حلقات نور على الدرب (215) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن
0:25برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين
0:44نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة باعثها المستمع ابو معاذ رمضان من سينا من مصر عرضنا له عددا من الاسئلة في الحلقة الماضية في هذه الحلقة يسأل ويقول هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء فيه؟ قرآن واذكار شرعية ثابتة في السنة الصحيحة. ارجو الافادة احسن الله اليكم
1:06بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. هم. وبعد لا اعلم
1:28انه كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الماء ليشرب بعد القراءة اما ان يقرأ على المريض ينفس عليه البخاري يقرأ وينفخ في نفس ورق فهذا هو الذي له اصل
1:57واما استعمال هذا الماء فالاولى عدم استعماله لكن اذا استعمل ارجو انه لا يكون فيه تحريم الريق فيه بشيء ما يتعلق بالشفاء فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
2:22ضيقة بعضنا تربة ارضنا تشفي مريظنا باذن ربنا فارجو ان هذا مما يدل على الجواز مثل هذه الامور وان كان تجنبها او لا الله اليكم يعمد بعض القراء مع الاسف القراءة في المنظفات الصناعية مثل الشامبو والصابون الان ويعطونه بعظ المرظى يغتسل به
2:46هل لهذا هذه مجازفات من بعض هؤلاء كالذي يقرأ في خزان ماء وفي برميل كبير وفي هذه امور يغلب عليها الرغبة في المال. الله المستعان وان الدافع لذلك حب الكسب المالي
3:08لا شك ان الانسان في رقيته لا رجع عليه اذا اخذ على الرقية اجرة كما في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه عندما قال له النبي عليه الصلاة والسلام وقد رقى
3:25ذلك السيد وما يدريك ان اي الفاتحة رقية فقال له ان خير ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله لك اذا خرج الامر عن الاعتدال وظهر بمظهر الجشع والاحتيال صار يقرب من التحريم او يقع فيه
3:50والمسلم عليه ان يستبرئ لدينه وعرضه احسن الله اليكم هل اكل لحم الابل ينقض الوضوء وكذلك مس المرأة اما لحم الابل فقد جاء فيه الحديث الصحيح واما مس المرأة فانما هو
4:14ما يؤول اليه وفي هذا وفي هذا خلاف كلاهما لكن في لحم الابل الحق مع من يقول بنقضه للوضوء. لان معه الدليل ومس المرأة الصحيح ان نناقض فيه ما ينتج
4:36فاذا مس امرأة وتحركت شهوته من ذلك المس فام ذا فمبطل الطهارة المذي ولو مسه ولم يحصل اي شيء فان بعض الناس لا يعرف المذي ولا يحصل منه فلو ما است امرأة ولم يحصل اي مذي فالصحيح ان الطهارة باقية والله اعلم
5:03احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن باعثتها احدى الاخوات المستمعات في قضية طويلة احاول اختصارها دون اخلال بها تقول يا شيخ نحن اسرة. كنا في جمع شمل وسعادة رغم انه كان يحصل احيانا نزاع في
5:18يعيش في الاسرة ابي وامي وانا واختاي واخي الصغير امي سافرت الى بلاد اجنبية هي واخي لعلاجه لانه مريض وعلاجه ودواؤه موجود في تلك البلاد. نحن دائما اي الاسرة بالكامل نبحث عن الدواء بسبب هذا المرض. حتى عشنا في تشتت
5:38امي الان كما ذكرت مسافرة وابي غير راظي عن هذا السفر مع العلم انه تعبان نفسيا ولا يستطيع المساعدة ولا البحث عن عن الدواء لانه متعب وهو لا يهتم الا قليل فهو
5:53كل القات ويشرب الدخان ودائما يجلس في المنزل بدون عمل. لذلك نرجوا منكم ان تتفضلوا باسداء النصيحة لهذا البيت باسره فاحسن الله اليكم لا اجد ما انصح به هذا البيت
6:09وغيرهم ممن يستمع الا ان امرهم بتقوى الله والتوبة من الذنوب وتوقي المحرمات وتجنب ما اشتبه من المآثل والمشارب وغيرها فان فيما احل الله جل وعلا لعباده غنية عما حرم
6:38وفي الحلال البين الحل كفاية عن الوقوع فيما اشتبه امره او تجلى تحريمه انصحه انصح هذا الاب بان يتجنب اكل القات والدخان فهي في الحقيقة هموم على البدن كما انها
7:09من المعاصي ومن شأن المعاصي ان تشل القلب عن الاحساس المعنوي وتقعده عن العزم على اداء فرائض الدين او التقرب الى رب العالمين بما يحب من القرب والطاعات وانصح السائلة ومن حولها
7:38ان يرفقوا بابيهم ويذكر لهم حالهم وافتقارهم الى لطفه وعطفه واهتمامه بهم وان يهتموا به ايضا اذ يبذل ما ينفقه ثمنا للقات وللدخان المقيت في الانفاق على الاسرة او علاج مريظها
8:11درهم ينفق في وجه عملا محرم نوع من التبذير والاسراف وقد قال الله ان المبررين كانوا اخوان الشياطين وانفاق مئات الالاف في وجوه البر والاحسان والقرب التي يحبها الرحمن جل وعلا
8:43ليس من الفسق والتبذير والعدوان الواجب على الانسان المسلم ان يعلم انه خلق لعبادة الله ان يستعمل وصحته فيما يعود عليه بالفائدة في اداء فرائض الدين وفي التقرب الى الله جل وعلا بنوافل الطاعات
9:12وفي السعي في الارض لاكتساب الرزق فان الانسان مأمور ان يطلب الرزق ليستغني به عن الحادث الاخرين ولينفق به على من تجب عليه نفقتهم وليمتد بعد ذلك وراءه وما وراءه
9:36الى الاحسان ومد يد الانفاق والبر والعطف للمحتاجين حتى يكون نافعا في مجتمعه صالح مصلحا نسأل الله الهداية والصلاح لكافة المسلمين في كل مكان احسن الله اليكم تقول لامي عند خالتي دين
9:56فقالت امي حيث اتصلت بنا بالهاتف اذهبوا في نهاية كل اسبوع الى خالتكم وخذوا منها مبلغ واشياء وطعام سداد الدين المذكور حتى ينتهي هذا الدين لكن والدي عندما علم رفظ ان اذهب
10:15ورفض ان اخذ منها اي شيء. فصرت اذهب الى مكان معين واحلف لوالدي اني اذهب اليه وفعلا اذهب الى هذا المكان وعند طريق العودة امر بخالتي واخذ منها ما تعطيني اياه سدادا للدين الذي عليها. فما الحكم في ذهابي
10:33واخذ المبلغ هل هو من العقوق احسن الله اليكم ليس من عقوق ما دمتم محتاجين لهذا وتأخذون ما يعود عليكم بالنفقة فلا حرج في ذلك اما لو كنتم في غنى
10:54عن هذا المال ولم تحتاج اليه لكانت طاعة ابيكم واجبة عليكم لكن فيما يبدو من السؤال ومن قول امكم وموصلكم لحالكم انكم في حاجة لهذه النفقة ولذا لا حرج عليكم ان شاء الله
11:16احسن الله اليكم تقول ابي يعطيني مصروف للافطار والعشاء وبقية المصاريف. اقوم واتصرف في هذا المال. اخذ منه واشتري ما يلزمنا او يلزم المنزل من احتياجات مع العلم ان المال يكفي الى نهاية الشهر للعشاء
11:32والافطار والحمد لله احيانا لا يكفي فاخذ من جدتي لان بعظ مال ابي عندها مع العلم ان هذه المستلزمات تكون ضرورية جدا واحيانا لا نستغني عنها فهل فعلي هذا صحيح
11:49هذا السؤال يجعلني اعيد النظر فيما ذكرت بمنع ابيكم لك من الذهاب الى اخذي ما تأخذينه من خالتك فما دام ابوك قادرا على النفقة وما قصر عليكم مما يبذله الاب
12:12تأخذونه من الجدة من ماله ايضا فلا ارى لك ان تخالفي ما امرك به ابوك ولا تذهب والا وعليك الا تذهبي لاخذ شيء من خالتك اذا جاءت امك تتقاضى دينها كما تشاء
12:28احسن الله اليكم هذه رسالة من وادي الدواسر من المستمع عين الف ميم يقول رجل هم بفعل السيئة حتى اذا لم يبقى بينه وبين السيئة الا مباشرة هذه السيئة فعرض له عارض منعه من فعلها. ولكن ان لم تحصل له
12:45او ان لم يحصل له هذا العارض لفعلها. هل تكتب عليه سيئة كاملة بسبب نيته؟ او يكتب له حسنة كاملة لانه لم يفعلها مهما كانت النية احسن الله اليكم الذي اذا
13:01هم بالحسبة السيئة يتركها من نفسه هذا تكتب له حسنة تامة كاملة واما من يترك السيئة ويتملى القدر عليها فغاية ما هنالك انه لا عقوبة عليه لكن لا اجر له
13:27في هذا الترك لان ذلك الترك انما احصل بغير ارادته وكان يتمنى ولم يحصل غايته انه لا يعاقب الا على ما فعل. هم لكن لو فرح بانه لن يوفق لذلك العمل
13:52لنال الاجر ترى بهذه النية والله اعلم احسن الله اليكم يسأل ويقول هل ثبت ان احدا من المفسرين فسر قول الله تبارك وتعالى في شأن يوسف ولقد همت به وهم بها
14:09ان المراد بالهم هنا الظرب اي ان امرأة العزيز كادت ان تضرب يوسف وان يوسف كاد ان يضربها هل هذا صحيح هذا من الاقوال التي قيلت ولكنه لا يساعده معنى لولا ان رأى برهان ربه
14:31بل اللفظ يدل على احتمال الهم لكن المعصوم اذا هم بالعمل وفق لتجنبه وتركه ويوسف عليه السلام ادبر هاربا من امرأة العزيز حتى حصل ما حصل من قد بها للقميص
15:03نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من القاهرة من المستمعة الشيماء اختنا لها سؤال طويل حول موضوع وقعت فيه والدتها تقول كانت امي قد اودعت في احد البنوك مبلغا من المال على ان تأخذ فوائد ربوية
15:21تقول كنا في ذلك الوقت لا لا نعلم شيئا ونحن صغار وكانت تأخذ الفوائد باستمرار وحين علمت بهذا او اعلمت ابي بهذا الامر اخبرها بان هذا ربا وان عليها ان تخرج ما بقي من المال وان لا تودع في البنك اي شيء اخر وبالفعل تم
15:40لكن السؤال احسن الله اليكم تجاه المال الذي اخذته في السابق مع العلم انها تعلم بحرمة الربا. هل علينا ان نرد كامل المبلغ وان كان يصعب علينا الان. فماذا نفعل احسن الله اليكم
15:55من اكل الربا وهو يعلم انه محرم فهذا جرم ارتكبه ومعصية فعلها واذا تاب من ذلك ولو بعد الاكل توبة صادقة كانت التوبة ماحية لوزر واثم ذلك الذنب فقد قال رسول الله
16:25صلى الله عليه وسلم في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص عندما اراد مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم وقال له اريد ان اشترط قال تشترط ماذا قال ان يكفر عني او كلمة نحو ما سبق
16:45قال له عليه الصلاة والسلام اما علمت ان الاسلام يجب ما قبله؟ الله اكبر. وان التوبة تجب ما قبلها يعني صلى الله عليه وسلم بالتوبة التي تجب ما قبلها اي ما قبلها من حقوق العباد
17:02فمن حقوق رب العباد جل وعلا واما ما كان من حقوق للعباد يرتكبها المسلم فان التوبة تنهي ما بين العبد وبين الله ويبقى ما بين العبد وبين الناس ان استحلهم او اعطاهم حقوقهم في دنياهم
17:24والا حصلت المقاصة يوم الجزاء والحساب واذا كان بامكان ام السائلة ان تخرج جميع الارباح الربوية التي تمولتها ان تخرجها صدقة وتجعل ذلك مالا تتخلص منه فان فعلها هذا ان شاء الله يبرئ ذمتها
17:58احسن الله اليكم تقول بعض الحلي عليها صور ورسوم وخاصة الجنيه الذهب هل يحرم ارتداء هذه الصور ينبغي للانسان ان يتجنب ووضع هذا الجنيه الذهب في الحلي ما دام يحمل الصورة
18:19لكن لو فعل لا اقول عليك ان تتلفه اذا اراد ان يجعله حليا فلنذهب الى الصايغ ويحوله الى حلي لا تصاوير فيه احسن الله اليكم تقول رجل اقسم على زوجته بالطلاق ان ذهبت لزيارة اهلها خاصة انه كان على خلاف معهم وقد كان القسم على الذهاب
18:49وكان ثلاث مرات متفرقات واحدى هذه المرات كانت في الهاتف ثم بعد ذلك تصالح معهم واراد ان يزورهم هو او تزورهم زوجته فهل ان تكون مطلقة بالثلاث ام تعد طلقة واحدة
19:06اذا كان حرف عليها اولا قبل هذا اعود الى سؤال الجنيه اذا كان الصورة تقصد الجنيه الورقي وتحمله معها في جيبها وفي ثوبها او في حقيبتها فلا حرج في ذلك
19:22لاننا لم نؤمر بائتلاف المال ولا بتعريضه للهلاك ولو كان فيه صور ونحو ذلك واما فيما يتعلق بهذا السؤال. نعم فما كان من ذلك على يراد به المنع ولو عشر مرات
19:39بان يمنعها الا تذهب او الا يؤتى اليها ويقول الطلاق ان فعلت او طلاق اتوا اليك فهذا لا يقع فيه طلاق ما دام يريد المنع مما يحذروا وانما اذا حصل ما يخالف ذلك
19:59ترتب عليه كفارة في يمين فقط اما اذا هم ان يجعل هذا غاية لانتهاء العشرة قال اذا وصلوا اليك فذاك الطلاق ويقصد الطلاق وليس المنع فهو طلاق لكن الذي يظهر
20:17ان من سياق هذا السؤال ومن داء انطوى تحته ان الماء الحالي هذه الطلاق يقصد المنع من الوقوع شيء ثم لما حصل التصالح زال ذلك المنع اذا فصل ما تم الحلف عليه
20:38رتبت كفارة يمين فقط ولا يقع طلاق احسن الله اليكم تقول بالنسبة لتقويم الاسنان هل يدخل في زمرة مغير خلق الله ان لم يكن للتجمل ولكن للعلاج ما كان العلاج فلا محظور فيه ان شاء الله
20:58وما كان من تقويم الاسنان تمايلها بحيث قد تجرح الشفه ويحصل يعلق فيها عند الاكل ما يؤذي فلا حرج لان هذا ليس بتغيير للخلقة وانما هو لاظهارها على اوفق ما كانت العادة الجارية في
21:25الخلقة انه يكون بهذا الانتظام نعم احسن الله اليكم هذا المستمع عين تاء حاء سوداني مقيم بمنطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية اخونا يقول اسكن في بلدي هناك في السودان في قرية كل افعالها منكرات من افراح ومآتم وزيارات ومعاملات
21:47والاغلبية منهم اميون ويصعب تغيير سلوكهم فماذا افعل رغم اني عرفت الكثير من امر ديني بحمد الله عندما عشت في هذه البلاد؟ هل اهجر هذا المجتمع اذا سافرت اليهم اي الى بلدي
22:02ام اسافر الى بلد اخر واعيش فيه؟ ام اعيش بينهم على تلك الحال؟ حيث تربطني بهم صلة الرحم وسبل العيش ارجو توجيهي احسن الله اليكم نصيحتي لك ان تحرص على ان تكون نافعا في مجتمعك وبلدك ووطنك
22:24ان تبدأ بتعليمهم ما استطعت من الاحاديث وتلاوة القرآن وتبين ما قدرت عليه من البيان وتهدي للناشئة بعض الكتب الصغيرة التي تربي على العقائد على العقيدة الصحيحة التي عليها الصحابة والتابعون والائمة الاربعة
22:56وبيان الاخلاق الاسلامية وتحريم ما قد يحصل من تبذل او كذب وخيانة او شركيات او اعتقاد بالجن وامثال ذلك تحاول ان تنفع بقدر المستطاع فان الانسان عليه ان يتفقه في دينه
23:22وان ينذر قومه اذا علم وخير الناس من تعلم ما ينفعه في امور دينه وعلم الاخرين ما ينفعهم من ذلك والله اعلم احسن الله اليكم هناك المجموعة من الكتب التي طبعت بحمد الله على نفقة الدولة وفقها الله ومن علماء موثوقين هل تنصحونه آآ رغم انها توزع بحمد الله
23:45في هذه البلاد باخذها وتوزيعها انصحه بان يحرص على كتب العقيدة الخفيفة. نعم الذي لا تخلف عناء ولا تثقلوا مسافرا وعلى سبيل المثال المؤلفات التي كتبها ائمة علماء هذه البلاد
24:07عهد الشيخ محمد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب وتلامذته ومن انفع هذه الكتب ثلاثة الاصول والقواعد الاربع وعدد من الرسائل وفي عصرنا هذا من انفع الكتب الصغيرة ما كتب
24:32باملاء شيخنا رحمة الله عليه الشيخ عبد العزيز بن باز انصح هذا السائل ان اراجع الجهة التي توزع هذه كتيبات وهذه الرسائل وان يخبرهم انه يريد توزيعها في بلاده لعله يحصل له
24:53على عدد العدد كثير من هذه الرسائل فيستعين بالله جل وعلا ويحملها ويوزعها ويهتم بتوزيعها على الناشئة الطلاب المدارس متوسطة امثالها لانهم اذا فهموها وفقهوها وعملوا بما فيها نفعهم الله بها ونفع الله بهم من
25:21في جهتهم وحكومة البلاد بلادنا وحكومة خادم الحرمين الشريفين اسأل الله ان يمتعه بالصحة والعافية والعز والتوفيق بذلت الشيء الكثير في بيان العقيدة الصافية وزعت الكثير من الكتب التي تعنى ببيان العقيدة الصافية
25:48اهم ما على الانسان ان يحسن الاعتقاد ان يؤمن بالله وحده انه الخالق الرازق المدبر للكون وانه المستحق للعبادة وان اي عبادة تصرف لغيره فهي شرك لا يقبله الله واذا لم يتم بالفاعل
26:10كبه الله في نار جهنم نسأل الله العافية والسلامة لكل مسلم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين نختم بها هذا اللقاء يقول سمعت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب
26:25يبقى له فاذا قيل مثلا اشربه لشفاء مرظي او لكي يهديني ربي او لكي ابتعد عن اصحاب السوء فهل هذه النية صحيحة؟ وهل يشترط ان يكون الشرب في مكة اثناء الحج
26:40اولا ماء زمزم خاصيته لا يفقدها لنقله من مكة فليحتفظوا بخاصيته في اي مكان من الدنيا وماء زمزم جاء في الحديث انه طعام طعم وشفاء سقم وجاء في الحديث انه لما شرب له
27:04واهل العلم اعانونا في بيان هذه المعاني فبعضهم يشرب ماء زمزم لظمأ يوم للوقوف الاكبر يوم الظمان الاكبر كما يروى ذلك عن عبد الله ابن مبارك روى الحديث بالسند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:32ماء زمزم لم يشر له ثم قال اني اشربه ماء يوم الظمان الاكبر ومن اهل العلم اظن شربه ليبلغ درجة في العلم كما يروى عن الحافظ ابن حجر انه يقول شربت ماء زمزم
27:51بنيتي ان ابلغ درجة الذهب في العلم وهذه حال اهل الهمم العالية وغيرهم كثير رحمهم الله فالاستشفاء بماء زمزم استشفاء بشيء فيه خير كثير وسفى وشرب ماء زمزم شرب ماء زمزم
28:22لصد الرمق يعين قد جاء في ذكر بعض من اسلم من الصحابة انه بقي على الاكتفاء بماء زمزم مدة من في الايام لكن من اهم المقاصد ان يحرص المرء على ما يكون فيه نفعه في الدنيا والاخرة
28:50نسأل الله ان يجعلنا جميعا من الراغبين في ثواب الدنيا والاخرة. اللهم امين وان نعظم الرغبة في ثواب الاخرة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة
29:06صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم على حسن استماعكم. نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة وانتم على خير. والسلام عليكم ورحمة
29:22رحمة الله وبركاته