حلقات نور على الدرب (093) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
0:40رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في بداية لقائنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيف البرنامج. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله
0:59اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من السودان. باعثها اخونا محمد احمد عبدالحكم اخونا يقول لقد ناقشت احد الصوفيين وقال لي ان الله ذكر الطرق وانها سبيل هداية
1:21وليست باطلة كما يزعم اهل السنة والجماعة واستدل بقوله تعالى من سورة ابراهيم قال تعالى وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا وقد ذكرت له الابطال بسورة الانعام
1:45اية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ارجو ان تتفضلوا بتناوب هذا الموضوع وبسط القول فيه. جزاكم الله خيرا. ويعقب اخونا على رسائل بعثها ويقول انه
2:08يسمع الرد ان كان عرضت الرسائل يا اخ محمد فارجو ان تسمعها قريبا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه نبينا محمد
2:31وعلى سائر انبياء الله ورسله واتباعهم الصادقين في الاتباع الى يوم الدين وبعد فان ملة ابراهيم ملة حنفية سمحة وان الدين الاسلامي طريق قويم سوي وان التفرق شيعا واحزابا ليس من اصول الدين
3:06ولا من منهج المتقين وقد لم الله الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ذمهم لنحذرهم ونبتعد عن مسالكهم واما ما قاله من يذكر السائل انه محتج. مم من قول الله تعالى وقد هدانا سبلنا
3:33فليس معناها ان للدين سبلا مختلفة ومشارب متغايرة ومناهل لا يجمعها طريق وهذه الطرق الصوفية لم تكن معروفة مألوفة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه وانما هي مزيج من عبادات واخلاق وعادات وتقاليد
4:11من الذين دخلوا في الاسلام قد يكون بعضهم اراد ان يكيد للاسلام باختراع بعض الطرق واهل الخير المحبون له انما يخدعهم الدعوة للعمل فانخدعوا ببعض الطرق والدعوات اليها واما ما ذكره السائل
4:44من قول المولى جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله فهذا واضح ان من اتخذ طرقا غير طريق الاسلام نأت به هذه الطرق
5:05وتفرقت به عن السبيل حتى يكون في مضيعة ومهلكة لا نجاة له الا ان تتداركه رحمة ارحم من تتداركه رحمة ارحم الراحمين وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث هذه الاية
5:28بالحديث الصحيح كان جالسا مع اصحابه تخطى خطا في الارض وقال هذا سبيل الله ثم خط عن يمين ذلك الخط خطوطا كثيرة وقال وهذه السبل ثم ذكر ان على كل سبيل شيطانا
5:52يدعو الناس اليها ثم قال ثم تلا قول الله جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وهو يخاطب عربا عارفين باثر التفرق في السبل
6:16واثر السلوك الطريق المستقيم والجادة الحية فانها تؤدي الى المنهل والامان واما السبل المتفرقة والمتعرجة فتقذف بسالكيها الى متاهات ومهامه قل ان ينجو من استمر عليها ولذلك قال نبي الهدى محمد
6:44صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله
7:03قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي فتلك هي السبيل الوحيد السليم وما كان اهل ذلك القرن يعرفون وجدا ولا فناء ولا وصولا وانما كلما عظم علم احدهم بالله
7:30عظمت عبادته لله واشتد خوفه من الله وكلما رسخ في قلبه العلم بما اعده الله لاهل الطاعة من ثواب ولاهل المعصية من عقاب اشفق من عذاب الله وطمع بعفو الله
7:54فكثر خوفه واستغفاره دعاؤه وكثر عمله ونصبه في طاعة الله على هدي من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ابتدأت مبادئ هذه الطرق بالزهد في القرار الاولى. مم
8:18والصلاح والرغبة عن الدنيا فاغتنمها الذين يفيدون للاسلام فرصة. مم وراحوا يبنون عليها احلامهم وامالهم وينسجون حواليها حكايات وقصصا ومخالق وخوارق عادات حتى يوهموا من قل نصيبهم من العلم وظعف
8:53مقدار ما عندهم من العقل الى اثار تلك الطرائق والطرق لا سيما من لم يكن من اهل اللسان في ذلك الزمان وممن اتوا من مجتمعات كانت الوثنية مهيمنة على العقول
9:18فامتدت كثيرا كثيرا من الطرق بشيء من التمسك الشرقي لشعوب اسيا الوسطى ولا اعني اسيا الوسطى في عرف الجغرافيين مقر تركيا الان. مم. وانما اقصد وسط اسيا ابتداء من حدود
9:45اه ديار العرب الى حدود ادنى الشرق الاقصى اذ عندهم مدنيات وتدين في ما ورثوه عن اسلافهم من وثنية وفلسفات ومزجوا فيها شيئا من فلسفات الغرب اليونانية والرومانية وما الى ذلك
10:11وكيد اليهود ووراهة المجوس فكان مزيجا ظل بسببه كثير من الناس وربما صار وراءه من لا يعتقد اصول تلك الخرافات والبدع والضلالات لكنه انبهر لما عليه بعض اولئك من الزهد في الدنيا
10:41والرغبة في الاخرة فاغتر ولا شك ان الدين الصافي والمنهر العذب المورود ما كان عليه سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وخلفائه الافاضل البررة الكوامل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
11:06وسائر الصحابة للسابقين وبقية صحابة نبي الله واتباعه من التابعين فاولئك تركوا للامة الاسلامية منهرا عذبا فر غزيرا الفائدة عظيمة النفع الا انه حام حوله من جعلوا يصدون الناس عنه
11:35حتى وقعوا فيما وقعوا فيه فالنجاة والسلامة بالرجوع الى ما كان عليه السلف الاول والدين الصافي والمذهب الحق مات عليه اصحاب نبي الله مع نبي الهدى صلى الله عليه وسلم والله اعلم
11:53جزاكم الله خيرا ننتقل الى قضايا اخرى عبر رسالة وصلت الى البرنامج من اليمن وباعثها احد الاخوة من هناك رمز الى اسمه باربع حروف يقول الف عين عين الف اخونا له ثلاث قضايا
12:10قضيته الاولى يقول فيها انني صمت شهر رمضان ايمانا واحتسابا. اريد الرحمة والمغفرة من الله تبارك وتعالى وفي بعض الليالي من شهر رمضان احس في نفسي بوسواس من وسوسة الشيطان
12:29وادعو الله ان ينقضي منها او ينقضي عني هذا الوسواس اريد منكم الرد على سؤالي هذا هل ادعو الله واستمر في الدعاء؟ ام اتلو شيئا من القرآن؟ وهل الصيام يتأثر بما ذكرت
12:51جزاكم الله خيرا لا يتأثر الصيام بالوسوسة ان شاء الله وقد جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام بعض اصحابه فقال لهم قالوا له انا لنجد في انفسنا ما يتمنى احد يود احدنا
13:15احدنا ان يخر من السماء من ان يتفوه به قال ذاك محض الايمان الحمد لله الذي رد كيده يعني الشيطان الى الوسوسة فاذا وجدت يا اخي المسلم شيئا من ذلك
13:29فافزع الى لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير واكثر من قراءة الفاتحة وسورتي الاخلاص والمعوذتين واية الكرسي واواخر سورة البقرة
13:48بل اذا امكنك ان تقرأ سورة البقرة في منزلك وان تكرر قراءتها فان البيت الذي تتلى فيه سورة البقرة لا يقربه الشيطان فاكثر من ذلك واكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
14:06وكلما خطرت لك خاطرة وقل امنت بالله ولا اله الا الله ثم ابدأ بالاستغفار والاستعاذة من الشيطان فان ذلك ان شاء الله يكون عونا لك على طرد الشيطان ووساوسه والله اعلم
14:24قضيته الثانية يقول فيها انني مرضت في شهر جمادى ودعيت الله بالشفاء وانذرت انني ان شفيت من المرض ان اصوم خمسة عشر يوما وقد اشتد بي المرض وسافرت اتعالج في المملكة العربية السعودية وشفيت من بعد ما تناولت عددا من
14:48الادوية وتم الشفاء في اخر شهر جمادى والحمد لله. وبعد ذلك ليس عندي ما يردني الى وطني. فتحصلت على في شهر رجب ولم استطع ان اصوم. وانا اعمل. فهل جائز لي ان اخر صوم النذر الذي
15:09ام ان علي كفارة؟ ارشدوني جزاكم الله خيرا. وهل يلزمني ان يكون الصيام في رجب حتى ولو كان من عام بدء ان كنت نذرت ان تصوم من رجب والا فلا يلزمك ان تصوم من شهر بعينه
15:29كما لا يلزمك ان تتابع الصوم فلو صمت الخميس والجمعة مثلا من كل اسبوع او صمت يومين وافطرت البقية حتى تستنفذ ما عليك من النذر لك انا حسن وما دمت لم تحدد وقتا بعينه
15:56فالصوم دين في ذمتك الا انه ينبغي للانسان ان يبادر لقضاء ديونه قبل ان يحل به ما يمنعه من قضاء الدين وما دام الله قد من عليك بالشفاء. وانت نذرت ان تصوم خمسة عشر يوما
16:16فمن شكر نعمته عليك ان تبادر للصوم لكن اذا كان يشق عليك ان تصوم مع العمل تنظر الايام التي تكون فيها في غير عمل فصمها ما عدا يوم الجمعة وحده
16:32فانه لا يصام وحده الا ان يصام يوم قبله او يوم بعده واما ان الكفارة فلا تقضي عنك نذر الصوم الا في حال تعذر الصيام والعجز المستمر ونسأل الله الا يوردك الى هذه الحالة والله اعلم. اللهم امين جزاكم الله خيرا
16:54قضيته الاخيرة يشكو من اخ له يسكن معهم في منزل واحد وداخل حوش واحد الا انه لا يداوم على اداء الصلوات. ويرجو النصيحة شيخ صالح اه ننصح هذا الاخ بان يستحي من الله
17:16الذي من عليه بالعافية ومكنه من الضرب في الارض والسعي في مناكبها ليكسب معيشته ومعيشة من عليه اعاشتهم وان يحمد الله الذي من عليه بان لم يكن طريح الفراش كغيره من بعض المرضى
17:37او انه لم يكن من اولئك المشردين الذين لا ارض تؤويهم ولا ما لا يغنيهم والخوف يلاحقهم فالانسان مهما فكر فهو في نعم عظيمة من الله حتى اولئك الذين يخافون
17:55وفي نعم اذا كانوا على الاسلام فنصيحتي لهذا الاخ ان يستغفر الله جل وعلا ويقلع عن التفريط بطاعة الله وان يحافظ على الصلاة وادائها في اوقاتها. ونصيحتي للسائل ان لا يمل من نصح اخيه
18:11لكن برفق ولطف وتحيل الفرص المناسبة لعله ان يستاء يستجيب له فان الصلاح اخيه من اعظم الخير له نسأل الله ان يصلح دار المسلمين في كل مكان. والله اعلم. جزاكم الله خيرا
18:29احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة نون عين راء طفحة واحدة تشتمل على سؤال واحد ملخصه شيخ صالح السؤال عن الذكر بعد الفريضة الذكر بعد الفريضة مهم. نعم بل هو من اعظم العون على متاعب الحياة الدنيا
18:56وهو من اسباب تكفير الذنوب وقد ثبت في الصحيح ان فقراء المهاجرين اتوا الى النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا ذهب اهل الدثور بالاجور يصومون كما نصوم ويصلون كما نصلي ويتصدقون بفضول اموالهم
19:18فقال النبي عليه الصلاة والسلام اولا ادلكم على شيء اذا عملتموه تركتم غيركم ولا يلحق بكم الا من عمل مثل عملكم؟ قالوا بلى قال تسبحون الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة وتحمدونه ثلاثا وثلاثين
19:40وتكبر له ثلاثا وثلاثين وتقولون تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من قال هذه الكلمات دبر كل صلاة
19:53غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر يعني كثرة واما للمعاهد التعهد فان النبي ايضا كان عليه الصلاة والسلام اذا سلم من صلاته يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له
20:13له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وكان يقول اذا سلم استغفر الله استغفر الله استغفر الله ثلاثا ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
20:26ثم يسبح ويحمد ويقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا لا حول ولا قوة الا بك قال يقول ان لا حول ولا قوة الا بالله
20:45كنز من كنوز الجنة وثبت ان ان هو كان يقول بعد الصلاة يقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم فالمواظبة على هذه الاذكار من اعظم العون على المتاعب
21:02واعظم ما يطرد به الشيطان واعظم ما يكفر به تكفر به الذنوب والخطايا فوفق الله الجميع للاخذ بالاذكار او من الاذكار بحظ وافر. يا الله ونصيب جزل. يا الله ونسأله ان يتقبل من كل عامل بالصالحات مقتد بسيد السادات محمد بن عبدالله
21:24صلوات الله وسلامه عليه والله اعلم جزاكم الله خيرا. اختنا تقول في سؤالها الثاني انني عندما اصلي افكر كثيرا في الصلاة ودون ارادتي وبذلك انسى ماذا قلت في الصلاة. على الرغم من انني حريص في ادائها. ويصعب علي النطق ببعض الايات
21:46لاني امية ماذا افعل اما النطق ببعض الايات صعوبته فلا يكلف الله نفسا الا وسعها عليك ان تتعلمي حسب الاستطاعة ثم اذا اجتهدتي وبذلت الوسع تقرأين ما معك من القرآن
22:07واما التفكير والهواجس وشرود الذهن في الصلاة فامر خطر وهو من اعظم اسباب ضياع بركات الصلاة اذ الصلاة المحفوظة المؤداة او الصفة التي ادى النبي عليه افضل الصلاة والتسليم صلاته
22:29تطرد الشيطان وتنهى عن الفحشاء والمنكر وانما نؤدي الصلاة بشيء كثير من التقصير وعلى قدر وافر من الغفلة فيذكر احدنا في صلاته ما لم يكن يذكر في غيرها بذلك نقص اثر الصلاة عند الناس
22:49وقل تأثيرها على سلوكهم ولكن سددوا وقاربوا قد يجتهد المسلم في الاستعانة بالله والتوكل عليه والتفقد لاحواله لعل الله ان يلهمه رشده. نسأله ان يلهمنا رشدنا اجمعين. والله اعلم اللهم امين. السؤال الاخير تقول لدي ابنة متوفى زوجها
23:13ولديها اولاد قصر وليس لديها المال الكافي لتصرف عليهم واني اعطيها بعض النقود لتصرف على اولادها. واعطيها ايضا زكاتي من الذهب الذي املكه ولدي ابناء وبنات غيرها. هل علي اثم لاني اعطيها وحدها لانها محتاجة واخوانها ميسور
23:39الحال وهي احوج الى المال. وهل الزكاة تحل لها ولاولادها مني؟ جزاكم الله خيرا الزكاة تحل لها ما دامت محتاجة لها وليس هذا الذي تعطينه اياه من الزكاة من باب التفريق بين عطية الاولاد
24:05لان هذا حق واجب اي الزكاة واولى الناس بها الاقارب اذا كانوا على محتاجين. فما دام عند هذه البنت ايتام ولا شيء عندهم يكفيهم مصرفهم مصطفى السنة وتعطينهم من الزكاة
24:28ما يساعدهم فليس هذا من الجور في العطية ولا يلزم ان تعطي اولادك الاخرين الذين اغناهم الله. بل لا يجوز اعطاؤهم من الزكاة فلا حرج فيما فعلت ان شاء الله والله اعلم
24:45جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين من حائل العقلة فيما يبدو هو الاخ فهد بن محمد العلي اخونا يسأل عن فتاوى قرأها في احدى المجلات ويسمي المجلة ولعل عدم ذكر اسمها فيه شيء من الخير
25:05يقول انه قرأ ان تارك الصلاة ليس بكافر ويسهب في الاتيان بالحجج والبراهين التي تؤيد رأيه. وهو يتكلم عن المفتي في تلك مجلة لا شك ان هذا خطأ من القول وخطل
25:27وجرأة على دين الاسلام فهل يستوي من يؤدي الصلاة في ممن لا يؤديها واذا كان النبي قال صلوات الله وسلامه عليه اول ما تفقدون من دينكم الصلاة اول ما تفقدون من دينكم الامانة
25:47واخر ما تفقدونه من دينكم الصلاة وعند فقد الصلاة ماذا بقي من الدين ومن لا دين له ان يسمى مسلما ام كافرا لا شك ان تارك الصلاة عمدا المستمرة على ذلك كافر
26:06لا يصلى عليه ولا يجوز لامرأته ان تمكنه من نفسها بل تعتبره كاجنبي الا ان تاب الى الله جل وعلا وهذا المفتي اظل الناس اذا كان من اهل العلم وان كان جاهلا فلا يجوز للناس ان يأخذوا من قول الجاهل
26:33فاذا كان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر انه امر ان يقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيم الصلوات والزكاة وهو قد قال لا يحل دم امرئ مسلم
26:49الا باحدى ثلاث الطيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق الى الجماعة فاذا كان هذا قول النبي فماذا نفسر تارك الصلاة وقد قال اني امرت ان اقاتله لا شك ان ترك الصلاة كفر
27:13يجب على المسلم ان يتبرأ من ذلك ومن اهله ويجب الا يفسح المجال لاحد ان يكتب بمثل هذه الكتابات واعتقد ان هذه الكتابة لا يمكن ان تكون لدي مجلة في بلادنا
27:29ولا يجرؤ احد ان يقول مثل ذلك في بلادنا بحمد الله واذا كان في غير بلادنا فنسأل الله كذلك له ولقارئيها والمشرفين عليها ان يتوبوا الى الله ويجعلوا مجلتهم منبرا من منابر الدعوة الى الله
27:49والدعوة الى اقامة هذه الفرقة العظيمة فحذاري حذاري للسائل والمستمع ان يغتروا بامثال ما تكتبه بعض المجلات الرخيصة او المنحرفة التي تظلل الناس عن قصد لان كثيرا من اهل الظلال يود ان يظل الناس معه
28:08ان يضلوا نسأل الله الهداية من كل ضلال انه جواد كريم. اللهم امين شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
28:28مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وهيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
28:48بركاته