حلقات نور على الدرب (168) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى
0:33عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة وصلت من المنطقة الشرقية باعثها المستمع خالد يسأل عن حديث عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ان في الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى من خيري الدنيا والاخرة
0:55الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة السؤال متى تكون هذه الساعة؟ وما معنى موافقتها؟ هل يكفي في الموافقة مجرد الدعاء ام لابد من الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:14وصلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين الذي بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح اكمل النصح للامة وما ترك امرا يقرب الامة الى الخير وباعدها من الشر في اخلاقها ومعاملاتها في عبادتها وعاداتها
1:36الا وبين صلوات الله وسلامه عليه في حال السفر والاقامة والاجتماعي والافتراق والخلوات والمزاحمات فصلوات الله عليه وسلامه ما انصحه واعظم رأفته بالامة يخبر صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح
1:58ان لله ساعة في كل ليلة لا يوافقها عبد يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة لم يحدد صلى الله عليه وسلم تلك الساعة بموقعها ليجتهد من اراد تحصيل تلك الليلة
2:22في اقتناصها وموافقتها بان لا يغفل اذا كانت المطالب عالية والهمة الساعي لذلك قادرة فان الوعد من الصادق المصدوق لعطاء الله جل وعلا لا يتخلف والليلة تبدأ من غروب الشمس
2:59الى طلوع الفجر ليلة القدر لم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم بيقين اي ليلة لكنه قال تحروها في الاوتار من العشر الاواخر وهذه الساعة لم يحدد موقعها من الليل
3:22لا قبل الماء العشاء ولا بعده لا في منتصف الليل ولا في اخره الا ان اخر الليل احرى لان تكون الساعة فيها فان الله جل وعلا في اخر الليل ينادي عباده
3:40هل من تائب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه سؤله وذلك في كل ليلة والله جل وعلا على كل شيء قدير ينبغي ان يكون كل واحد راغب
4:00وان يحرص على اقتناص تلك الساعة يختار في اخر الليل يقسم الليل ثلاثة اثلاث ويختار ثلثا في ليلة ويتفرغ في ذلك الثلث يتهيأ بطهارته وبحيث لا يحتاج الى ذهابا لقضاء حاجة وطهارة
4:27في حفظ هذه الساعات للاشتغال بذكر الله جل وعلا والتوبة مما يعلمه من الذنوب ومما لا يعلمه فكم لنا من الذنوب التي نغفل عنها او لا نتبينها او ننساها لان القلوب كلما
4:51صارت ظعيفة ضعف وعيها وكلت ذاكرتها وقصرت بصيرتها والموفق من وفقه الله لتعتني ايها المسلم والمستمع بالحرص على هذه الساعة عسى ان يصيبها الواحد ليفوز بدعوة يجعل الله فيها سلامته من مش متاعب الدنيا والاخرة والله المستعان
5:27احسن الله اليكم. ما الطريقة الشرعية لمن دخل المسجد والناس يؤدون السنة هل يسلم على اقرب شخص له في الصف ام يترك التسليم وماذا يفعل من سمع السلام وهو في الصلاة
5:40اذا دخل المسجد فليقل السلام عليكم من سمعه وهو ليس بصلاة يرد عليه ومن كان في صلاته هو في شغل في صلاته لا يحتاج لان يرد تمام اما اذا سلم
6:00انسان على انسان بعينه مقصود فيسر له اشارة لرد السلام ولا حرج لكن لا يتكلم احسن الله اليكم ما حكم رفع اليدين بالدعاء بعد كل فريضة هذا ليس من السنة
6:18وما كان الصحابة ينقلون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كلما سلم رفع يديه لا شك ان رفع اليدين في الدعاء مظنة الاجابة كما في الحديث الصحيح ان الله يستحي من عبده
6:35يرفع يديه يقول يا رب يا رب ايردهما خاليتين لكن اذا هم بدعاء ورأى طلب حاجة معينة من هداية او سلامة من شر وطلب خير من خير الدنيا والاخرة وكان مضطرا له
6:59فلا حرج ان يرفع يديه وين جعله رفع يديه في غير الفريضة فهو اولى ليشتغل في اذكار الفظي الفريظة فان الفريضة لها اذكار يحسن ان تتعاهد حال ما يسلم المصلي
7:18اول ما يبدأ بان يستغفر الله ثلاثا كما في الصحيح قضية البويرة بن شعبة وغيره ثم بعد السلام ان يقول اللهم انت بعد الاستغفار ثلاثا يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
7:37ثم يكرر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ويقر بعدها التسبيح وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان من قال دبر كل صلاة
7:56سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه
8:12يحتاج المرء الى ان يستذكر هذه الامور كلها ففيها مشغل عن رفع اليدين بعد الفريضة لكن لو ان انسانا كان في امر ضائق وفي حال عسرة وادى الفريضة واحب ان يعقبها
8:33بدعاء والحاح ارجو انه لا حرج وان كان بعظ اهل العلم يرى ان يتفرغ المصلي بعد اداء الفريضة للادعية لان التفرغ لها والتوجه بالدعاء فيه شيء من الغفلة عن الاذكار
8:54و الاذكار افظل من مجرد الدعاء فان الاذكار هي الدعاء عبادة ودعاء العبادة افضل من دعاء المسألة دعاء المسألة ان يقول العبد اللهم اعطني اللهم ادفع عني وامثال ذلك ودعاء العبادة اللهم انت الله الذي لا اله الا انت
9:15سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وامثال ذلك فنسأل الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى احسن الله اليكم سائلة رمزت لاسمها بالحروف طاء عين من احدى الدول العربية اقرأ رسالتها كما وردت. سرق عمي
9:30شقيق والدي جميع الاموال المؤلفة من عدة ملايين من نقد واراضي وغيرها وكل شيء مسجل باسمه فقط على اساس انه اخوهم الكبير ثم توفي وتوفي عمي الاخر وتوفي والدي وليس عند والدي ولا عمي الاخر اي اثبات بحقوقهم
9:50وعشنا حالة سيئة بعدم بسبب عدم وجود اي مصدر دخل لنا وضاقت بنا السبل والله يعلم ذلك. والان وبعد كل صلاة لا استطيع لفظ اللهم ارحم اموات المسلمين لكي لا يشمل عمي هذا الدعاء
10:07ولكم يا فضيلة الشيخ ان تتخيلوا مدى الحقد الذي بناه عمي بيننا بيننا وبين ابنائه مع شديد الاسف سؤالي هل يجوز لي ان ادعو الله ان يحشره مع هامان وفرعون وقارون بالدرك الاسفل من جهنم ام لا
10:27لا ارى ذلك بل سل الله من فضله ان يعوضكم خيرا مما فاتكم و اذا قدرتم ان تستغفروا لوالديكم واخوانهم وذرياتهم وابائهم جميعا والمسلمين فافعلوا واذا عجزتم عن ذلك فخير لكم ان تتجنبوا الدعاء على احد
11:02مات توأم تيقنتم ظلمه او شككتم فيه غير ذلك ان للقرابة حقا وانقطعت لم يؤمر القريب بان يقاطع من قاطع من ذوي القربى بل ان يصل من وصله وان لا يقطع من قطعه
11:29والله المستعان احسن الله اليكم سؤال حول قوله تبارك وتعالى واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين من هو هذا الرجل وما المراد بالايات
11:47ازهر سائل بانه يراجع تفسير الحافظ ابن كثير فسأجد ان شاء الله فيه ما يسره قيل هذا الرجل انه بالعام احد من كانوا قبلنا لكني لا احب ان ندخل بتفصيل
12:04لانني لا اترك كل شيء قيل عنه امور كان هو مستجاب الدعوة لكن نصيحتي لمن يستمع ان يراجع تفسيره ابن كثير فان هذا الكتاب كتاب مهم وعظيم وفي مثل هذه المسألة
12:22ينقل رحمة الله عليه ما تحقق له صحته وسلامته والله المستعان احسن الله اليكم يقول اذا كنا في ارض مكشوفة ورأينا الشمس قد غربت وتحققنا من هذا. هل يكفي لجواز الصلاة او الافطار
12:40هذه المشاهدة لابد من التأكد من اذان المؤذنين المؤذن انما جعل علامة بان الشمس غربت فاذا رأى الانسان في ارض براح ليس فيها حواجز وموانع تحجب الرؤية والشمس عند اختفائها في الافق
13:01فان مجرد اختفائها بالافق في ارض متساوية لا ارتفاع فيها ولا حكمات وجبال او مباني فان هذا دليل انتهاء النهار وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل منها هنا واشار الى المشرق
13:27وادبر النهار منها هنا واشار الى المغرب فقد افطر الصائم. نعم احسن الله اليكم نرجو بيان معنى حديث لا يريدن الممرض على المصح هل معنى ذلك ان المريض يمنع منعا باتا من مقابلة الاخرين
13:40لا النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن العدوى وقال لا عدوى ولا طيرة قال له قائل ما بال الابل كالغزلان في الجرد تدخل بها فيها الجرباء فتشربها فقال عليه الصلاة والسلام فمن اعدى الاول
14:09لكن لاجل ان الناس لا يقع في الشكوك وان هذا المرض انتقل وكذا وكذا قال عليه الصلاة والسلام لا يورد ممرض على مصح من اجل ان يصول اعتقاده والنبي قال عن الطاعون
14:34اذا حلوا في بلد فلا تدخلوا عليه لكن اذا حل لا تخرج منها للبلد فهذا تأكيد بان مجرد المرض لا ينتقل والناس يشاهدون الاسرة يمرض واحد بما يسمى بالمرض المعدي
14:57فيصيب بعض الافراد ولا يصيب الافراد الاخرين ويقول الناس بتعللهم هذا المناعة عنده ضعيفة وهذا مناعة عنده قوية من اعطى هذا؟ هذا وسلب ذاك ذاك انما هو من اوجد هذا المرض
15:19ولا شك ايضا ان لكل مرض دواء يقول النبي عليه الصلاة والسلام ما انزل الله داء الا انزل له دواء او شفاء علمه من علمه وجاهلهم الجاهلة فالمرض من ما يسمى
15:38بالطاعون او غير ذلك هو لا ينتقل بقدرته هو والناس كذلك يختلفون لكن لاجل الا يشك الانسان لنفسه وانه لولا ادخاله مشيته على ما شئت ذلك الشخص ما اصيبت بذلك الجرب
15:59ليحتاطا لتسلم له عقيدته يقال له كف وهذا ليس بالامور الواجبة لان الاوامر الاصل فيها الوجوب لكن اذا علم من مقاصد الشرع وادلته اصول هذا الشيء ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام اكل مع المجذوم والمجذوم في العادة
16:24ان المرض هذا منتقل لكن التوكل له اثره بعدم تهيئ طبيعة الجسد لي تلقي ذلك المرض ونصيحتي للسائل وغيره ان يقرأ تروح مثل هذا الحديث حديث لا عدوى ولا طيرة
16:50وذلك بكتاب التوحيد ايضا احسن الله اليكم هل يجوز قول بلى او اشهد او نحو ذلك عند الايات المنتهية باسئلة مثل اليس الله باحكم الحاكمين سواء قرأها الامام جهرا او قرأتها اثناء صلاتي السرية
17:10نعم يجوز ذلك كانك تعلن انك تؤمن بانه جل وعلا القادر على كل شيء الى الموت او غير ذلك فلا حرج ان شاء الله. لكن في الصلاة في الفريظة ينبغي ان
17:29لا تدخل في الصلاة شيئا ما هو من ليس منها احسن الله اليكم لماذا تعددت القراءات بهذا الشكل؟ وهل القراءات هي الاحرف السبعة التي نزل القرآن بها لا ليست هي الاحرف السبعة
17:49الاحرف السبع جمع الناس على حرف واحد حرص على ان يجمعوا على حرف قريش التي نزل القرآن بلغتها واما هذه القراءات على حسب الرواية اه عن النبي صلى الله عليه وسلم
18:16ومن اراد التوسع في هذا فليرجع الى كتب كتب القراءات ككتب ابن الجزري وغيره الان احسن الله اليكم المستمع الشفيق له سؤالان عن حديثين الاول حديث لا تصوموا يوم السبت
18:31الا فيما افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنب او عود شجر فليمضغه هل هذا صحيح وكيف يكون السبت فقط مما يفترض علينا وحده الحديث الصحيح في يوم الجمعة
18:51وحديث السبت ففيه ضعف واما حديث الجمعة ففي الصحيح نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن افراد يوم الجمعة بصيام يعني قصد ان يصومه لذاته ولما رأى احدى امهات المؤمنين دخل عليها وهي صائمة
19:13يوم الجمعة قال اكنت صائمة يوم امس؟ قالت لا قال اتصومين غدا؟ قالت لا. قال افطري فيوم الجمعة عيد المسلمين فلا يقصد بالصيام لوحده اما من قصد ان يصوم الجمعة والسبت
19:37او صام الخميس والجمعة فلا حرج عليه ان شاء الله الله اليكم ايضا حديث كل قرض جر نفعا فهو ربا هل هذا حديث وما معناه اوليس بحديث صحيح في حد ذاته
19:52فانه ما من قرظ الا ويجر نفعه ونفع هذه ايضا نكرة تشمل النفع المادي نقدا والنفع المعنوي ولهذا لنصيرا يصح لكن كل قرظ جر نفعا ماليا ياكلوا ربا فهو محرم. نعم
20:24احسن الله اليكم انا عامل بالمملكة خوكم الف صاد اعمل موظفا بمؤسسة كبرى من شروط هذه المؤسسة اخذ ايصالات امانة غير مدون بها اي مبالغ او تاريخ فقط بها توقيع وبصمة اصبع
20:39ضمانا لحقوقها على اكثر الموظفين. وقد وافقنا على هذا الشرط على ان ترد هذه الايصالات عند نزولنا الى اهلنا في دولنا وتم نزول اكثر من فرد دون اعطائه الايصال الخاص به والان
20:52لا يكتفى بايصال واحد بل يتم اخذ ايصال اخر علينا حين النزول. ولا يمكن لاي فرد منا نزول اجازة دون التوقيع على ايصال جديد بمبلغ بلا مبلغ ولا تاريخ وانما على بياض ويتم حجز المعامل الى ما شاء الله حتى يتم التوقيع ولا يحق لنا المطالبة بهذه الايصال
21:08هذا الموضوع سبب لنا الما كبيرا ومشاكل لا حصر له حصر لها. هل من توجيه لحل تلك المشكلة؟ وابداء نصيحة لمن يقوم بهذا العمل علما بان هذا الامر غير صحيح نظاما وسبب لنا الارق الكثير نرجوا الافادة نفع الله بكم
21:25اما انه سيء فهو ظاهر عليه السوء واما عواقبه فلا شك انها عواقب سيئة لو كتب فوق هذه البصمة والتوقيع امور لزم من بصم بهذه البصمة امرها واما كيف الحل فراجع المسؤولين عنها
21:48احسن الله اليكم. اين يكون الحساب يوم القيامة؟ واين يكون الصراط والجنة؟ اتكون في الارض ام في السماء لا ادري ماذا القصد من هذا السؤال؟ هل بيستعد الانسان ان كان في السما يستعد للاستعداد الخاص
22:02ان كانت في الارض يدنو من المكان الذي سيكون فيه المحشر والحساب هذا امر اجتهد فيما ينجيك منه بتقوى الله جل وعلا واللابث اليه اما المحشر فانه يكون في جهة فلسطين
22:23رجعت الشاب والناس يحشرون واما كيف يكون وكيف هذا؟ الذي اوجد الارض قادر على ان يهيأ ذلك المكان ليتسع لكل من يأتي اليه وهو جل وعلا على كل شيء قدير. نعم
22:47احسن الله اليكم هل يجب على المرأة بعد المحيض ان تقضي الصلاة كاملة لا لا تقضي ما فات في ايام الحيض لا كاملة ولا غير كاملة واما المحشر لا شك انه في الارض
23:04وينزل الله جل وعلا لي حساب العباد والسعيد من حسب حسابا يسيرا والشقي من نوقش الحساب وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب هلك اليكم شخص اخذ قرض من البنك وادخله في الاسهم وخسر اكثر من نصف المبلغ
23:31ثم اراد ان يعجل السداد للبنك ان يسدد كامل المبلغ. فهل يعتبر هذا من الغارمين ويستحق الزكاة خصوصا انه على وشك زواج وعليه التزامات اذا لم تجد فقير محتاجا للنفقة
23:47من مأكل ومشرب وكسوة فلا حرج ان تعيل هذا المدين على قضاء دينه اذا لم تجد افقر منه والله اعلم من كانت هذه حاله ويسدد شهريا للبنك القرض المذكور فهل عليه زكاة ايضا
24:10الزكاة انما هي على ما يملكه الانسان من المال مما لا يقابله دين بمثله فاذا كان عليه دين وعنده مال يستبعد من المال الزكوي ما يقابل الدين نعم احسن الله اليكم كيف يتعامل طالب العلم مع زوجته وابنائه بحيث لا يبخسهم لا يبخسهم لا يبخسهم حقوقهم
24:40ولا يكونون سببا في تعويقه عن طلب العلم اليوم والليلة اربع وعشرون ساعة اذا احسنت توزيع هذا الزمن بين حقوق الاولاد والاهل واستغليت ما بقي في امورك الخاصة من صلاتك
25:11وطعامك ونومك وتحصيل العلم ستجد ان الوقت وافر جدا. نعم هل يجوز ان اصلي في الحرم ان انظر الى الكعبة المشرفة الافضل للمصلي في في الحرم او في غيره ان يقول نظره محصورا
25:32لا يتجاوز موضع سجوده لكن لو نظر الى ما هو ابعد من ذلك لا اثم عليه انما بقدر ما ينشغل المصلي عن امور صلاته بالنظر بقدر ما ينقص من الصلاة
25:51لو ان كل مصل ادرك كامل الصلاة لوجدت الناس في خير عظيم لكن الذي يقول ربما صلى المصلي ليس له من الصلاة سوى نصفها ثلثها وعدد الى ان قال العشر
26:11لماذا هذه الاشياء تحصل لما ينشغل انشغال قلب انشغال بصر انشغال الجوارح ونحو ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة في برنامجكم نور على الدرب والتي استعرضنا
26:33فيها عددا من اسئلتكم واستفساراتكم على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على طيب المتابعة لتذكيركم ايها الاخوة والاخوات بعنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف
26:51تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته