حلقات نور على الدرب (267) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور عن الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم
0:35نعود الى رسالة باعثها المستمع ابو عمر من الرياض كنا عرضنا له مجموعة من الاسئلة في الحلقة الماضية. بقي له في هذه الحلقة هذا السؤال يقول ما حصل من نكبات هائلة في سوق الاسهم سبب مشاكل عديدة. بعض الناس دفع كل ما يملك في هذه الاسهم
0:53وهو الان على حافة الفقر وبعضهم ساهم بماله ومال زوجته وربما بعض اخوانه هل عليه الغرم؟ مع انه مجرد مساهم لهم وهل ترون ان هذه النكبات عقوبة بسبب الهلع والانكباب على الدنيا من بعض الناس هداهم الله
1:11بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لي في يوم الدين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صلي وسلم الذي بلغ عن الله رسالاته بلغ الرسالة
1:29وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده بين لنا الحلال والحرام حذرنا من الدنيا ولم يأمرنا بتركها وانما امرنا بالاعتدال وقصر الكسب على الحلال واخبر ان الدنيا قاطرة وغرارة
2:08وحلوة خضرة من اتقى الله فيها وراقبه بورك له ما يتعلق بمساهمة الرجل عن نفسه وعن زوجته واخوانه برظاهم واذنهم له في هذه المضاربات فلا غرم عليه لان العاقل اذا سلط احدا على ماله
2:47يبيع به ويشتري ولم يفرط ذلك المتصرف فلا يغرم ما دام باذن واما اسباب ذلك فلا شك ان المعاصي من ابرز اسباب فساد الاحوال فان الله يقول ظهر الفساد في البر والبحر
3:13بما كسبت ايدي الناس ولا يأس هذا الفساد جزاء لكل ما كسبت للناس وانما ليذوق الناس اثر بعض ما عملوا اما لو وافق الله الناس بكل ذنوبهم ما ترك على ظهر الارض من احد
3:42ان الاعتدال في الامور كلها والتروي والنظر في العواقب مما ينبغي ان يكون عليه الناس فيما يأخذون وفيما يبذلون ولعل في ذلك عبرة وعظة للناس في اعمالهم هذه المساهمات قد يدخلها امور
4:11واحوال تشكك في الصحة في سلامتها فقط تكون بعض المساهمات كثير اه اسهم بنيت على شيء من الحرام لابد للانسان ان يتوقع بان لا يدخل مدخلا الا بعد ان يعلم السلامة
4:42يعلم النقاء من الحرام لان المقدم على شيء بدون تثبت ربما انزلت به القدم اما عقوبة لعدم استعمال عقله وتفكيره وبالسؤال عن الحلال والحرام او غير ذلك المسلم ينبغي له في
5:08مكاسب ان يحتاط للكسب الحلال لان جسد ابن ادم يتغذى من هذه المكاسب فان تغذى من مكاسب مشبوهة اشتبهت عليه الامور وان كانت مكاسب محرمة اذا كانت المكاسب محرمة سعى ذلك لافساد القلب
5:42مع هذا ينبغي للانسان اذا اصيب مصيبة في المال ان يسلم وان يقول انا لله وانا اليه راجعون فان الانسان كلما اصيب بمصيبة تسترجع وقال انا لله وانا اليه راجعون
6:02موقنا بان هذا قضاء من الله جل وعلا اخلف الله عليه ربما اخلف ما فاته وطمأنينة في قلبه و بصيرة في تصرفاته فنسأل الله ان يخلف على من خاسر وان يبارك لمن
6:29ربح وان يوفق الجميع لمحاسبة النفس الامارة بالسوء والله المستعان احسن الله اليكم في مسألة اشرتم اليها في ثنايا اجابتكم وفقكم الله حول مسألة التحري في مسألة المساهمات. بعض الناس ربما لا يتحرى
6:47خصوصا طرحت الان بعض الشركات التي تقوم بتمويل مجلات فاسدة او نحو ذلك. هل ترون جواز المساهمة في مثل هذه الشركات لا يجوز للمسلم الحمد لله لا يجوز المساهمة في تجارات
7:04يشك في سلامتها فضلا عن تجارات يرى انها تروج للباطل ولا اضرب مثلا المساهمة في القنوات الفضائية كل قناة فضائية تبث خلاعة ووجونا واغراء بالانفلات من قيود الادب والعفة والحياء
7:40وتجردا من رداء الحشمة والستر لا يحل المساهمة فيها ولا تبادل اسهمها لان كل مؤسسة في عملها تدعو لنبذ الاخلاق الاسلامية او لمحاربتها انما هي مؤسسة على الباطل يجب البعد عنها والتحذير منها
8:14كذلك ما كان من مؤسسات صحفية تقوم باصدار صحف المجون والخلاعة او باستيراد هذه المجلات الهابطة لتشاع في المجتمع هذه مؤسسة ايضا لا يحل تبادل اسهمها ولا المتاجرة بها لان
8:46تبادل اسهم امثال المؤسسات المتخلية عن رداء الحشمة والحياء هو في الحقيقة تعاون على الاثم والعدوان ومنابذة في سبيل التعاون على البر والتقوى يجب على المسلم الا يتقدم في امر الا بعد ان يتبين له
9:18سلامة المسلك وامن الطريق لان لا يستعمل ما له في افساد احواله ومستقبله واذا اشتبه الامر على الانسان فلينظر الى قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات
9:50لا يعلمهن كثير من الناس فمنطق الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام هؤلاء الذين يقولون نساهم ونبادل في هذه الاسهم نحن لم نرابي ولو كذا
10:18واذا كان فيه ربا نخرج قليلا من المال بقدر ما يظن انها الارباح الربوية ليبقى الكسب نقيا متى يكون الكسب نقيا اذا كان باعزاز المؤسسات غير النقية ان شد ازر الباطل
10:40وتقوية جانبه واشد ازره لمزاحمة المؤسسات السليمة وقوع في المشتبهات التي الوقوع فيها وقوع في الحرام والله المستعان احسن الله اليكم. هذا طارق نصر من محافظة الجيزة من مصر يقول سمعت بان علماء الطب يدعون ان العديد من الادوية والعلاجات تم اكتشافها والوصول اليها
11:08عن طريق استنتاج حقائق من القرآن وايضا ان الموجود بين ايدينا فيه جزء كبير مما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية هل صحيح ان القرآن يحتوي على مزيد من المسائل الطبية التي لم تكتشف الى الان
11:28انا لست بالطبيب ولا اهل المشاركات في التحاليل الطبية القرآن الكريم لا شك انه جاء باصول واسس ما يصلح البشر لنأتي الى الاكل والشرب الله امر العباد ان ياكلوا ويشربوا ولكنها هم ان يسرفوا
12:07والنبي يقول عليه الصلاة والسلام ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطنك الى غير ذلك من النصوص الشرعية الامر بالطهارة العبادات لابد ان له اثرا كبيرا فيما يتعلق بالوقاية باذن الله من الامراض
12:41يعرف ذلك من يفحصون من لا يتطهرون ومن يتطهرون وعلى سبيل المثال اذكر انني قرأتهم من مدة طويلة ان مريضا مرضا في الانف لما رجحه طبيب غربي سأله عن الديانة قال مسلم
13:04فقال اتعجب كيف اصابك هذا المرض وانتم يا المسلمون تستنشقون الماء يقل ذلك عندكم الا من لا يعتني بذلك تحريم الخمر والتي قال عنها النبي انها ام الخبائث صلى الله عليه وسلم
13:35الذي يريد ان يستقصي يتتبع سيجد الشيء الكثير مما اكتشف له اصل في الشريعة النبي ذكره على الذباب اذا وقع الشراب كيف يفعل وما ينبغي ان يفعل به الى غير ذلك
14:03حق القرآن انما نزل للهداية لاخلاص العبادة لله جل وعلا لكن كل ما من شأنه ان يقوي العبد على العبادة تجد ان القرآن اشتمل عليه فهو القرآن علاج لا نظير له في علاج القلوب
14:31واذا صحت القلوب نتج عن ذلك صحة البدن والله المستعان احسن الله اليكم يقول تمر على المسلم مواقف لا يعرف كيف يحدد موقفه منها سواء كانت في الدعوة او في حالاتها الاجتماعية او في قضايا دينية
14:51فكيف اعرف التصرف المناسب في موقف مر علي هل اخذ باقوال اكثر الناس حول هذا الموضوع ام استخير الله عز وجل واختار ما ارتاح اليه اولا اسأل عن الحلال والحرام
15:11فاذا علمت الحرام فلا تستخر في تركه فلا خيرة في ذلك واذا علمت ان الشيء حلال وانك محتاج اليه واسباب تحصيلهم متوفرة لديك فاخدم واذا فلجلج الامر امامك وافترض فشاور
15:43وصلي صلاة الاستخارة وسل ربك بما ورد في حديث الاستخارة اهم ما ينبغي ان تعتني به معرفة الحرام لتتجنبه وما تريد ان تفعل تأكد من حله واذا صارت هذه الرغبة عندك صفة ملازمة لك
16:13فبحول الله توفق في الامور كلها والله اعلم احسن الله اليكم هذه المستمعة مبروكة من الجزائر كنا عرضنا لها بعض الاسئلة فيما مضى تقول اذا نمت عن صلاة الفجر الى الوقت الذي تكون الشمس فيه بين قرني الشيطان
16:29هل اصلي الصبح بمجرد الاستيقاظ ام اتأخر قليلا؟ وهل ابدأ بالراتبة ام لا يقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
16:53وذكر في صلاة الصبح من ادرك ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الصلاة اي صلاة الفجر فاذا استيقظ المسلم فليبادر للصلاة لقائنا يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لما استيقظ من حر الشمس هو واصحابه
17:17لم يصلوا حال استيقاظهم يقال ان النبي ذكر السبب وان ذلك المكان غير مبارك فتحول منه الى مكان اه لم يحضره الشيطان ولم يأمر بانه ليس بوقت تؤدى فيه هذه الصلاة لان هذا
17:37هذا يحكمه حديثه صلى الله عليه وسلم فليصلها اذا ذكرها الى اخره اسأل الله انك تبادر بالفريضة تقولون للراتبة قبل بل تبادر بالراتبة فان النبي صلى الله عليه وسلم لما استيقظوا
17:53بحر الشمس وتحولوا صلوا الراتبة ثم صلوا الفريضة نعم احسن الله اليكم تقول اذا جاء يوم السبت وصادف يوم من الايام التي يستحب صيامها كعرفة ونحو ذلك او الايام التي اعتدت انا على صيامها او كان علي دين واريد ان ابدأ به. فهل يجوز لي صيام يوم السبت في هالحالة
18:17صيام يوم السبت اخف من صيام يوم الجمعة فان يوم الجمعة امر النبي صلى الله عليه وسلم من كان صائما ولم يكن صام قبل الجمعة ولا ينص صيام بعدها ان يفطر
18:37وفيما يتعلق بصيام السبت جاء في الحديث لكني ارجو اذا صادف الايام التي اعتاد الانسان صيامها ان يصومه كيوم عرفة ويوم عاشوراء واما غير ذلك فقد لا يصادف وقد يصادف لمن يصوم يوما ويفطر يوما
19:05طول العمر ان شاء الله فيه سعة هناك احسن الله اليكم تقول هل يجب علي عند كل وضوء نزع المساسيك والرباط الموجود على شعري ليمس الماء عموم الشعر ام لا يجب علي نزعها
19:19اما في الاغتسال من جنابة وحيض والفاس فتزال هذه المساكات ولقائنا يقول ان وغسل الجنابة ليس كغسل الحيض لانه يتكرر كثيرا فيقال ان الذي اذن به النبي صلى الله عليه وسلم
19:51بأن يلقظ انما هو المشاط الذي يكون بمال يعد يوضع فوق رأس المرأة شعرها وازالته كليا فيه عرق وفيه اضاعة مال واما المساكات فلا تزال وتعاد لا حرج في ذلك
20:13اما فيما يتعلق بالمسح فلا يشترط المسح ان يبلغ الشهر كله مسح ظاهريا يكون ظاهريا فيمسح ولو كانت فيه الوساكات. نعم احسن الله اليكم هذا السائل ابراهيم حتحوت عمر المغواري من العجرم محافظة مطروح مصر
20:33توفي رجل ولديه ابناء وبنات وعنده اراضي زراعية وجبلية فقسمت الاراضي الزراعية بين الاولاد والبنات واخذ كل حقه. اما الاراضي الجبلية فقد تم آآ بها عمل محجر بلوك وكأن اهلها يرون انها حق للاولاد فقط
20:53فهل اه يشرع ايضا او يجوز للبنات نصيب في هذه الاراضي الحجرية لا ادري عن كيفية تملك الارض الحجرية الحجر او مقطع الحجر هذا اشبه ما يكون بالمعادن يملك الانسان ما اخذه منها
21:19ولا يملك اصلها اما ان كانت هذه الجبال مواقع مطر يسيل ذلك السيل على تلك المزارع واختص اهل تلك المزارع بهذه المواقع فهي تابعة لاصلها واللي بناتي شراكة فيها اما اذا كانت مجرد
21:45مقطع الاحجار تقطع منها فهي لا تملك بانها مقطع البنون وبنات سوا فيها لكنه لا ملكية فيها احسن الله اليكم هذا سعيد مقيم بالمملكة يقول امرأة قامت بارظاعه عندما كانت تزور والدتي وذلك في الوقت الذي غابت فيه امي لشؤون البيت
22:13هذه المرأة لم تستأذن امي في ارضاعي ولو فعلت لما اذنت لها. وذلك لاننا لا نعرف اصلها او عائلتها. فهي ليست من بلدنا انا لا ازور هذه المرأة مطلقا واود ان اعرف ما اذا كانت امي من الرضاعة وعلي
22:32وعليها وعلي لها حقوق او لا بد ان ازورها للقيام بحقوقها الرضاع لا يشترط له موافقة الام او موافقة الاب اذا حصل الرضاعة خمس مرات فاكثر صارت تلك المرضعة لهذه الخمس الرضعات
22:55او اكثر عما للرضيع من الرضاعة لا فرق بين ان تكون اذنت بذلك ام الطفل او ابوه او اخذته تلك المرأة من دون علمهم اذا ثبت حصول الرضاعة واما حق المرظعة فهي جديرة بان
23:22تكرم النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءت المرأة في يوم الهوازن يوم حنين التي ارظعته صلى الله عليه وسلم او انها اخته الان لا تتذكر كثيرا لكن اكرمها بسبب ذلك الرظاع
23:43وفرش لها صلى الله عليه وسلم فالمرضعة محسنة وجزاء الاحسان انما يليق بالاحسان والله اعلم احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة باعثه احد الاخوة المستمعين يقول كان والدي في زيارة لامريكا بسبب مرض الم به
24:09اه رافقته والدتي في العلاج ومات هناك رحمه الله. والدتي لا تزال تقيم في امريكا في البيت الذي كانت تقيم فيه مع والدي وتعود ملكية هذا البيت لاحد اقاربنا هناك
24:25هل يجب على والدتي ان تقضي المدة او مدة عدتها هناك ام لابد ان تعود الى الوطن مع ان رجوعها مهم جدا لمتابعة امور حياتها وللعلم نحن لا نستطيع الذهاب الى هناك لصعوبة استخراج التأشيرة احيانا
24:42هل يجوز لها ان ترجع الان مع احد اقاربنا هناك وهو ليس بمحرم لها؟ ام تبقى في تلك الدولة بل ترجع لانها في بلاد الكفر وذهابها ليس للاستقرار وانما لعلاج والدكم نسأل الله ان يرحم امواتنا ويغفر لاموات المسلمين
25:08والمرأة اذا كانت في بلاد من غير بلاد الاسلام جاز لها ان تهاجر الى بلد الاسلام او بلدها الاسلامي ولو لم يكن معها محرم اذا تيسر المحرم فهو مهم واذا لم يتيسر
25:27فلتأتي ولو مع غير محرم وما دام ان حاجتكم ايظا وحاجتها بالحضور فذلك اولى بان تبادر والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس
25:52القضايا الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب المتابعة نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
26:09او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته