حلقات نور على الدرب (109) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن اه نحمد الله تبارك وتعالى ونصلي ونسلم على عبده ورسوله محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه اجمعين
0:20اه ايها المستمعون الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء من لقاءات نور على الدرب والذي نحن فيه بصحبة فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:40يتولى فضيلته مشكورا الاجابة على ما لدينا من رسائل في هذه الحلقة اه اولى الرسائل وردت من عين جيم عين من اه محافظة الانبار في الجمهورية العراقية يقول السائل آآ في هذه الرسالة انتشرت في مساجد المسلمين هذه الايام بادرة جديدة هي المصافحة والدعاء
1:04لكل اه من سيسلم عليه الانسان وخاصة جاره في الصلاة. فعندما ينتهي من الفريضة يسلم على من؟ عن يمينه ومن يليه وعلى من شماله ومن يليه ويدعو لهم بالقبول بقوله تقبل الله
1:21فلا ادري هذه الظاهرة ما حكمها في رأي الشرع افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد
1:40فالنبي عليه افضل الصلاة والتسليم ما ترك امرا يقربنا الى الله الا وبينه ولا امرا يباعدنا من سخط الله الا وبينه وحذر منه فصلوات الله وسلامه عليه وما سأل عنه السائل من المصافحة بعد الصلاة
2:00او بعد النافلة كما هي الحال في بعض الاقطار الاسلامية اذا قصد ان هذا سنة فهذا لا اصل له واذا قصد بالسلام التعارف والتآلف وادخال الانس على المسلم فلا حرج في ذلك
2:27انما قد يدخل الانسان مع صاحبه مع باب المسجد وهما يتحدثان او اخيه او ولده او ابيه فاذا صلى وصافحه هذه المصافحة ظن منه ان ذلك السنة وهذا خطأ وليس هذا من السنة
2:45اما ان يسلم عليه ويدعونا لانه لم يلتقي به او يسلم عليه ويقول ما دمت اني قد اديت الصلاة فيكون احرى لقبول الدعاء ظن منه فارجو ان لا حرج بذلك
3:03وانما الحرج ان كثيرا من الناس يظن ان هذا هو السنة وان من تركه خالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ظن خاطئ وتصور بعيد عن الصواب و ينبغي للانسان الا يلازم على ذلك ملازمة دائمة
3:23واذا دخلت مع صاحبك الى المسجد فلا حاجة لمصافحته بعد النافذة او الفريضة انما السلام المطلوب هو ان تسلم عليه بالقاء التحية ولو حال بينهما باب المسجد والله اعلم بارك الله فيكم
3:41هذا السائل له سؤال اخر يقول حججت في العام الماضي انتهينا وبعد خروجنا من المسجد الحرام للسفر علمنا بان سفرنا سيتأخر قليلا فعدت الى المسجد الحرام للصلاة والتلاوة والاعتكاف حتى يحين موعد السفر فهل يؤثر هذا على
4:01حجي وماذا علي ان افعل؟ بارك الله فيكم بالنسبة للحج لا يؤثر عليه وبالنسبة للوداع فان كانت اقامتك بعد وداعك الاول اقامة طويلة كيوم مثلا فان هذا يقطع الوداع وكان عليك ان توادع اما ان كانت ساعات
4:25ساعات قلائل فلا حرج عليك. وبالجملة فحجك تام لا نقص فيه ان شاء الله والله اعلم بارك الله فيكم. هذه رسالة من آآ الاخ جميل محمد شرف مصري مقيم في الاردن
4:42وهي رسالة في الحقيقة يذكر فيها بعض المشاكل فيما بينه وبين والدته بسبب اه ان والدته امرأة ثرية. وتنفق على زواج بناتها نفقة باهظة تصرف في الزينة وفي الامور التي لا نفع فيها. وفي الاحتفالات التي لا تعود بالخير. وفي نفس الوقت صاحبنا هذا
5:07اذكر انه محتاج بمس الحاجة الى المال وهو يدرس بالجامعة فلا يدري ما حكم تصرف والدته في مثل هذه الحالة النبي عليه الله جل وعلا في كتابه الكريم نهى عن التبذير
5:22وبين ان مبذرين اخوان الشياطين ونهى سبحانه وتعالى عن بسط اليد في النفقة بسطا كبيرا ونهى ان يغل الانسان يده في الانفاق بان يقتر تقتيرا مضرا فخير الامور الوسط والانفاق على حفلات الزواج
5:45بشيء من السرف من النفقات التي لا يؤمن لها خلف لانها مسببات للمشاكل ومذهبة للمال واضاعة له. وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن اضاعة المال فالواجب على السائل وام السائل وكل مستمع
6:07ان يتقوا الله في الاموال وان لا ينفقوها الا في وجوه انفاقها وان يجتهد عن للابتعاد عن كل ما من شأنه ان يقرب الى المحرمات فهذه الولائم والاسراف قد تشتمل على محرمات كالات اللهو
6:25والاختلاط والتصوير الحفلات ونشر صور ونشر صور الحاضرين من نساء نساء ورجال وكل ذلك من من اعانة الباطل ونشره وزرع الفساد في البلاد فالواجب على الجميع ان يكونوا متقين لله. وعلى هذا السائل ان ينصح امه برفق ولطف
6:47وان يبين لها ان هذه النفقات نفقات تسبب تلف المال لان الله اذا رأى عبدا وسع عليه يتوسع في النفقات ليست ببر وانما هي في سرف وارضاء للشيطان قد يعاقبه الله بسلب ثروته. فنسأل الله الجميع السلامة والتوفيق والله اعلم. بارك الله فيكم. ايضا
7:08يقول السائل بان والدته مطلقة من والده ووالده غير قادر على الكسب فهو آآ يصرف على والده او يعطيه بعض المال الذي تعطيه له امه فيقول مما جعلها تزيد من كرهها لي تجاه هذا التصرف
7:26وانا محرج والدي محتاج ولا اريد ان اغضب والدتي فبماذا تنصحونني الذي ينصحك به ان تجتهد في الجمع بين ارظ امك وابيك فالام لا شك انها اذا كانت مطلقة وقد يكون الطلاق
7:48ليس بسببها احس بشيء من العتب على المطلق فاذا كان مالها يصل اليه زادها ذلك غضبا فاجتهد في ارظائها وارظاء ابيك ولعل الله ان يغني الجميع من واسع فضله والله اعلم
8:07بارك الله فيكم اه يسأل ايضا ويقول بانه خرج يوما غاضبا من المنزل فاعترضت طريقه هرة فقتلها بين الباب والحائط كما يقول دون وعي ومرة كان خارجا في رحلة صيد اطلق النار على كلب فاصابه في عينه مما جعله اعمى
8:32فيسأل عن كفارة ذلك وهل عليه اثم الخفارة ان يتوب الانسان الى الله من الذنوب لا شك انه لا يجوز قتل الحيوان قتل الحيوان الا اذا كان مضرا او كان مما يؤكل لحمه للاستفادة من لحمه
8:46اما ان ينفذ الانسان لهوه وعبثه باصابة كلب وغيره او ان يقتل هرة بدون سبب فهو يأثم بذلك فان كان الحدث وقع بدون ارادته ولا قصده وانما خطأ فالله عفو كريم ولا يؤاخذه الله بخطأ لم يقصده والله اعلم
9:06بارك الله فيكم اه هذه رسالة فيها سؤال شبيه بنفس السؤال السابق حول قتل الحيوان وردت من نواف محمد اه الجار الله من العراق محافظة نينوى يذكر فيها قصة مطاردة له هو وزملائه يطاردون ذئبا لم اه يأتيهم منه
9:27اي اذى فطاردوه اكثر من ساعتين حتى الجأوه الى قرية وداخل القرية آآ دخل آآ هذا الذئب الى آآ اه بيت اه اناس فدخل عليه اه احد الاشخاص وقتله بالرصاص فيقول انني متألم حيث كنت سببا في ايذاء هذا الذئب الذي
9:47لم يؤذي احدا بل نحن الذين اعترضناه لا حرج فمن شأن الذئب الاذى والذئب يؤذي الناس باكل مواشيهم وان كان قصدكم انتم تأثمون بالقصد فان كنتم قصدتم قتله عبثا فانتم تأثمون بذلك. وان كنتم قصدتم قتلى
10:08لعلمكم انه يأكل مواشي الناس فاردتم كفى شرهم واذاه بقتله فلا حرج عليكم ان شاء الله والذئب من الحيوانات التي طبعها الاذى فقتله جائز اذا كان طلقا في البرية والله اعلم. بارك الله فيكم
10:28هذه رسالة وردت من سليمان محمد سليمان ايوب اه من مصر ولكنه يعمل في اه جمهورية اليمن الشمالي. يقول في رسالته اصبت اه ورم او وارمي دمل كما يقول في اسفل الركبة مما اه صار حائلا دون سجودي
10:50فصرت اصلي اه قائما ثم اركع ثم اسجد حالة اخفظ من الركوع لمدة عشرة ايام فهل تصح صلاتي لم يلزمني الاعادة بارك الله فيكم. صلاتك صحيحة والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم
11:08فاذا ادى الانسان العبادة على قدر استطاعته لا يؤاخذه الله بما ترك من العمل الذي لا يستطيعه والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول قل ما حكم من ذبح بسكين غير حاد
11:22فلم يتم القطع به فرفعها واعادها مرة اخرى على رقبة الحيوان بسرعة حتى اتم الذبح. علما انه كبر وذكر اسم الله آآ في المرتين الذبيحة حلال فان كل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فهو محل للذبح
11:42الا ان الانسان يسيء اذا استعمر غير حادة لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته
12:00فهكذا امره النبي عليه الصلاة والسلام فاذا تعمد الانسان فعلا مخالفا لهذا او قصر فيه مع قدرته على الاتمام فقد اساء في العمل وبالجملة فالذبيحة حلال والله اعلم. بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول ما حكم الصيد الذي يصاد
12:18دون ذكر اسم الله آآ عليه ثم يدركه الصياد وقد مات علما بان الصياد مسلم ولكنه يسهو احيانا عن التكبير وذكر اسم الله اثناء اطلاق الرصاص. افيدونا ما حكم هذا الصيد
12:35يجب على المسلم الا يقتل مأكول اللحم سواء كان الذبح باليد او كان عن طريق السهام الرصاص او كان عن طريق الكلاب. الا ان يذكر اسم الله عليه فاذا ذبح ولم يذكر اسم الله ان كان متعمدا فلا تحل ذبيحته
12:59ابدا. وان كان غير متعمد فالمسألة خلافية وعندي انه اذا لم يذكر اسم الله لا تحل الصيدة والله اعلم. بارك الله فيكم وهذه رسالة وردت الينا من من محمد حسن فرح آآ من العباسية في مصر ويعمل بالمنطقة
13:21الشرقية بالدمام يقول انا اصلي واحفظ بعض سور القرآن الكريم لكنني اجهل ترتيب السور فهل علي حرج في عدم الترتيب اه بحيث لو قرأت سورة نزلت بعد سورة او ماذا افعل؟ بارك الله فيكم. لا علاقة في النزول
13:43وانما الترتيب المطلوب هو حسب ترتيب المصحف لكن لو قرع الانسان سورة حسبة ترتيب المصحف في الركعة الاولى ثم قرأ في الركعة الثانية سورة مرتبة قبلها فلا حرج عليه والصلاة الصالحة
14:03وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعة واحدة سورة البقرة ثم تلاها بسورة النساء ثم تلاها بسورة ال عمران مع ان ال سورة ال عمران
14:20متقدمة في ترتيب المصحف على سورة النساء والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول هذا السائل انا اسمع من برنامجكم اه في حلقات سابقة ان قراءة الفاتحة او شيئا من او شيء من القرآن للميت بدعة ولا يصل ثوابه على الصحيح. آآ لكن ما الاعمال
14:40التي نعملها ويقبل ثوابها ويصل الى الميت بارك الله فيكم الاعمال التي اذا عملها الانسان وصل وصل ثوابها الى الميت الى ان يتصدق الحي على الميت او ان يدعو له
14:59او ان يقوم بقواعد دينه كأن يقول عليه صوم مات قبل ادائه مع قدرته على الاداء او ان لم يكن حجا او لم يكن اعتمر فيحج عنه يحج عنه او يعتمر
15:15فهذا كله من الاعمال التي تصل وبالجملة فالدعاء الدعاء من اهم الاعمال و ذكر الله دعاء التالين للسابقين في كتابه الكريم قولوا ربنا اغفر لنا واخواننا الذين سبقونا بالايمان والدعوة للمسلم بظهر الغيب
15:37مستجابة ويوكل الله ملكا لمن دعا لمسلم بظهر الغيب اي يعني بغيبته ان يقول له كلما دعا ولك مثل ذلك الدعاء هو الذي لا حصر له يستفيد الداعي والمدعو له ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يقول هذا السائل
15:57اه في رسالته ما حكم تخليل اصابع اليد والرجل في الوضوء وما وهل اذا تركه الانسان بطل وضوئها في دنى فاتكم الله اما ان كان الماء يصل الى ما بين الاصابع ولولا من يخلل
16:12فالوضوء صحيح والصلاة صحيحة ولو لم يخلل اما اذا كانت الاصابع متلاصقة كما هي الحال عند بعض الناس في اصابع الرجلين يلتصق احدهما بالاخر التصاقا يمنع نزول الماء الا بتحليل فانه يجب عليه ان يخلل بين اصابعه
16:33واذا لم يخلل مع علمه بوضع رجله ما صح وضوءه والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. هذه رسالة وردت من السودان من مدينة اه النهود بن عبد الرحيم اه تمر علي يقول في رسالته اه لدينا مسجد في مدينتنا يقوم
16:55اه بعض المأمومين بعد الصلاة فيقول للناس قولوا يا لطيف مئة وتسع وعشرين مرة وانكرت عليه هذا العمل لكنه لم يستجب لي وغالبا ما نرى امثال ذلك فبعضهم يقول سبحوا مئة مرة وكذا وكذا فما حكم هذا العمل بارك الله فيكم
17:16الذكر كله محمود والاكثار منه امر مطلوب واما الكيفية فينبغي للناس الا يلتزموا كيفية الا ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عنه صلوات الله وسلامه عليه
17:38اي امر يا يجعل الامام او من يقوم مقامه او ينوب عنه يأمر الناس بمتابعة يا لطيف يا لطيف يا لطيف كما هي الحال في بعض المساجد في بعض البلاد الاسلامية
17:56والسنة ان يجتهد الانسان في الذكر فيما بينه فقد ثبت في الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال دبر كل صلاة من قال سبحان الله والحمد لله والله اكبر
18:16ثلاثا وثلاثين مرة اي اي وكملها مئة الكلمة لا اله الا الله وحده لا شريك له غفرت دبر كل صلاة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وكان الصحابة يقولونها ولكن لم يكونوا يقولونها جماعيا. وانما كل شخص يذكر لنفسه
18:36ورأى ابن مسعود رضي الله عنه قوما يذكرون الله يقول لهم احدهم قولوا لا اله الا الله مئة. فاذا عدوها قال قولوا سبحان الله مئة فعلم فذهب اليهم متنكرا وجلست معهم فلما رآهم يفعلون ذلك
18:53ازال الاثامة ثم قال انا ابو عبد الرحمن اانتم اهدى من اصحاب محمد او جئتم بامر اد ونهاهم عن ذلك وبين ان ذلك مخالف لسنة رسول الله واصحابه فالسنة للانسان ان يذكر الله
19:09بمفرده وهذه الاذكار الجماعية ما تجعل القلب متفقا مع اللسان وانما تجعل القلب يفكر في مجاراة الجماعة وانسجام صوته مع اصواتهم. والله اعلم بارك الله فيكم واثابكم الله وهذه رسالة وردت من ابراهيم اه
19:30السوداني اه رمز لنفسه او سمى نفسه ابن البادية يقول في رسالته انا عامل في المملكة بدون اقامة ومتخلف اه بعد الحج واعمل من مدة سنتين والى الان لم اصحح وظعي وانا اعلم ان في هذا مخالفة لانظمة
19:51البلاد لكنني اسأل عن حكم الاموال التي جاءتني من هذا العمل هل يدخل لها آآ شبهة حرام آآ وماذا علي ان افعل لا شك ان الانسان اذا خالف امر ولي الامر
20:06يكون اثما بهذه المخالفة والانسان قد يثاب على عمل ويعاقب على عمل على اخر يعني في ان واحد يحصل له ثواب واثم ويجب على المسلم ان يكمل اوضاعه وان يجتهد غاية الاجتهاد في تجنب اسباب الاثم
20:27فاذا امر ولي امر في بلد اسلامي بامر لا معصية فيه وجبت طاعته واذا اراد الانسان ان يتخلص من ذلك الامر فعليه ان يسلك الطرق المباحة للوصول الى هدفه ومن يتق الله يجعل له مخرج مخرجا. اذا صدق الانسان في تجنب مخالفة
20:48اوامر السلطة رغبة في رضا الله وعملا في توفيقه فان الله سبحانه يوفقه ويهيئ له من امر سببه. اما هذه المكاسب التي كسبتها ايها السائل فان شاء الله انها مباحة فالكسب هذا مباح
21:06والعمل الذي ارتكبته في مخالفة اوامر ولاة الامر فيه اثم وذنب ارجو الله ان يهيئ لك التوبة من هذا العمل وابلاغ السلطة في وظعك ليروا فيه كراعهم من ابقاء او ترحيل والله اعلم
21:27بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت من الجمهورية العراقية محافظة اربيل من علي سلطان احمد يقول في رسالته هل يجوز اطلاق لفظ الصلاة والسلام على اي شخص غير رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لانني
21:47حضرت في احدى الخطب فابتدأ الامام خطبته بقوله اللهم صلي على سيدنا الحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام وبدأ في الخطبة وبعد ما انتهى انكرت عليه فقال ان الله تبارك وتعالى قال في كتابه آآ الذي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم
22:06مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. فاحتج علي بمثل هذه الاية هذه الاية لا حجة فيها على ما انتهجه هذا الخطيب
22:21فان الامر المشتهر الذي عليه عامة المسلمين ان اطلاق الصلاة على احد بصفة مطلقة انما هي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا صلى على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى اله دخل الحسن والحسين وسائر الال
22:42بهذه الصلاة اما ان يأتي الانسان فيقول بصفة مستمرة قال فلان صلى الله عليه وسلم فهذا من محاولة تشبيه ذلك الشخص بالنبي صلى الله عليه وسلم في مقامه وعلو منزلته ولا احد يصح ان يدان
23:04بالمنزلة برسول الله صلوات الله وسلامه عليه فهذه الطريقة طريقة غير حميدة التي سلكها هذا الخطيب والله اعلم. بارك الله فيكم. لنفس السائل سؤال يقول فيه اه ما حكم الصلاة
23:19وقراءة القرآن وفعل بعض النوافل والانسان يحاصر الرأس جائز تصح الصلاة والانسان حاصل الرأس الا انه افضل اذا صلى على اكمل هيئات لباسه لان الانسان في صلاته يناجي ربه فينبغي ان يكون على حارة
23:42كاملة فاذا صلى ليس عليه الا ثوب ولا على رأسه شيء او ليس عليه الا قميص وسروال فالصلاة صحيحة لان من شرط الصحة الصلاة للرجل ان يكون ساترا سترا كاملا لعورته والله اعلم. بارك الله فيكم
24:05اه يسأل ايضا ويقول اصبت بالم شديد في رأسي ويشتد الالم عندما اغسله فصرت في الجنابة اغسل جسمي كله الا رأسي فما حكم ذلك؟ بارك الله فيكم اعجاز يجوز ذلك
24:23ان تغسل البدن وتترك موضع الجرح بل لا يجوز لك غسله اذا كان يضرك الغسل ويكفي اما ان تمسح عليه مسحا وتكون بذلك قد كملت طهارتك فان الانسان لا يجوز له ان يعمل عملا في الطاعة من شأنها ان يظر به ظررا محققا والله اعلم. بارك الله فيكم. بهذا ايها المستمعون الكرام نأتي الى
24:50ختام هذه الحلقة التي اه اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فله شكرنا وتقديرنا واثابه الله على ذلك ولكم منا تحية على حسن متابعتكم والى اللقاء بكم في حلقة قادمة ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم
25:10ورحمة الله وبركاته