حلقات نور على الدرب (203) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على
0:20الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم والمستمعين. اه شيخ صالح هذه رسالة وردتنا من القصيم المرسل محمد حسن يحيى
0:35يقول في رسالته هل يجوز لزائر ان يركب دابته ويذهب لزيارة لمسافات ساعة ونصف او ساعتين من محله لاولياء الله اه لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد اه المسجد الحرام والمسجد هذا والمسجد الاقصى
0:53الجواب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فالجواب على سؤالك عن شد الرحل والذهاب لزيارة الاولية لمسافة ساعة او اقل او اكثر
1:15قد ذكرته في ما رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يحل لمسلم ان ينشئ رحلة لزيارة ولي الاولياء في قبره يعني زيارة ميت وما يقال عن الاولياء والولي فلان هذه ايضا من البدع
1:44فمن ادراك ان هذا من الاوليا وان ذاك من الاوليا ما عرفت هذه الولاية في عهد الصحابة ولا في عهد للتابعين مضت القرون المفضلة ولم تعرف هذه الولايات ولا الاولياء
2:01وانما نشأت هذه الولايات والاولياء بالقرون المتأخرة من قرون الصوفية التي جرت او التصوف الذي جر على العالم الاسلامي خمولا وخنوعا في عبادته واستخذاء وموتا في عبادته فلا يصح لمسلم ان يهيئ سفرا ولا رحلة لما يسمى بالاولياء
2:29اما زيارة القبور والذهاب الى المقبرة للسلام على المقبورين والدعاء لهم لاستمداد البركات منهم عجائز اذا لم يكن بانشاء سفر كأن تكون المقبرة في طرف القرية والمدينة فتتوجه اليها على دابتك او على سيارتك
2:52ثم تسلم على اهل المقبرة او على عليهم عموما وعلى قريبك بالخصوص ثم تدعو لهم وتستغفر لهم لتتذكر بهم ما انت سائر اليه عما قريب لان الله النبي بين انها تذكر الاخرة
3:11يعني علل بزيارة القبور لانها تذكر الاخرة. ولم يقل زوروها اطلبوا منها بركة ولا مددا ولا يسأل قضاء حاجات كل ذلك لا يجوز فإنشاءوا سفرا لما ذكرته من الأولياء لا يحل للمسلم
3:29وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. اه طيب بالنسبة لما تفضلتم به انه لم يوجد اطلاق كلمة الاولياء على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تابعين وقد ورد في القرآن الكريم آآ ذكر اولياء الله عز وجل الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا كانوا يتقون
3:48هذي ما خصت قالت ان فلانا ولي الله الصحابة ما قالوا ان هذا القبر قبر ولي الله فلان. نعم ولن يقولوا ان هذا القبر قبر ولي الله فلان ولم يقل التابعونا ان هذا خبر ولي الله الصحابي ولا اتباع التابعين ولا احد من الائمة الاربعة قال هذا قبر
4:10ولي فلان وهذا قبره لفلان. وانما جاءت الاولياء والاقطاب والاوتاد من اوصاف الصوفية والقابهم نعم. ولذلك قلت انها جاءت من البلايا على الاسلام وبالله التوفيق. اه سؤاله الثاني يقول فيه
4:25اه هل يجوز للنساء زيارة القبور ام لا الجواب اختلف اهل العلم في ذلك فمن مجوزا ومن مانع واحتج المانعون بما ورد في الحديث النبي لعن زوارات القبور ومتخذين عليها السرج
4:48واحتج المانع المبيحون لزيارة النساء لقول النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها والذي اراه واعتقده ان النساء ممنوعات من زيارة القبور لان الاصل اباحة الزيارة
5:10ف نهى النبي صلى الله عليه وسلم نهيا عاما عن زيارة القبور ثم قال بعد ذلك كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة. اما النساء فجاء بهن وعد وعيد خاص وهو لعنه
5:26لعنوا زوارات القبور على ما قيل في هذا الحديث من ليه لكن الذي ارى واعتقد ان النساء ينبغي الا يمكن من زيارة القبور وان لا ينتهجن هذا المنهج وبالله التوفيق. آآ سؤاله الثالث يقول وجدنا حديث عن النبي
5:43صلى الله عليه وسلم آآ في يوم يقول فيه من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي يوم الجمعة مئتي صلاة غفر له مائتي عام. افيدونا وفقكم الله
6:02هذا كله باطل اما فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد ذكره الله جل وعلا وامر به قال في كتابه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
6:28وقال نبيه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا الى غير ذلك من الاحاديث قد الفت كتب في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واما هذا القول بان من صلى عليه مئة مرة في يوم الجمعة
6:47غفر له مائتي عام فهذا كلام باطل ظاهر الفساد واما القول ان من صلى كذا مرة ايضا الف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة كلام ظاهر الفساد فلا ينبغي للمسلم ان يتعلق بامثال هذه الخرافات والترهات
7:05وعليه ان يكتفي بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق اه هذه الرسالة وردتنا من اه المستمع اه اسمه في الحقيقة لم نجد نعثر عليه. آآ ولكنه يقول انه من المملكة الاردنية الهاشمية
7:28ويقول في رسالته في عيد الاضحى المبارك يقوم اهل الميت ويعمل للميت عيد هنا اسأل متى يكون عيد الميت؟ هل هو يوم عيد الاضحى؟ ام يوم وقفة عرفة؟ ما هو المناسب في ذلك وفقكم الله
7:45الجواب انا لا اعرف ان عيدا يصنع للميت ولعل الامر التبس على السائل وهو الاضحية تأمل الاضحية فانما تعمل بعد صلاة العيد من يوم عيد الاضحى وكونها للميت او للحي يجوز ان يضحى عن الميت والحي والاصل في المشروعية الضحية عن الحي
8:12لكن يجوز للاضحية على الميت بدليل لما فعل النبي صلى الله عليه وسلم من التضحية عن محمد وعن امة محمد وعن من لم يضحي من امة محمد فاذا كان القصد بذلك الاضحية
8:25فانها مشروعة وهي من الصدقات الحميدة وان كان المقصود غير ذلك بعيد ووليمة تصنع في ذلك اليوم فهذا من البدع التي لا اصل لها في شريعة الاسلام وبالله التوفيق آآ هذه الرسالة وردتنا من احد السادة المستمعين
8:46آآ الذي رمس رمز لاسمه بايقاف قاف سين من الاردن ايضا يقول فيه اه اخي انني كنت طالب في المرحلة الاعدادية. كثير القراءة لكتب الجنس المنحطة. وانعم الله علي بنعمة الاسلام فاصبحت الان
9:03الحمد لله مسلما. اسيروا على درب الاسلام ولكن المشكلة انني ما زلت متأثرا بهذه الكتب. وقد مضى على قراءتي لها مدة ثمان سنوات تقريبا وكل شيء يثيرني ويثير شهوتي. ولكنني لم اجد في نفسي قدرة على رد هذه الشهوة. ولم استطع دفعها فهل علي غسل في
9:23كل اه مرة مع العلم ان هذه الحادثة تتكرر عدة مرات في اليوم احيانا. ارجو الحل والمساعدة ولكم جزيل الشكر كما نرجو التوجيه للشباب حول قراءة كتب الجنس وفقكم الله. الجواب ان هذه الكتب
9:42المؤلفة للجنس التي تبين اوضاع الجنس وتشرح طرقه وتهيئ تهيجا في نفوس الشبيبة من الكتب المفسدة للاخلاق للداعية الى المجون والفواحش وانصح كل شاب ان يتجنب قراءة امثال هذه الكتب
10:10فهي من الثقافات الماجنة وان مدح واثنى مؤلف تلك الكتب عليها ووصفوها بانها تعالج المشاكل الى اخره الى اخره قد قرأت منها كتبا عديدة ورأيت منها الشيء الكثير من الدعوة الى الانحراف الخلقي
10:32لان الشاب المتبقي الحيوية اذا قرأ امثال هذه الكتب دعته نفسه الى اغراء غرائزه وقضاء شهوته فان لم يتيسر له هنا وهناك ذهب الى ما يمكن ان تتيسر له فهي تربية على المجون ودعوة للفواحش
10:51اما ما يتعلق بالسائل نفسه فان كل انزال مني اذا تذكر هذه الحوادث وتصور ما قرأه من اوضاع جنس ثم ثارت شهوته الى ان ينزل منيا فانه لا فانه يجب عليه ان يغتسل غسل الجنابة قبل اداء
11:19الفريضة التي سيؤديها لكن ان كانت هيجت ما عنده واثارت مشاعره الجنسية ثم خرج ماء غير دفن بغير دفق اي ليس بمني وانما هو ذلك الماء اللزج الذي هو المذي فهذا لا يوجب الغسل وانما يوجب الوضوء
11:43اذا اراد ان يصلي او يقرأ القرآن يتوضأ هذا الذي يتحصل من ظاهر سؤاله فان كان منيا بعد انتصاب فصل مني بدفع فهو يوجب الغسل وان كان ماء ما وصفته فهو المذي الذي يجبر
12:01الوضوء وبالله التوفيق اه من رفاعي محمد مصطفى الجزار ومحمد محمد مصطفى من مصريون يعملون في العراق محافظة صلاح الدين ناحية العلم وردتنا هذه رسالة يقولون فيها آآ سمعنا ان ترك الرجل لمرأته اكثر من ستة اشهر يجعلها محرمة عليه حتى ولو كان هذا الترك
12:23غرض السعي على الرزق والاعاشة. هل هذا صحيح؟ افيدونا افادكم الله الجواب هذا ليس بصحيح وتركها اكثر من ذلك لا يحرمها عليه وانما جاء في الاثر ان عمر رضي الله عنه
12:38نهى ان يمكث الاجداد عن زوجاتهم اكثر من هذه المدة وبعض اهل العلم يرى انه لا يصح للرجل ان يبقى بعيدا عن زوجته مدة الايلاء التي نص عليها القرآن لكن للناس ظروف واحوال
12:59وطلب المعيشة والسعي لاكتسابها له اوضاعه وقد يستطيع المرء نقل زوجته معه وقد لا يستطيع والامر فيه سعة الاخر عليه ان يسعى جاهدا لبذل ما يستطيع من حضوره لزوجه زوجته او اصطحابها وبالله التوفيق
13:16آآ سؤالهم الثاني آآ يقولون فيه كنت اخاطب ابنة عمي واثناء فترة الخطوبة حدث بعض الخلاف فقلت حرمت هي مثل امي واختي فهل هي بهذا تكون محرمة علي ام لا افي دونه افادكم الله
13:33التحريم والظهار انما يكون بين الزوجين اما اذا حرم من لم تكن زوجة فلا تأثير لتحريمه فهي في قبل عقد النكاح وابرام مستلزماته مستلزمات العقد التي تسمى الملكة ليست بزوجة وهي حرام عليه
13:56فالمخطوب لا يحل ان يختلي بها الرجل ولا ان يصطحبها معه في سيارته ولا ان ينفرد بها في مكان معين والا تبادل هدوء آآ الفاظ الغرام والا تصافحه ما دامت
14:12مخطوبة فقط وانما يحل له منها ذلك بعد عقد القران وبالله التوفيق آآ سؤالهما الثالث يقول ان فيه نحن نعمل في بلدة وخطيب وامام المسجد هنا يدعو بدعاء القنوت بعد الركوع في الركعة الثانية من صلاة الجمعة. هل هذا صحيح؟ افيدونا افادكم الله
14:33الامر فيه سعة لا شك ان ترك ذلك اولى لكن اذا صليتما مع مثل هذا الامام فصلاتكما صحيحة وان كان يدعو بدعاء القنوت في هذا الوقت لما يراه من نوازل
14:50في بلده او غيره فارجو ان لا بأس ايضا بذلك لكن على العموم فالصلاة الصحيحة وبالله التوفيق. اه سؤالهما الرابع يقولان فيه هل قراءة الفاتحة او ايات من القرآن الكريم على قبور الاموات
15:06او قراءة القرآن لارواحهم في البيوت او قراءة الفاتحة للارواح او لارواح امواتنا عقب الصلاة حلال ام حرام؟ افيدونا افادكم الله الجواب ان العمل الصحيحة ما جاء الارشاد اليه من النبي صلى الله عليه وسلم
15:26او عمل به خلفاؤه الراشدون والقراءة للاموات تلف اهل العلم هل تصح ولا تصح والذي اراه ان ذلك غير جائز فانه لم يثبت عن نبي الله صلى الله عليه وسلم الامر بذلك ولا ثبت عن الصحابة انهم كانوا يقرأون على ارواح موتاهم
15:48لا في المقابر ولا بعد الصلوات و شيء لم يعرف عنهم ليس فيه خير والعمل عند زيارة القبور انما هو الدعاء للمقبورين لا قراءة القرآن فالذي ينفع الميت ان تدعو له او ان تتصدق عنه. لا ان تقرأ القرآن له
16:11فذلك لم يثبت عن نبي الله ولا عن صحابته رضي الله عنهم وبالله التوفيق. آآ سؤالهما الاخير يقول ان فيه هل النطق بالشهادة والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم والانسان جنب؟ هل هو حرام
16:24افادكم الله الجواب لا لا يمتنع اعار الجنب شيء من اعمال الخير الا الصلاة وقراءة القرآن والطواف بالبيت وما عدا ذلك فيفعل من افعال الخير من الاذكار والدعاء والابتهال الى الله
16:45كل ما اراد بالله التوفيق. اه شكرا اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة المرسل محمد حسن يحيى القصيم ونور علي حمدان الرفيع وابو ابو غليون من الاردن. والمستمع قاف قاف باء من الاردن ورفاعي محمد مصطفى
17:05ومحمد ومحمد محمد مصطفى اه مصريون يعملون في العراق محافظة صلاح الدين. عرضنا الاسئلة والاستفسارات التي في رسائلهم على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاة. شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي
17:25حضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته