حلقات نور على الدرب (230) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. فاهلا ومرحبا بكم فضيلة
0:37اهلا بكم المستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع احمد عبدالرحمن من ابها عرضنا له بعض الاسئلة في حلقات مضت في هذه الحلقة يقول دائما اذا كنت اصلي تأتيني هواجيس وافكار كثيرة
0:52الصلاة ماذا افعل لكي لا تأتيني الافكار السيئة في وقت الصلاة؟ وما الامور المعينة على الخشوع في هذه العبادة العظيمة؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد
1:10وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وبعد الشيطان يركض على ابن ادم بخيره ورجله يعد الناس ممنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا يسعى للتلبيس عليهم في عباداتهم
1:34يمنيهم التوبة اذا اغراهم ويخالطهم من رحمة الله اذا وقعوا وربنا جل وعلا رحمنا واكرمنا انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كتابه الكريم الذي هو والهدى والنور واتى نبيه صلى الله عليه وسلم مثله
2:01من الحكمة والهدى والبرهان ابن ادم ضعيف في حياته التي هي مزرعة الاخرة والسبيل المؤدي الى احدى المنزلتين الى منزلة الاتقياء التي هي جنة عرضها السماوات والارض والى منزلة الاشقياء
2:35تلك النار التي لا يفتر من عذابها شيء نسأل الله العافية والمؤمن عليه ان يأخذ بقدر ما يستطيع من اعانتها للخير وصدها عن الشر وان من اعظم ما يتسلح به المؤمن
3:00ويتحصن الاكثار من ذكر الله في حال سيره وجلوسه واضطجاعة في جميع اموره يشتغل بذكر الله فان هذه الاذكار التي شرعها الله جل وعلا في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم منجاة باذن الله
3:28من شرور كثيرة وهي درع وحماية لقلب المؤمن والله يقول على بذكر الله تطمئن القلوب ويامرنا ربنا جل وعلا بان نذكره كثيرا ونستغفره ونتوب اليه فانه لا منجى لاحد من الخلق
3:53الا بتوفيق الله جل وعلا ينبغي للمسلم ان يوطن نفسه على الاكثار من الذكر والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وان يعقد العزم على ان لا يلتفت للخواطر والهواجس لكن اذا
4:13مرت على خاطره يكتسحها بسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ليكثر من نوافل العبادات مع التزام اداء الواجبات على اكمل هيئة يستطيعها لان الاكثار من نوافل العبادات مع اداء الواجبات
4:39مما يحفظ الله به السمع والبصر واللسان وسائر الجوارح كما في الحديث القدسي الذي يقول الله فيه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به الى اخر الحديث
5:00وتضرع الى ربك في ساعات تكون وانت في حال خلوة من الخلق توسل اليه جل وعلا باسمائه وصفاته ان يملأ قلبك ايمانا ويثبتك ويزيدك ثباتا على الحق والله يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم
5:23ويقول جلل القائل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان كف اذاك عن الاخرين واحرص على ان يكون مطعمك ومشربك وملبسك ومسكنك من كسب حلال فوق المكاسب السيئة
5:47واحذرها واذا نزعتك النفس لارباح ومكاسب فلا تخدم حتى تعرف مدى السلامة من الوقوع في المحرمات فان للمكاسب السيئة اثرا كبيرا على فساد القلب والموفق من وفقه الله. نعم احسن الله اليكم ما الطريقة التي ادعو بها اخوتي الصغار الصبيان
6:17دون سن عشر سنوات للالتزام حتى يشبوا ملتزمين. وما المنهج المتبع معهم يأمرون بالخير ويحفزون على ذلك بالثناء على المحسن وحظ غير المحسن بان يسابق المحسنين ويأمر امرا ليس بالقاسي
6:48يجتهد في ذلك ويذكر لهم الصفات المبرزين في الالتزام بالخير وحسن السلوك عليه وبحول الله وفق احسن الله اليكم هذه رسالة بعثتها احدى المستمعات حدث بيني وبين زوجي خلاف وفي ساعة غضب وانفعال حرمته علي وقلت له انت علي مثل ابي. الى يوم القيامة
7:16وكررت ذلك عدة مرات فماذا اعمل؟ هل اطالب زوجي بالطلاق وانا الان في حيرة من امري ليس لك شأن في هذا الامر وانما هذه منزلة اليمين المكفرة التحريم ليس بيد النساء
7:38واذا فعلت ليس من حقها ان تطلب الطلاق ما دام ان الفرقة ليست بيدها ولا اليها وكذا التحريم وانما هذه نتيجة غضب وخطأ استغفري الله جل وعلا وتوبي اليه وكف لكفارة يمين والله غفور رحيم
8:08احسن الله اليكم هل يجوز ان اوزع نقودا تعادل قيمة الطعام في كفارة اليمين حيث ان فائدة النقود في وقتنا الحاضر اكثر وربما لا نجد آآ عشرة مساكين في وقت واحد
8:22ربنا جل وعلا ما كان نسيا وهو المشرع والناس في وقت التشريع يحتاجون للنقود ولو شاء ربنا جل وعلا لجاء الامر خيارا لنا فغالب الامور تحتاج الى كفارات بالاطعام او اعتاق
8:49كفارات الايمان و غيرها كثير شرعها الله جل وعلا بالاطعام ولله جل وعلا الحكم الباهرة فيما يشرع للعباد فبحول الله الصحيح ان يجهز المرء نفسه ويلتمس الفقراء اجتهاده في تطلبه من يكونون اهلا
9:21لهذه الكفارات بحد ذاته عمل صالح يثابوا عليه جده واجتهاده من اسباب ثنيه عن عن الاقدام على المخالفات التي تستدعي كفارات الدنيا مليئة بالفقراء اذا لم يجد الانسان الانسان يعرفهم
9:47سائر العارفين وفوض الى من يثق به ايصال الكفارات الى اهلها احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت البرنامج باعثتها واحدى الاخوات من دولة اوروبية من الله عليها بالاسلام قبل مدة طويلة من الزمن
10:09تقول كانت والدتي ايضا على النصرانية وقد اسلمت منذ ستة عشر عاما وكانت سببا في اسلامي واسلامي احد اخوتي الا ان عائلتها لا تزال على النصرانية وانا في الوقت الراهن اقيم معهم
10:26حيث يقيم خالي مع اهله اي يقيموا في نفس المكان الذي نقيم فيه وخالي على النصرانية وبينما كنت اذكر هذا الامر لبعض صديقاتي قلنا بوجوب ارتداء الحجاب عن خالي لانه
10:44ليس من محارمي بحكم عدم دخوله في الاسلام فهل ما قالوا؟ قالوه لي صحيح بل غير صحيح النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع نساءه من كشف الحجاب امام ابائهن او اخوانهن
11:04وقد كانوا في ذلك الوقت على الكفر الكبير على الشرك الوثني فالمحرم محرم كان مسلما كان او كافرا لكن الكافر لا ولاية له على المسلمة واما اخوها وعمها وخالها بل واحقوها من الرضاعة وعمها من الرضاع
11:41الثابت يكون محرما لها فلحت حجاب عن خالك ولو كان على النصرانية لكن ينبغي ان يلتمس منه لعل الله ان يهديه فان اهتداء انسان واحد على يد شخص يبتغي بذلك وجه الله خير له من عظيم المكاسب الدنيوية. نعم
12:07احسن الله اليكم. هذا سؤال باعثه احد المستمعين يسأل عن علاج ظاهرة الشائعات على شبكة المعلومات الانترنت ما موقف المسلم من الاخبار التي يقرأها في كل مكان وما يكتب في منتديات الحوار
12:25خصوصا ان بعضها بشائر وانباء سارة للمسلمين. لكن المصدر مجهول وبعضها فيه قدح وغيبة وتشهير ببعض الناس فهل اذا قرأ هذه الامور يكون ممن استمع للغيبة ورضي بها ان كان نظر اليها ليعتبر
12:50وليفندها في كل مناسبة تعرض له فلا حرج عليه فان معرفة الشر لاتقائه من سمات اهل الحزم يقول حذيفة رضي الله عنه كانوا الناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير
13:10وكنت اسأل عن الشر مخافة ان يدركني فلا حرج في ذلك ان شاء الله نعم احسن الله اليكم هذا جيم تاء من المنطقة الشرقية يقول هل فعلا الميت يتعذب اذا اكثر الاحياء النظر في صوره
13:32حتى ولو كانوا من اقاربه لا ليس كذلك وراء يتحمل من اثامه شيء من اثامهم شيئا الا اذا اوصاهم بتلك الاثام كان يوصيهم بالبكاء عليه والنياحة كان يوصيهم بان يمدحوه بما ليس فيه
13:56وامثال ذلك كان يوصيهم بالقطيعة قطيعة الرحم ومعاداة من كان كان يعاديهم ولو بالباطل فهذا يناله ما يستحقه من قسط لانه في منزلة من دعا الى سوء يكون عليه وزر
14:18دعوته مثل عوزان من اتبعه عليها احسن الله اليكم انا تعلق قلبي في شخص رجل مات ولم اكن اعرفه وهو حي. ودائما ادعو له هل فعلا هذا بسبب تآلف الارواح
14:36وهل يتعذب بسببي لا دخل له باعمال من يحبه الا ما اشرت اليه سابقا لو كان يوصيه بكذا ببعض ونحوه ويستمر عليه واما من احب انسانا لما كان عليه من خير وطاعة لله جل وعلا
15:01ودعا له في ذلك فيثاب نفسه هذا المحب على ذلك العمل فان المسلم اذا دعا لاخيه بظهر الغيب ولا فرق بين ان يدعوا لحي او لميت وكل الله به ملكا كلما دعا يقول الملك ولك مثل ذلك
15:22مهما اكثرت فانك تكثر بما يعود عليك بالخير فلا حرج عليك ان شاء الله احسن الله اليكم اكثر من سؤال فضيلة الشيخ تكرر يعني هذه الايام في مسألة العادة السرية
15:38بعضهم ينقل آآ اقوالا بجواز هذه العادة اذا كانت تحمي الانسان من الفتن. يقول ما مدى صحة هذا الامر الله جل وعلا يقول في كتابه الكريم في ثنائه على المؤمنين والذين هم لفروجهم حافظون
15:56الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى ورأى ذلك فاولئك هم العادون اي من اراد قضاء شهوته بغير ما اذن الله فيه فهو معتدي وهذه العادة كانت معروفة بالجاهلية
16:13ما يسمى بجلد عميرة وجاء الله جل وعلا بهذا الدين فبين فسادها وسوء سلوكها ثماني انصح المستمعين عموما ونفسي معهم ان لا نعلق ديننا استفتاءاته من هب ودب او من تتبع
16:40اقوالا ضعيفة وتمسك بها السؤال انما يسأل اهل الذكر قالوا التقى والعلم والمعرفة اهل مخافة الله جل وعلا لان هذا العلم دين ويقول علماء السلف انظروا من تأخذون دينكم عنه
17:05فمما لا شك فيه ان ما يسمى في هذا الوقت جلد عميرة وهو ما يقول العلماء عنه نكاح اليد او قضاء الشهوة باليد وامثال ذلك او بغير اليد كل ذلك من المحرمات
17:24التي هي خلاف واعتناء في منهج اهل الايمان فالواجب على مسلم ان يتجنبها النبي صلى الله عليه وسلم لما ارشد الشباب للزواج قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة
17:45فليتزوج لانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجع ما ارشده لجلد عميره يعرف هذا الامر بل ارشدهم الى طاعة الله جل وعلا تقرب اليه
18:11فحرج بكل مسلم ان يخاف الله في هذا المجال وفي كل مجال والله المستعان احسن الله اليكم ايضا من المنطقة الشرقية هذه مجموعة من الاسئلة باعثها المستمع سالم يقول هل يكون هول الموقف وما فيه من كربات للمسلمين وغير المسلمين؟ حتى اني قرأت ان كرب القيامة تكون حتى للانبياء
18:34جاء عليهم الصلاة والسلام. فهل هذا صحيح نعم هذا صحيح الناس في الموقف في كرب عظيم الانبياء والرسل لسان حالهم اللهم سلم سلم يتدافعون الشفاعة يبدأ بنوح عليه السلام بادم من البشر
19:02ثم يتدافعونها الى ان تصل الى محمد صلى الله عليه وسلم وكل واحد من الانبياء يعتذر نور ادم ونوح و ابراهيم وموسى وعيسى لا يعتذر بشيء الا انه يدفعها بانه
19:30ليس لها ومحمد صلى الله عليه وسلم يقوم بها كما هو في حديث الشفاعة الطويل اذا وقف الناس في الموقف وبلغ الكرب منهم كل مبلغ وضاخوا ذرعا الموقف العظيم ودنت الشمس منهم
19:57وسال العرق وبحكمة وقدرة القادر رغم انهم في موقف واحد وبقاع القرقر لا يصل عرق هذا الى عرق هذا كل يتحمل اثر رشحه وعرقه فيفزعون لمن يسعى في انقاذهم من موقفهم
20:32كما جاء في الحديث حديث الشفاه الطويل الكرب هو الكرب الا ان الناس تختلف احوالهم وطول الوقت عليهم وقصره حسب ايمانهم وتقاهم والله المستعان احسن الله اليكم اسألوا عن حديث
20:57اكرام اكبر الاخوة كاحترام احد الوالدين لا هذا ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن احترام ذوي القربى وتوقير كبارهم والاحسان الى جميعهم والعطف الرحمة لصغارهم من شريفية
21:33صلة الارحام توقير كبير من الاخوة والقرابة والمسلمين من صفات اهل الايمان لكن الوالدين ليس في منزلتهما احد من البشر لهما حقوق كثيرة وقرن حق الوالدين بحق الله جل وعلا
22:07وجعل برهما من اسباب دخول الجنة وجعل الاعراض عن ذلك من اسباب دخول النار القرابة كلها صلتها من اسباب وصل الله لعبده لكن لا يستوي حق الوالد وحقق سائر الناس. نعم
22:35احسن الله اليكم سوف نعود الى اسئلة المستمع سالم من الشرقية في حلقة قادمة خصوصا ان جملة من اسئلته تحتاج الى بسط من صاحب الفضيلة لذا نرجئها تبقى معنا الوقت اليسير نعرض فيها اسئلة مستمعة سين عين من خارج المملكة تسكن مع عمها
22:52وعائلته في بيت واحد لانها كما تقول مقطوعة من شجرة توفي والدها ووالدتها وهي صغيرة واستقرت عند عمها هل يجب ان تحتجب امامهم لا شك ان ابناء العم وابناء الخال
23:15اجانب من المرأة وهي وان كانت الساكنة معهم في بيت واحد ينبغي الا تخلو بواحد منفردة والا تعامله في كشف الحجاب كما تعامل عمها وخالها والنبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له ارأيت الحمو؟ قال الحمو الموت
23:46والحم قريب الزوج اخو الزوج وابن اخيه وعم الزوج وابن عمه كم لله جل وعلا من امثال لهذه المرأة فاقدة الاب والام وكانها لا ابى ولا ام ولا اخوة الاعمام
24:12يشعر ينبغي ان يشعر بحاجة ابناء اخوتهم اخواتهم وان يحرصوا على الاحسان اليهم لان من وصل الرحم التي امر الله ان توصل وصله الله وربما وقع الله ذرية الشخص انواعا من المكاره الحاجات بسبب صلته لذوي رحمه
24:42والمعاملة بالقطيعة قد تسبب عقوبات كثيرة فعموا هذه السائلة ينبغي ان تكثر من الدعاء له لاحسانه اليها و قيامه بحفظها وتربيتها وان تعامل ابناء عمها معاملة الاخوة مع لزوم الحجاب منهم والابتعاد عن الخلوة باحد منهم والله المستعان
25:13احسن الله اليكم. اخر سؤال للمستمع وهو اخر سؤال في هذه الحلقة هل يجوز تغيير اسم الاب في الهوية الشخصية لاسباب نفسية؟ مع العلم ان اسم الاب اسم اسلامي لكنه اسم سيء في مجتمعنا وهو يستخدم استخداما سيئا. هل يجوز لي بعد هذا الوقت مع غياب والدي ان نغير
25:33الاسم الانسان لا يملك تغيير اسم غيره وانما يملك ان يسعى بتغيير اسمه هو مادام مضى الامر بما مضى عليه فان الاخلاق هي التي تكون سبب حسن الحال وحسن الحياة
25:59ولا يضر الانسان ان يكون ابنا لمسمى غير غير مألوف عند الناس في هذا الوقت اصبري على ذلك واستعيني بالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كنا واياكم مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
26:19شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعتكم لتذكير الاخوة والاخوات بعنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لطيب المتابعة والسلام
26:39ورحمة الله وبركاته