حلقات نور على الدرب (076) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن حين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:37مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ على بركة الله برسالة وصلت من جمهورية اليمن من لواء اب من المستمع ابي عبدالله فيصل الغولي كما كتب
0:56هنا يقول معنا رجل معروف بالتمسك بالسنة والعمل بها منذ اربع سنوات تقريبا ادعى ان عنده فراسة وذكاء. فيقول على سبيل المثال لشخص سيرزقك الله ذكرا. من زوجتك الحامل. ويقول
1:11اخر سيرزقك الله انثى وهذا كله بعد ما رأى الشخص بام رأسه وامعن النظر فيه كانه يفحص فيه شيئا لا ندركه نحن والواقع فعلا ان الحالة تطابق مواصفاته ولم يقع منه خطأ اطلاقا. منذ تلك المدة
1:30التي ذكرت لكم هل يعتبر ما يدعيه ذلك الرجل حقا ام باطلا بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
1:51ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده وخليله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وبعده
2:09لا تدخل الفراسة في هذه الامور وليست من باب القرائن ثم مرأى علاقة التفرس في الرجل وحمل المرأة التي ليست عندهم قد يكون هذا الرجل عنده ذكاء فيتأمل حال الزوج
2:41الذي يعرف ان امرأته حامل يستنتج مما يرى على اساليب وجهه من السرور انه قد راجع الطب فقيل ان الحمل ذكر محتمل هذا واما ان يكون عرف ذلك بمجرد ما يدعيه من ذكا
3:04هذا باطل لا شك ان بعض الذكاء يخرج بعض الامور مخرج السحر كان الناس يقولون ان الحمل لا يعلم اذكر هو ام انثى الى الوظع ويظنون ان معرفة ذلك من دعوى علم الغيب
3:32بينما ليس كذلك علم الغيب وما في الارحام انما هو اذا لم يكن قد علم احد من الخلق اما وبعد ان يقال للملك ما يقال فقد خرج على ان يكون من علم الغيب
3:51وانما صار مغيبا على من لم يعلمه فقول هذا الشخص لهذا فتأتي امرأتك بولد ذكر الجن لا يعلمون ما في البطن ويهتدون اليه وانما يعرف لوسائل الطب المتطورة بعد ان يكون
4:17ذكرا يمكن اذا كانت له امرأة ذكية تشاهد حركة الزوجة فانه يتبين من المرأة في بعض الاحوال اذا كانت في حال حمل وظعها في حال ما يكون الحمل ذكرا او انثى
4:36والخلاصة ان هذه الدعاوى التي يدعيها هذا انما يريد ان يلبسه الناس ليخوفهم من جانب او ليبني لنفسه مكانة وبئس العمل هذا او ذاك والله اعلم احسن الله اليكم يقول عندنا رجل اخر يمارس بعض الشعوذة مثل التذريع وفتح الكتاب لمن جاءه وبه مرض او ببقرته او غير ذلك
5:00علما بان هذا الرجل امام للمسجد الذي نصلي فيه فما حكم فعله وما حكم الصلاة خلفه ابحثوا لكم عن امام يتعامل مع السنة بصدق لا يتعامل مع هذه الامور السيئة
5:16وفتح الكتاب وفتح الضلال فان هذا ان كان صادقا يتعاطى هذه الامور فهو ضال مضل وان كان يتظاهر بها ليفهم الناس ويشعرهم لمكانته الخاصة لتعظيم امثال هؤلاء في بعض المجتمعات
5:37هذا كذاب وهو في كلا الحالين مرغوب عنه فالتمسوا ربكم اماما سواه احسن الله اليكم يقول عندنا رجل مهتم بفعل بعض الامور الخيرية ومتمسك بالسنة. ولكنه لا يهتم بامر زوجته وبناته بالحجاب الشرعي
5:56فما نصيحتكم لهذا وامثاله نصيحتي له ان يحرص على الاتصاف بالغيرة الصحيحة وان يطبق السنة وان يتجنب الاخذ باقوال بعض المتأولين من اهل العلم ولينظر الى مقاصد الشريعة في حماية الاخلاق
6:21وصيانة الحرم والاهتمام بامر الغيرة على النساء من زوجات وبنات ونحو ذلك والعرب كانوا اشد الامم غيرة على النساء ويهون على الشخص ان يقتل والا ينتهك عرظا عرضوا نساءه ويدافع عن المرأة
6:55ويستحلي الموتى على ان تهدر كرامتها ويتمدحون بالصيانة الحرم وحفظهن والدفع عنهن كما يتمدحون بغض ابصارهم عن النساء ينبغي ان يعرف هذا السير الكريمة التي اقرها الاسلام وعظم شأنها والله اعلم
7:20احسن الله اليكم هذه المستمعة اروى من الرياض تقول ما حكم زيارة المرأة لمريض من اقاربها وهو ليس من محارمها مثل عم الزوج او واخ الزوج الكبير لا حرج في ذلك
7:37زيارته مع لزوم الحجاب واجتناب الخلوة به لا محظور في ذلك هو من بعض الحقوق حق المسلم على المسلم بينه رسول الهدى ومن حقوقه زيارته اذا مرض ولم يقل ذلك خاص بالرجال
8:00لم يقل ان هذا خاص بالرجال دون النساء واننا للرجال والنساء وكل عليه ان يلتزم حدود مثله مع من يزور احسن الله اليكم تقول اذا نذرت المرأة الا تذهب لزيارة والدة زوجها لخلاف بينهما
8:21ولكنها ندمت فهل عليها كفارة ام ان هذا نذر معصية لا تجب فيه الكفارة بنى عليها ان تفعل هذا وتكفر كفارة يمين وهذا داخل في من حلف على يمينه فرأى غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير
8:38ولا يسمى هذا نظرا وان كان مخرجه مخرج النذر وان استشهد من قصة عائشة رضي الله عنها فهو في الحقيقة ليس بنذر وانما هي هو يمين واخرجت مخرج النذر احسن الله اليكم تقول انتشر الان في حفلات الزواج مع الاسف لبس
9:00الرموش الصناعية من باب التزين وكذلك الاظافر التركيبة هل هذا من الوصل الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته اما الرموش فهو داخل للبصل واما الاظافر فليس بداخل في ذلك
9:18بل هو اخبث من الوصل لانه يتزين بما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون زينة بل هو واحسن وتشبه بالبهاء الدواب ذوات الاظافر كالكلاب والقطط والثعالب والذئاب هو محرم
9:49اذا كان من الخلقة ان يترك ليطول ويفحش فكيف بان يجلب ولما وربما ركبت المرأة ظفرا صناعيا اذا كان ظفرها اذا طالت تشقق تراقب ظهرا صناعيا ليتبين انه قوي متين
10:12اما الرموش فاقل احوالها انها من الوصل المحرم احسن الله اليكم تقول هل يجوز تنشيف الاعضاء بعد الوضوء حيث انكرت علي احدى زميلاتي وقالت السنة عدم التنشيف ليس بصحيح النبي نشف تارة وتارة لم ينشف
10:36فاذا نشف الانسان لئلا تكثر الرطوبة في ملابسه فلا حرج واذا لم ينشف فلا حرج وتركه يجف من الهوا احسن الله اليكم تقول ما السنن الثابتة التي على المسلم والمسلمة؟ فعلها اثناء الذهاب الى النوم حيث ان كثيرا
10:58يتركها مع الاسف ولا يلتزم بها لا شك ان السنة ان يتعاهد الاذكار اذا ذهب الى منامه تعاهد بالاذكار واذا امكن ان ينام على طهر فهو افضل والاذكار اذا اخذ مضجعه
11:21يستعيذ بالله جل وعلا من شر كل ذي شر بكلماته التامة يقول اعوذ بكلمات الله التامة من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة ان تأخذ بناصيتها ويقرأ وان يقرأ اية الكرسي بعد اخذ مضجعه
11:41ليتحقق له باذن الله تعالى الحراسة والحفظ كما في حديث ابي هريرة في الصحيحين احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة تقول اذا كنت معتادة الصيام يومي الاثنين والخميس. باذن من زوجي وحضر اهله يوم الخميس لزيارتنا
11:59هل الافضل ان اكمل الصوم ام افطر مجاملة لهم؟ واذا افطرت فهل اقضي اذا كان فطرك احب اليهم واكثر سرورا لهم وصيامك ربما ازعجهم وكرهوا البقاء فافطري وان قضيتي فحسن وان لم تقضي لا شيء عليك
12:25احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ام المثنى من جدة نصت في سؤال لها على عرض السؤال على فضيلتكم تقول استمعت في حلقة في برنامجكم المبارك الى توجيه طيب من الشيخ صالح الحيدان حفظه الله
12:40حولك كريمات تفتيح البشرة وان هذه الامور دخيلة علينا. وانها اذا حولت البشرة البشرة الى بيظاء دون الجسم فهذا من التغيير واود ان اشير هنا الى ان كثيرا من الدراسات اشارت الى خطورة هذه الكريمات وانها تؤثر على الجهاز المناعي. وان استخدامها يعرض البشرة
13:01الالتهاب الشديد الذي يصل الى تكسر خلايا الجلد والاصابة بالسرطان. وارفقت اسم التقرير الطبي الذي نقلت منه هذا الكلام تقول هل استخدام مثل هذه الكريمات بعد ثبوت ضررها الطبي محرم
13:15نعم قلت ما قلت من اجل ما يتعلق بتغيير الخلقة وان تغيير خلقة الانسان التي كان عليها الى وضع اخر من الاعتراظ على تدبير الله جل وعلا بخلقه ولان النبي صلى الله عليه وسلم
13:39لما لعن من لعن من النساء من واصلة وعواشر ومتنمصة ومتفلجة قال متفلجات الحسن المغيرات خلق الله فاوضح ان السبب تغييرهن خلق الله اما وقد ذكرت السائلة او مخبرة انها رأت في تقرير طبي
14:03ان هذه الاشياء مما يعرض الجسد للخطر فان مادة السم السم ليس بمحرم لذاته وانما هو محرم لانه مترف للنفس الانسانية ايحرم على الانسان ان يتناول السم لما فيه من الخطر على حياته
14:26والانسان لا يملك نفسه وانما نفسه ملك لله فلا يتصرف بهذه النفس الا في حدود ما لمحذور شرعي فيه وما كان فيه محظور شرعي فلا يملك التصرف لا يملك المرء ان يهدر نفسه
14:46او ان يأذن لاحد بقتله او ان يأذن لاحد بان يعطيه علاجا يجربه علاجه هل هو ينجح في كذا او لا ينجح وبالتالي فانما ذكر من تغيير البشرة لهذه الادوية
15:03يزداد عمره تحريما والله اعلم احسن الله اليكم تقول ارجو التفظل بتفصيل شأن معاملة اهل البدع من الاقارب وحكم السلام عليهم وزيارتهم في اماكنهم والتقرب اليهم اهل البدع من الاقارب ما كان من الاباء والامهات
15:27فلهم شأن ولا يقاطعون ولو كانوا اهل بدع وانما يدعى لهم فان الاب والام لو نازع الولد من ذكر او انثى للكفر لا يقاطع الابوان وانما يصاحبهم الولد في الدنيا معروفا
15:53ويتبع سبيل من اناب الى الله وبقية القرابة اذا كانوا اهل بدع ان كانت هذه البدع بدعا مكفرة فلا يزارون ولا يبادرون بالمودة وانما ينصحون ويدعون الى الهدى وان كانت هذه البدع
16:16بدعا غير مكفرة فان كان الانقطاع عنهم يحملهم على الرجوع عنها فيقطعون ويقاطعون وان كان لا يحملهم على الرجوع عنها فيتعهدون باستمرار بالنصح كلما حصل لقاء وزيارة والله اعلم احسن الله اليكم تقول هل يكفي في الغسل ان نصب الماء على الجسم بحيث يصل الى سائر اعضاء الجسم ام لابد من المسح باليد على كل الجسم
16:50الغسل اكمله غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان من الجنابة يغسل المجنب الفرج حتى يلقيه ثم يغسل ما اصاب يده مفرجة يغسل اليد التي اصابت الفرج اما بمزيلاتك
17:17طابون او بذلك بالتراب اذا كان في برية ونحوها كما كان يفعل المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم يتوضأ وضوءه للصلاة المضمضة واستنشاق وغسل الوجه ثلاثا والدين ثلاثا ثلاثا ثم يفيض الماء
17:34على سائر جسده ثم يغسل قدميه بعد ذلك وبهذا تكون تمت طهارته واذا فرغت الماء من الاشتراط فيها ان يبلغ الماء كل موضع من الجسد ولا شك ان تدليك الجسد
17:54من باب الامعان في الطهارة والنظافة فهؤلاء لكن لو فرض ان الانسان لم يفعل لو انغمس في ماء كثير بغدير او نهر ثم قام وخرج كفاه ذلك في الاغتسال وافضل الاحوال ما ذكرت من فعل المصطفى
18:20صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم تقول ما معنى ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه هذا مما كثر فيه الكلام وخلاصة الامر ان من علم ان اهله يبكون عليه
18:37والمقصود بالبكاء الصياح الرنة الصوت فاذا علم انهم يبكون عليه ان يحذرهم وينهاهم ثم لا يظره شيء اما اذا اوصاهم بالبكاء فهذا يوصيهم بالمنكر ويعذب هو بذلك واذا كان يعلم انهم
19:07من قوم او من جماعة او من بلد اذا اصيبوا بمصيبة ميت يكون لهم صياح وويل وتحسر اذا علم ذلك ثم لم ينهم عذب بصياحهم واما اذا نهاهم وتماذوا فانه لا اثم عليه
19:31شكر الله لكم تقول ما الحكم في امرأة تأخذ من زوجها مبالغ وهو لا يدري مع العلم انها مبالغ قليلة ولكنها توفر منها لحاجات خاصة بها او بالمنزل لو طلبت من لو طلبت منه ربما يرفض
19:45اذا كانت توفر مما تأخذه لحاجات المنزل او لحاجاتها التي عليه ان يوفرها لها ترى شيء في ذلك واما اذا كانت توفرها لحاجات تليها من حلي او لاحد تريد ان
20:07تنفع من قرابتها فان هذا لا يحل الا باذن الزوج احسن الله اليكم هذا المستمع يا عين من مكة المكرمة يقول حدث بيني وبين زوجتي سوء تفاهم وكنت في حينها غاضب غضب شديد
20:22فقلت لها انت طالق. فقالت ماذا قلت؟ قلت لها انت طالق. فكررت الطلاق مرتين وبعد ان هدأت الامور قمنا بالمصالحة في حينها والنوم مع بعضنا ولكني لا اتذكر هل حصل جماع ام لا
20:36وقد ذهبت في اليوم التالي الى احد ائمة المساجد واخبرته بذلك فقال لي انها تعتبر طلقة واحدة وعليك احضار شاهدين وتقول لهم اشهدك اشهدكم باني قد راجعت زوجتي وقد فعلت ذلك
20:50السؤال هل الطلقتين تعتبر طلقة واحدة وما فعلته من مراجعة صحيحة وما حكم اذا كنت قد جامعتها وانا لا اتذكر شيئا قبل المراجعة ان كان ما حصل منك حصل وانت في حال غضب لا تقدر على ان تمنع نفسك مما قلت
21:11فهذا لا يقع فيه طلاق وان كنت في حال انفعال لكن لو شئت لسكت غير انك لن تسكت مع قدرتك على السكوت منع لسانك فهذه طلقة واحدة ويكفون قوله كيف قلت
21:30وقلت كذا كأنما تخبرها بأنك قلت هذه الكلمة فهي طلقة واحدة ولو جاء كنت جامعتها قبل ان تسأل فان من طلق امرأته طلقة واحدة او طلقتين له ان يجامعها ولا لم يذهب لاخبار من يشهده
21:53انه قد راجعها ترى محظور عليك ان شاء الله في كل ذلك احسن الله اليكم له سؤال اخر يقول بانه رجل يبلغ من العمر اربعين عاما له ثمانية اطفال وقد قدر الله عليه قبل فترة ان سقط على الارض وكسرت ساقه وتم تجبيسها حتى اعلى الفخذ العلوي لمدة ثلاثة اشهر
22:13اقوم بالصلاة وانا نائم على ظهري وبعض الاحيان جالس وبدون وضوء وبدون اتجاه للقبلة. هل يجوز هذا؟ وهل علي صلاة جمعة مع العلم اني لا استطيع الذهاب الى دورة المياه اجلكم الله الا بمساعدة شخص اخر
22:29اما صلاة الجمعة فلا تجب عليك وانت في هذه الحال واما استقبال القبلة فيتعين عليك اذا كنت تقدر عليه واذا كنت في وضع يتعذر عليك الاتجاه للقبلة فلا شيء عليك
22:44تصلي ولو الى غيرها واما الوضوء فانك اذا لم تقدر على الوضوء اهل الاستنجاء وقدرت على الوضوء فعلت ما تقدر عليه واكتفيت بالاستجمار واذا كنت لا تقدر على ذا ولا على ذا
23:07فان التيمم يكفي لك في هذه الحال فان الله جل وعلا وسع علينا وما جعل علينا في الدين من حرج بل جعلنا على ملة ابينا ابراهيم عليه السلام احسن الله اليكم
23:23هذه رسالة من الافلاج من المستمعة جواهر سين سين تقول هناك امرأة تصلي قبل الفجر احدى عشرة ركعة واحيانا لا تستيقظ الا بعد الفجر فتصليها ضحى تقول اذا كانت تصلي الضحى ثمان ركعات هل تكمل تلك الركعات باربع حتى تصير اثنتي عشرة ركعة؟ ام انها تصلي الضحى ثمان ركعات مستقلة كعادتها
23:45ثم تصلي ما فاتها من الليل اثنتي عشرة ركعة الامر واسع ان شاءت صلت صلاة الضحى في قبل قضائها لصلاة الليل وان شاءت صلت قظاء الليل قبل ذلك فالامر فيه سعة ولله الحمد
24:02احسن الله اليكم تقول اذا وجب على الشخص سجود سهو اثناء الصلاة لكنه لم يتذكر الا بعد السلام بفترة ماذا يجب عليه؟ هل يسجد للسهو؟ ام انه فات وقت السجود فلا يسجد
24:14اذا كان ذلك بعد انتقاض طهارة ونحوها فلا يسجد ولا شيء عليه ان شاء الله احسن الله اليكم تقول ورد في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه رجل ذكر الله خاليا ففاضت عينه. هل المقصود به ذكر الله فقط ام
24:30انه يدخل ضمن هذا الحديث الشخص الذي يسمع ايات الله تتلى فتفيض عيناه من خشية الله ومن عظمته وهل ما ينطبق على الرجل ينطبق على المرأة في الحديث اما ما ينطبق على الرجل في
24:46البكاء من خشية الله فانه ينطبق على المرأة واما ما يتعلق بسماع الاية ان كان سمعها وهو خال من اذاعة او من صوت بعيد ولا يراه احد فبكى من خشية الله
25:03فالمقصود انه تذكر الله او ذكره فاهتز خوفا من الله جل وعلا وفاضت عبرته من خوف الله فهو داخل ان شاء الله اذا كان من اهل التوحيد في من يستظلون في ظل عرش الله او في ظل الله يوم لا ظل الا ظله
25:29وبالمناسبة في حديث السبعة فان عامة ما في هذا الحديث تدخل فيه النساء الا ما يتعلق بالامامة سلطان فالنساء لسن اهلا الولاية العامة وما يتعلق بالمساجد فهذا من خصائص الرجال
25:53وبقية الخمسة تشترك النساء مع الرجال امام عادل هذا خاص بالرجل ورجل قلبه معلق بالمساجد هذا خاص بالرجل وشاب نشأ في طاعة الله المرأة والرجل سواء ورجلان تحابا في الله اذا تحابت المرأتان في الله
26:13بعضهما داخلتان ورجل تصدق بصدقة اذا تصدقت المرأة بالصدقة فكذلك ورجل ذكر الله خاليا اذا فعلت المرأة ذلك ورجل دعته امرأة منصب جمال فقال اني اخاف الله اذا دعا المرأة
26:31من يرغب في مثلها في مثله ولا تخشى احدا ابدا اذا وافقته وانما رفضت من خشية الله فانها تكون كذلك كما في قصة المرأة التي قالت اتق الله. الله اكبر. ولا تفظ الخاتمة الا بحق والله اعلم
26:48احسن الله اليكم اخر اسئلة هذه الحلقة من احدى الاخوات المستمعات من مصر مقيمة بالمملكة تذكر انها خالعت زوجها ولها منه ثلاث بنات اكبرهن عشر سنوات. وقد اخذهن والدهن قصرا علما انه غير اهل للحضانة نظرا لفساده. فهو متهاون في
27:06الصلاة والبيئة التي تحيط بهن فاسدة. هل يحق لي حضانتهن؟ علما اني لا ارغب في الزواج حرصا مني على تربيتهن تربية اسلامية ان كان الامر كما تقولين وتقدرين على استخلاصهن منه فافعلي
27:25واما كيف يكون ذلك فمرده القضاء ونسأل الله ان يوفق من ينظر في قضيتك معه لما يحبه جل وعلا ويرضى والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس
27:46الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته