او انه ليس لي فيها شيء
23:49وامثال ذلك فان ذلك من اعظم اسباب بوار السلع ومحق البركات البيع. نعم احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين يقول كثير من اه اقاربنا هداهم الله يسافرون بنسائهم الى البلاد الكافرة
24:04لقضاء ما يسمونه بالاجازة الصيفية او التنزه. ويحصل بذلك تكشف وعدم تستر. هل من نصيحة اولا هذا العمل محرم وهؤلاء الذين يسافرون هذه الاسفار من بلاد الكافرة يسافرون سفرا محرما
24:28فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الانتقال من بلاد الاسلام الى بلاد الكفر لا في ما يسمى بنزهة ولا لسياحة وانما يباح لمن يذهب للدعوة الى الله وتعليم الناس الخير
24:48او لمن ذهب لتجارة لا يمكن ان تتم الا بسفره وفي هذه الحال لا يجوز له ان يصطحب اسرته فان اصطحابهم يعوضهم اخلاقا والتزيى بزيارة اخلاقي يذهبون اليه ان الواجب على المسلمين
25:14ان يعظموا الاداب الاسلامية ويهتم بصيانة انفسهم واهليهم ويجتهد في تربية ناشئتهم على اخلاق الاسلام وفي بلاد الاسلام والله المستعان احسن الله اليكم يقول توفي والدي ولا اعرف قبره في المقبرة فكيف اسلم عليه
25:38سلم عليه وهو في المقبرة ولو لم تقف على القبر فالامر واسع بحمد الله. نعم احسن الله اليكم آآ انتشر بين الشباب بكثرة شرب الشيشة والدخان فما هي نصيحتكم لهم
25:51لا شك ان هذه المشروبات او هذه المستعملات محرمة فان الله حرم على عباده احل لهم الطيبات من الرزق وحرم عليهم الخبائث ثمان هذه الانواع لا تنفع الجسد لا رأيا
26:13ولا صحة بل هي اضاعة للمال في وجوه غير شريفة ولا كريمة وانما في وجوه محرمة والشباب ينبغي ان يعدوا انفسهم ليكونوا رجالا يخافون الله ويرجونه ويعظمون الشعائر وينشرون دينه
26:40ويعينون اهليهم وبلادهم على كل خير ويدافعون عنها لالسنتهم واموالهم في كل محفل فهذا واجب المسلم لا ان يكون مسلم امعة ضائعا يعظم ما يعظمه الكفار ويتزيى ويتخلق باخلاق الماجنين والفجار. فنسأل الله الهداية والسلام. اللهم امين
27:05جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كان معنا صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته
27:16اذكركم في ختام حلقتنا بالعنوان المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياضة احد عشر الف وخمسمائة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته