حلقات نور على الدرب (231) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسار
0:19على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم بالمستمعين. اه شيخ صالح وردتنا هذه الرسالة من الخبراء في المنطقة الشرقية مرسلها عين عين
0:33يقول في رسالته اه يقول قد تراهنت مع شخص على يوم عيد الفطر المبارك فقلت له ان العيد سيكون يوم الجمعة. وقال هو انه يوم السبت بحيث اعطيه ما في جيبي من النقود اذا كان هو الصادق. ويعطيني ما في جيبي
0:49اذا كنت انا الصادق فاذا اصبح كلامه صحيحا فاعطيته ما في جيبي من النقود. فهل الرهان اصلا يجوز في الاسلام ام لا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
1:04نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فالجواب ان اصل الرهاني يجوز في الشريعة الاسلامية على المسائل العلمية والسباق وما وردت فيه النصوص وما اشرت اليه من الرهان فيما بينك وبين صاحبك
1:27الاصل فيه انه صحيح ويغتفر ما فيه من الغرر لانه بدون معاوضة نعم من هذا يفهم ان تراهنك مع صاحبك تراهن صحيح لا اثم فيه ان شاء الله وبالله التوفيق. آآ لكن ايضا المراهن عليه مجهول لانه يقول ما في جيبي
1:51اشرت الى هذا بقول لانه ليس بعوض فيغتفر ما فيه من الغرض. نعم السؤال الاتي من سليمان التركي من الرياض يقول في رسالته هل فتح الجيب وتظهر بعض من الصدر من افعال
2:08هذي قوم لوط ام لا افيدونا افادكم الله الجواب ان كنت تقصد فتح جيب الرجل وظهور شيء من صدره فهذا ليس من العورة الا ان الانسان ينبغي له ان يتقيد باداب المجتمع الذي يعيش فيه
2:33فاذا كان من عادات الناس ستر صدورهم فينبغي للانسان الا يخرج على مألوف قومه اذا لم يكن ذلك المألوف حراما اما ما يتعلق بالنساء فلهن شأن اخر وحكم اخر ولم يظهرن السؤال يريدوا به النساء. نعم
2:52آآ يقول آآ هل الاحتلام في شهر رمضان يفسد الصوم ام لا الاحتلام لا خيار للانسان فيه ولا تأثير له على الصيام وانما تأثيره على الطهارة يغتسل المحتلم واما صيامه فصحيح. نعم
3:14اه هل من لامس امرأة في شهر رمضان اه بشهوة؟ هل عليه شيء؟ افي افيدونا؟ افادكم الله الملامسة اختلف اهل العلم فيها هل هي من نواقض الوضوء اللمس بشرت المرأة بشهوة
3:36من نواقض الوضوء وهل لبسها بشارة في ايام الصوم ينقض الوضوء او يؤثر على الصيام اختلف العلماء في ذلك والصحيح من كلام اهل العلم انه لا ينقض الوضوء الا ما انتج خارجا
3:55كما ان الصوم لا ينتقض الا اذا خرج من الملامس يمني والذي ينبغي للانسان ان يتجنب ملامسة المرأة. امرأته واما الاجنبية طرحوا ملامستها في رمضان وفي غيره فالذي ينبغي للمسلم ان يتجنب ملامسة امرأته بشهوة
4:15في رمظان لان لا تثير تلك الملامسة شهوته ينزل مريء ينقض الصوم ويفسد عليه طهارته. وبالله التوفيق. اه سعد صالح الفجري من اه الشرقية العيون بالاحساء بعث بهذه الرسالة سلام
4:32آآ يقول في رسالته من الملاحظ على كثير من العوام انهم عندما يريدون الوضوء للصلاة لابد من غسل السبيلين ويعتقدون انه يبدأ الوضوء وكذلك لو احدث حدثا اصغر كخروج الريح ايضا يغسل السبيلين لذلك هل في ذلك تأثير على الوضوء حفظكم الله
4:52الجواب انما تغسل السبيلان من الخارج من بول او غائط واما الريح او النوم او اكل لحم الجزور من نواقض الوضوء فلا تحتاج الى غسل السبيلين لان غسل السبيلين بالماء انما هو استنجاء. نعم. وانما الاستنجاء يكون من الخارج الذي يحتاج الى
5:19تنقية وانجاء فالوضوء انما هو غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق وبقية اعضاء الوضوء ولا دخل في السبيلين في ذلك اذا لم يكن خرج بول او غائط وبالله التوفيق آآ ايضا سعد صالح الفجري يقول في سؤاله الثاني لدينا عادة وهي عندما تعتد المتوفى عنها زوجها فانها تجعل الاربعة
5:46اشهر كاملة اي كل شهر ثلاثين يوما واذا كان الشهر تسعة وعشرين فانها تكمله ثلاثين وتقضي عدتها. وعلى هذا اي ان عدتها مائة وثلاثون يوما بحساب اربعة شهور كل شهر ثلاثون يوما وعشرة ايام. هل في هذا او هل هذا يخل بالدين؟ نأمل توضيح ذلك لكي تظهر الحقيقة
6:10من يخفى عليه ذلك وجزاكم الله عنا خيرا. الجواب ان الله سبحانه وتعالى حدد عدة المتوفى عنها زوجها لانها اربعة اشهر وعشرة وايام والله سبحانه وتعالى جعل الاهلة مواقيت للناس
6:30يعرفون بها الحساب ولم يقيدنا بحساب العدد وانما بين الله جل وعلا ان الاهلة مواقيت للناس والحج نعم فلو فرض ان المتوفى عنها زوجها ابتدت عدتها من اول يوم من شهر
6:49ثم نقصت الاشهر الاربعة كلها فانها تكون اعتدت مئة وستة وعشرين يوما ولا يلزمها ان تكمل العدد والتقيد به لتكون ايام عدتها مائة وثلاثين يوما فالعبرة بالاشهر. نعم. لكن لو خفي عليها ولا تعلم فانها تحتاط لذلك بالعدد وبالله التوفيق. اه بعث بهذه
7:17رسالة المرسلة آآ الف ميم عين من الاردن مأدبة. تقول في رسالتها ان فتاة في الثانية او الثانوية العامة. اقوم ديني عن من صلاة وصوم الى اخره. ولكني لا لا اتحجب واخالط الرجال من اقربائي واتكلم معهم واصافحهم فما
7:39حكم الاسلام في اعماله الجواب نحن نشكرك على المحافظة على شعائر الدين التي هي اركان الاسلام الصيام والصلاة واما عدم الاحتجاب فالذي نأمل ونرجوه ان الله يوفقك يوفقك للاحتجاب واما مصافحة الرجال
8:11ومصافحة المرأة للرجال الاجانب منها فانه ثبت في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها لما ذكرت مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم للنساء. قالت والله ما مست يده صلى الله عليه وسلم يد امرأة وانما كان يبايع النساء كلاما
8:30فلا يحل للمرأة ان تصافح الرجال الاجانب بيدها من دون حائل. ويكفي ان تسلم عليهم سلام الاسلام. نعم واما حديثك مع اقاربك من غير محارمك فاذا لم يكن فيه خضوع ولا خنوع فلا بأس به ان شاء الله وانما ينبغي لك
8:48ان تحجب مفاتن جسدك من وجه وشعر ونحر وغير ذلك. لان الله سبحانه وتعالى امر نساء المؤمنين ان يدنين عليهن من جلايبهن وامرهن بالحجاب وتقول عائشة كما في الحديث الصحيح ما رأيت خيرا من نساء الانصار لما نزلت اية الحجاب عمدن الى مروط
9:08لهن سود فشققنها فتلفعن بها ثم شهدنا الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورؤوسهن كالاغرباء فلو ان الوجه باد ولو ان الوجه مخشوف لكان لم تقل كالاغربا لبان الوجه بياض في السواد ولكنهن يحتجبن رضي الله عنهن وللنساء
9:28في نساء الاولين من المهاجرين والانصار اسوة وبالله التوفيق آآ ايضا تقول السائلة من الاردن ما حكم الاسلام في دراسة الفتاة في الجامعات المختلطة من شبان وفتيات الجواب ان الدراسة
9:47ليست من واجبات الدين اذا تعلم الانسان فرائض دينه وانما هي من الامور الحاجية ليست من الضروريات وانما هي من الحاجات او التحسينيات واما اختلاط المرأة مع الشباب الفتاة مع الشباب وجلوسها جنبا الى جنب الى فتى
10:13كلاهما يتوقد حيوية واندفاع فان هذا من اعظم اسباب فساد الاخلاق وارتفاع الحشمة وزوال العفة فيجب على المرأة المسلمة ان تتجنب الاختلاط مع الرجال سواء في الدراسة او غيرها. وان تتقي الله سبحانه وتعالى لان في ذلك ان شاء الله
10:35صلاح صلاحها واستقامتها وسلامة دينها ودنياها وبالله التوفيق. اه سعدت من الاردن من مأدبة تقول في رسالتها سمعت في برنامجكم نور على الدرب بانه لا يجوز للمرأة ان تجالس زوج اختها او اخو زوجها لانه يحل لها
10:54يعني يحل لها في الزواج وانا لست مقتنعة بذلك بحيث اننا نتعامل آآ معهم كاخوة آآ كاخوة اه متفاهمين ونجالسهم وفي الاعياد والمناسبات يكون السلام عن طريق التقبيل اه فما هو الرأي في ذلك
11:12الجواب انني استغرب ان تسأل امرأة مسلمة هل يجوز تقبيلها لرجل اجنبي منها؟ ليس بزوج ولا قريب وقد اختلف العلماء في جواز تقبيل المرأة لاحد محارمها واما غير محارمها فلا احد من اهل العلم يجيز تقبيل الرجل الاجنبي لامرأة اجنبية. نعم
11:39فهو محرم بدون شك وانما الخلاف هل يجوز تقبيل البنت لاخيها او عمها او خالها هذا هو محل الخلاف من اقاربها المحارم. واما رأى تقبيلها لرجل اجنبي يا اخي زوجها او زوج اختها فلا احد من اهل العلم المعتد بهم يكون بجواز ذلك
12:04ولا بكراهيته فقط وانما عام جميع اهل العلم يرون ذلك محرما نعم. والنبي عليه الصلاة والسلام اعطانا القول الفصل في ذلك فلما نهى عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الصحيح عن الدخول على المغيبات اي اللواتي غاب ازواجهن يعني ليسوا في البيوت
12:26قال له سائل ارأيت الحمو والحمو هو قريب الزوج اخوه او ابن اخيه او ابن عمه اقاربه الذين يكثر اختلاطهم به ودخولهم على منزله فما كان من النبي الذي هو رحمة للعالمين. والذي بعثه الله سبحانه وتعالى بالهدى والنور والشفاء
12:48الا ان قال الحمو الموت اي الخطر منه اعظم الاحتراز منه اقل فبلاؤه وشره وما يقع بسببه اطمه اكبر. فمنع من ذلك صلوات الله وسلامه عليه. فكيف يليق بمسلم او
13:06ان يسمح لنفسي بتقبيل امرأة او رجل ليس محرما له ولا زوجة وبالله التوفيق. آآ سؤالها الاخير سؤال الاخت من الاردن من مأدبة تقول ما حكم دراسة الهندسة للفتاة آآ المسلمة؟ وكذلك دراسة الحقوق ووظيفة الشرطة ان
13:27اه الانسانية الشائعة حيث ان كثير من الناس يقبل عليها في عندنا وفقكم الله الجواب ان العالم الاسلامي مني في هذه العصور الاخيرة بدواهي وصدر له اعداءه من الغرب والشرق
13:49اخلاقهم وعاداتهم وتقاليدهم وربوا كثيرا من ابنائنا على تمجيد عادات الغربيين وانها سبب ما وصلوا اليه من تقدم علمي ورفعة صناعية ومادة ظهرت العيون وخلبت الالباب واوحوا الى شبابنا وشاباتنا
14:17ان التقيد باداب الاسلام وحشمته والتعلق بتعاليمه وتوجيهاته سبب لتأخر المسلمين وهم يعلمون ان ذلك باطل ولكنه كما قال الله سبحانه وتعالى وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم جحدوا بالحقيقة التي هي
14:41واضحة وان الدين ليس سببا للتأخر وانما سبب التأخر اهمال المسلمين لدينهم وتساهلهم للتعلم والصناعة وتركهم فرائض الاسلام. فلما نسوا الله نسيهم ولما هانت عليهم تعاليم الاسلام هانوا على الله. فسلط عليهم
15:04اقول ان المرأة ينبغي لها ان تعرف وظيفتها وان تعتني بها وان تتقنها غاية الاتقان. فاذا اتقنت المرأة وظيفتها وفرت على الرجل جزءا كبيرا من العمل بحيث يتفرغ الى وظائفه. فالمرأة ربة بيت ومربية اسرة وحاضرة عش تحتاج الى ان
15:25بصفة كاملة عنايتها الله! ومع ذلك لم يحرم الاسلام وعلى المرأة ان تعمل لتكتسب تعمل في المزارع في مزارعها وتصنع لنفسها تخيط وتنسج وتعمل وما زالت نساء المسلمين في القرون الاولى والى
15:43وقت قريب يعملن اعمالا يؤدين بها خدمات جليلة جليلة للمجتمع. ويحسبن مكاسب تدر عليهن ارزاقا وعيشا ولم يستنكر عليهن ولم يستنكر الاسلام ذلك في قديم الزمان ولم يستنكره علماء الاسلام لا في القديم ولا الحديث. وانما المستنكر ان تتعلم المرأة جنبا الى جنب الى الرجل. والاحصائيات
16:10المعلومة لان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله رحمة للعالمين لتأهل اتمام مكارم الاخلاق لصيانة اخلاق الناس عن التلوث بالفواحش والبلاء فما حصل اختلاط عام او خاص الا انتج شر وبلاء مستطيرا
16:30ولا شك ان ما عليه الامة الاسلامية الان من ميوعة للاخلاق وذهابا للغيرة من الرجال وجرأة في النساء على الاختلاط بالاجانب دون اي اكتراث لانهن اجانب منهن كل ذلك جاء نتيجة
16:45التدرب والتدرج في هذا المجال. فاقول ان تعلم المرأة الهندسة اذا لم يكن بمخالطة الرجال ومزاحمتهم وتساق بجسمها بجسمهم ونظرهم اليها ونظرها اليهم في ان تتعلم على ايدي نساء فاهمات فان ذلك لا بأس به. اما ان تتلقى هذه المعلومات
17:05التي هي من الحاجيات الخفيفة التي يمكن ان يقوم بها الرجال تتلقاها في معاقل الجامعات بين شباب هم في الحقيقة ذئاب. وبينما فتيات انما هن هدف لكل غرض سيء ان تتعلم المرأة هذا فان ذلك على حساب حشمتها وعفافها في الغالب. والاحصائيات التي تبلغنا
17:30عن كثير من جامعات العالم تعطينا معلومات اه جد جيدة يعرف الانسان منها ان الاختلاط انما جر على الناس ان تبقى الفتيات فسيبات ولسنا بعذارى والسائلة تعرف في مجتمعها وما تعرفه من مجتمعات اخرى الشيء الكثير. فانصح السائلة وغيرها
17:54ان يحرصن بل يبتعدن تمام الابتعاد عن الاختلاط بالرجال في اي دراسة كانت وسوف يهيئ الله لهن من امرهن يسرا وبالله التوفيق اثابكم الله ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية لقاءنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة المرسل عين عين من الخبر الشرقية يسأل عن الرهان و
18:14فالمستمع سليمان التركي من الرياض وسعد صالح الفجري من الاحساء العيون والمرسلة الف ميم عين من الاردن من مأدبة عرظنا الاسئلة والاستفسارات التي وردتنا في رسائلهم على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء والعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح
18:34شكرا لكم ايها الاخوة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته