حلقات نور على الدرب (154) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو
0:45هيئة كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيف البرنامج. اهلا بكم بالمستمعين الله نعود في بداية هذا اللقاء الى رسالة الاخ كفاح من العراق. اخونا عرظنا جزءا من اسئلته في حلقات مضت
1:08وفي هذه الحلقة بقي له سؤال واحد يقول ارجو من فضيلتكم ان توجهوني في شخص تارك للصلاة ويرتكب ايضا كثيرا من المعاصي ويفقدها شيخ صالح يقول هل لنا ان نتكلم في غياب هذا الرجل ونذكره بما هو فيه ام لا جزاكم الله خيرا
1:34بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه جعلنا الله اجمعين منهم. اللهم امين وبعد فان الله جل وعلا
1:58احرم الغيبة والنميمة وشدد في ذلك وجعل الاغتياب بمثابة اكل لحم الميت واخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان الغيبة ذكرك اخاك بما يكره ولما سئل ارأيت ان كان في اخي ما يكره
2:27قال ان كان فيه ما يكره فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما يكره فقد لهته وبحث اهل العلم ما يتعلق بغيبة الفاسق. مم. المعلن فسقه والمجاهر بالمعاصي فضلا عن من يترك
2:49اعظم اركان الاسلام بعد الشهادة ورأوا ان من جاهر بالفسق لا يعتد يعد ذكر فسقه اغيبة وانما هو بمنزلة التحذير من والتحذير من عمله فمن ترك الصلاة ومارس المنكرات فلا حرمة لعرضه
3:17لكن لا يذكر على اساسي ذكري فقط وانما يذكر على اساس ان هذا عمل منابذ للاسلام فينبغي ان يحذر المسلم من عمل هذا وامثاله والذي احبه من السائل والمستمع ان
3:40لا يحتقر نفسه في التذكير والتنبيه والدعوة الى الله اعذارا ولعل الله ان ينفع بموعظته. اللهم امين فان الله جل وعلا قص علينا عن بني اسرائيل حينما حرم الله عليهم
3:58الاصطياد في يوم السبت وراح اليهود يحتالون على المحرمات وينصبون الشبابيك ويحفرون حفرا في يوم السبت ثم يأتون يأخذون ما علق بها في اليوم الاخر اعاد الله عليهم هذا العمل
4:21لان ذلك احتيال على الحرام فوعظهم اناس صالحون عن هذا العمل ولكنهم اصروا واستمر اولئك على موعظتهم فقال من ايس من استقامتهم للواعظين لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا
4:44قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون فينبغي للانسان الا يغفل الموعظة والدعوة ولو استمر المدعو على المنكر. مم. اعذارا عند الله جل وعلا ورجاء ان ينفع الله به بها فان الله جل وعلا يقلب قلب العبد كيف شاء
5:10وربما صادفت الدعوة استيقاظا وانتباها في القلب فوقعت موقعها فاثمرت ما تثمره القطرة من السماء تصيب ارضا طيبة في وقت مناسب. يا الله فهذه بتعطي من الخير ما الله به عليم
5:28نسأل الله ان يهدي ضال المسلمين في كل مكان. اللهم وان يوقظ ظمائر المسلمين. وان ينبههم لمستقبلهم وان يرزقهم معرفة كيد اعدائهم كيد اعدائهم والاستعداد له. انه جواد كريم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم وثبتنا واياكم على الصراط المستقيم
5:51نعود ايضا الى رسالة الاخ ممدوح ابراهيم محمود من جمهورية مصر العربية سوهاج الكوم الافاضل او الاصفر اخونا عرظنا جزءا من اسئلتي في حلقات مضت واجلنا سؤالا له عن الجماعات الاسلامية عن تعددها واسباب ذلك وعن اسباب
6:12بوجودها ويرجو اشباع هذا الموضوع لو تكرمتم شيخ صالح ارجو الله جل وعلا ان يوفقني. يا الله. والسائل والمستمع. اللهم امين. وسائر اخواننا للبصيرة في ديننا. يا الله ان الشيطان يركض من
6:34في الامة الاسلامية ركظ المنتبه اليقظ العارف بمكامن الظعف في امتنا واذا رأى صحوة اتى اليها وحبذ لها عدم الاتصال باناس اخرين. لانهم على غير هدى لتكثر الجماعات فتكون اوزاعا
7:03فيسهل على الاعداء كبح جماحها و صد نشاطها وهذه الجماعات المتفرقة التي كل واحدة منها تدعو وتقول ان الطريق السوي معي انما هي في الحقيقة معرضة عن الطريق السليم فان الله يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
7:38ويقول ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص ويقول رسوله صلى الله عليه وسلم المؤمنون في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
8:00والواجب على المسلمين ان يحرص على اجتماع الكلمة وتوحيد الصف ولم الشعر وجمع الشمل والدعوة الى الائتلاف والالفة ونبذ التفرق فان التفرق في الكلمة سبب لانتصار اعداء الاسلام على المسلمين
8:27ولم نهزم في ايام اجتماع كلمتنا وحسن اتجاهنا وسلوكنا مسلك الائتلاف والاجتماع فلما حصل الافتراق والتفرق وصار كل يدعو ويقول الهدى معي وغيري على الضلال تهدمت حيطان اسوارنا اجتازها اعدائنا
8:59فجاسوا خلال الديار وافسدوا الاخلاق والعقائد ونشروا المحرمات فيما بيننا ان الواجب على المسلمين في كل مكان ان يكونوا يدا واحدة وان يرجعوا الى كتاب الله جل وعلا والى ما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم
9:24والى ما سار عليه الخلفاء الراشدون ائمة الهدى الذين شهد لهم النبي عليه الصلاة والسلام بالجنة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وارضاهم ورزقنا اجمعين حبهم معاداة من عاداهم
9:49فانه لا يبغض هؤلاء الصفوة الا عدو للاسلام والمسلمين ولا يحبهم بالصدق الا ولي للاسلام والمسلمين ان هذه الفرق المنتشرة في العالم الاسلامي جمعية كذا جمعية كذا جمعية كذا جمعية كذا
10:10تجد في البلد الواحد الذي يأذن بقيام الجماعات تجد جماعات كثيرة شيوخها ورؤساؤها يقولون ان الحق معنا وان تلك الجماعة على غير طريق وان اتباعها ضلال وخسران وتلك تقول نفس المقالة في تلك القائلة
10:35ولا يستفيد من ذلك الا اعداء الاسلام واما من لا بصيرة عندهم فيقفون حيارى كمن وقع في ارض لا طرق فيها ولا معرفة له بمسالكها ومسالبها ولا اثر لسير فيها فهو لا يدري
10:58اين يتوجه والى اين يذهب هؤلاء يقولون الى الهدى ائتنا واولئك يقولون الى الهدى اتينا واولئك على الضلال ان النجاح والسلامة بالرجوع الى الكتاب الكريم والسنة المطهرة وطريقة تطبيقهما في حياة صدر هذه الامة
11:25فان الخير كله في اول امة الاسلام والشر في هذه الامة انما هو في اخرها حينما يتنكر المتأخرون له لصدرها وحينما يدعي البعض منهم انه عثر على اغلاط اولئك وهفواتهم
11:44وهل كانت الاغلاط الا فينا ان السائل لم يسمي تلك الجماعات وخيرا فعل وقد قلت في حلقة من حلقات مضت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة
12:03وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي
12:21ورأى عبدالله بن مسعود وهو من احبار هذه الامة وعلمائها الافذاذ قوما يتعبدون وباذكار صحيحة ثابتة ولكنها بطريقة غير مألوفة فاتى اليهم متنكرا فلما اجتمع بهم وتحقق الخبر وانه ليس الخبر كالعيان
12:49ازار اللثام الذي كان وضعه على وجهه ثم قال انا ابو عبد الرحمن لانتم اهدى من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم او انكم جئتم شيئا ادا ثم قال لهم اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم
13:09الله كمل الدين بحياة نبيه فمن اراد ان يتوسع في ذلك ويزيد صفات وحالات وهيئات ما كانت معروفة عن عند النبي واصحابه فليدع ذلك فقد كفي واذا اراد ان يقيم جماعة
13:30وله هدف بعيد في السياسة. هم فليتجنب الدخول في امر يفرق جماعة امة محمد صلى الله عليه وسلم ويزرغ الاحقاد والظغائن فيما بينها فان هذه الاعمال وان خفيت علينا لا تخفى على اللطيف الخبير
13:54يجب على المسلم ان يتقي الله فانه ما من عمل الا والله يعلم بمقاصد اصحابه ونواياهم فقد يكون الانسان في بداية عمله يتظاهر بالغيرة على الدين. كما بعث فعل قوم
14:12في المئة الثالثة من الهجرة تظاهروا بالنسك والغيرة على الدين واظهروا نسكا وعبادة وادبا وحياء حتى اذا تمكنوا واستمكنوا سفك الدماء واقاموا دولة فاجرة. مم يلعن في عهدها اصحاب محمد علانية
14:37حتى قضى الله عليها وازالها عن الوجود وان كانت لها بقايا متفرقة الى هذا اليوم من اهل الكفر والالحاد والفجور العصمة بالاجتماع على لا اله الا الله محمد رسول الله
14:54واداء فرائض الدين على الطريقة التي اداها رسول الله وفي ذلك النجاح والفلاح والله اعلم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من العراق وباعثها اخونا احمد جاسم الراشدي من الموصل. اخونا
15:11سألوا مجموعة من الاسئلة في سؤاله الاول يقول ما هو رأيكم في كتاب مجربات الديربي؟ علما انه يشاورني الشك في هذا الكتاب بالرغم من ان معظمه من الايات القرآنية والاحاديث النبوية. غير اني كما قلت
15:33يكون فيه افيدوني. دع ما يريبك الى ما لا يريبك وفيما هو واضح جلي غنية عن الملتبسات والمشتبهات فاترك هذه الكتب فان فيها الظلال والظرر وهذه المجربات دعها عنك والقها وانبذها نبذ النواة
15:57وخذ بكتب التجارب العظيمة ذات الاخلاق الكريمة كتب الصحاح والسنن بعد اخذك بكتاب الله الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لانه تنزيل من حكيم حميد
16:15دع هذا الكتاب وامثاله فهي كتب ضلال وان كانت فيها ايات كريمات واحاديث كريمة والله اعلم انني اعمل براتب شهري قدره مائة دينار. ولدي عائلة كبيرة عدد افرادها خمسة عشر نفس
16:32فهل تقع علي الزكاة؟ هل ازكي هذه المئة الدينار؟ واذا كانت تجب علي كم هي الزكاة؟ ولا يوجد اي مورد لعائلة لفي سوى هذه المئة التي تكاد لا تكفي هذه العائلة. افيدوني يرحمكم الله. ان الزكاة
16:52ايها السائل انما تجب في المال اذا حال عليه الحول وهو عندك وكان نصابا اما ما يقبضه الانسان من عمله ثم يصرفه على اهله ومن تلزمه نفقتهم فلا زكاة فيه
17:10انما الزكاة في مال استقر مال زكوي استقر ولم يتحول وحال عليه الحول وهو عندك فاذا حال عليه الحول وكان نصابا بان كان يوازي من الفضة مئتي درهم او ثمنها من النقد
17:29او يوازي من الذهب عشرين مثقالا او ثمنه من النقد وحال عليه الحول اي من النقود التي تأتي مقدار عشرين مثقال من الذهب وجبت فيه الزكاة اما لو انفقته قبل مضي الحول ولو بيوم فلا زكاة فيه
17:49فكن مطمئن نسأل الله ان يبرئنا اجمعين من حقوقه وحقوق عباده. اللهم امين سمعت في احدى الخطب في يوم الجمعة من احد العلماء الافاضل وكانت الخطبة تدور حول الاسراء والمعراج فتحدث الخطيب عن الصلاة
18:06وعن اهمية الصلاة في وقتها. وقال الخطيب ان الرسول عليه الصلاة والسلام عندما عرض به الى السماء رأوا اناسا يعذبون به حجارة ترمى على وجوههم وترد وجوههم الى ان تهرى فيما يبدو وتعود ثانية كما كانت سابقا وهكذا. سأل الرسول صلى الله عليه وسلم جبريل عن هؤلاء لماذا يعذبون؟ قال
18:32قال له جبريل هؤلاء كانوا يؤخرون الصلاة ولا يصلونها في وقتها. فهذا جزاؤهم رغم انهم من المصلين لكنهم هم يؤخرونها وانا اعمل عمل كذا ويسمي عمله فضيلة الشيخ وفي مكان ما هو كذا وكذا واضطروا لتأخير
18:52صلاة ارجو توجيهي جزاكم الله خيرا لا يحل للمسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها اي الى خروجه فلا يجوز ان يؤخر صلاة العصر الى ان تغرب الشمس ولا ان يؤخر صلاة الفجر الى طلوعها
19:10مع قدرته على ادائها اي انه يعلم اما ان نام وطلعت الشمس دون ارادة من وانما وهو في غفلة نوم فهذا يصلي الصلاة اذا استيقظ او نسي الصلاة فذكرها عند غروب الشمس او بعده اداها
19:33اما ان ينشغل بعمله الرسمي. مم. في اداء وظيفته من عملا في مؤسسة تجارية او غيرها فيؤخر الصلاة لاجل ذلك فلا يحل الصلاة اعظم من ان تؤخر لذلك الصلاة لا يحل تأخيرها ولا في حال الحرب
19:53والتقاء صفوف القتال والمواجهة في المقارعة بالاسلحة والرشاشات لا يحل ان تؤخر الصلاة بل شرعت صلاة الخوف في حال مقارعة الحروب تلاقي الصفوف وجاءت على اوصاف متعددة ذكر الله جل وعلا في القرآن
20:22مجمل اوصافها وفصلها المصطفى الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم بسنتهم وطهرة المبينة لما قاصد كتاب الله على اوضاع لا يتسع المقام هذا لذكر اوصافها واحوالها بيح فيها الحركات والالتفات في الصلاة
20:47واستدبار القبلة والانسان في صلاته فيصلي ولا يتابع الامام في بعظ الاحوال ومع ذلك يكون اداها جماعة على اوصاف اذكر وصفا واحدا كأن يكون الاعداء في عكس القبلة. هم فيدخل الامام ويصلي بالناس
21:11فيدخل معه طف او قسم من المصلين يتوجهون للقبلة واخوانهم يحرسونهم من الخلف فاذا صلوا ركعة مع الامام قاموا والفتنوا الى وجاه العدو واستدبروا القبلة ورجع اخوانهم المواجهون للعدو فدخلوا مع الامام
21:32وصلى بهم ركعة اذا كان ذلك في قصر ثم اتموا لانفسهم ورجعوا لاخوانهم والامام ثابت فوقفوا في مواجهة العدو ورجع اخوانهم ودخلوا مع الامام وقضوا ركعتهم ثم سلم بهم الامام
21:53وفيها اوضاع واحوال سبعة واكثر. هم وفيها اشياء لو فعلها الانسان في حال الامان لما صحت له صلاته كل ذلك يدل على عظم امر الصلاة اخروا النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة في عام يوم الاحزاب
22:14ولم يصلي العصر الا عند غروب الشمس او غربت وقال شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله قبورهم نارا ثم انزل الله جل وعلا بعد صلاة الخوف ولما صلى الصحابة مع النبي عليه الصلاة والسلام هم المشركون
22:39ان يفتكوا بهم في هذه الصلاة وقالوا فاتتنا هذه الفرصة لكن تأتينا تأتيهم الصلاة الاخرى فاذا دخلوا فيها باغتناهم فانزل الله صلاة الخوف كل ذلك يدل على ان الصلاة تؤدى في وقتها ولا تؤخر. ولو كان الانسان في حال القتال
23:00فاذا كان الانسان يحارب ويقاتل وحان وقت الصلاة ولم يستطع ان يؤدي الصلاة جماعة صلى ولو منفردا ولو كان حاملا مدفعة او حاملا بندقيته او راكبا طيارته او سيارته المدرعة
23:19وادخر وكبر ولو الى غير القبلة ان استطاع ان يبدأ ان صلاته باتجاه القبلة فعل وان لم يستطع صلى ودخل في الصلاة الى اي جهة كانت واداها ولو لم يحصل ركوع تام
23:34وسجود تام يركع ويسجد على حسب ما يتيسر له. وينتهي من صلاته ولا قضاء عليه كل ذلك يدل ايها السائل على اهمية اداء الصلاة في اوقاتها نسأل الله ان يوفق المسلمين لذلك
23:48فان المسلمين لو حافظوا على الصلوات وادوها كما ينبغي ان تؤدى في اوقاتها لحصلوا من الخير والفوز والنجح والانتصار على الاعداء ما الله به عليم فاذا اصبنا بشيء من عدم النصر وشيء من الهزائم في حياتنا
24:05في معاملاتنا وتجاراتنا وتعليمنا وحروبنا فسببه عدم اثقالنا معاملتنا لربنا جل وعلا ولو صدقنا في حسن المعاملة لاعطانا الله جل وعلا ان ننجح في الاعمال. نعم فنسأل الله ان يوفقنا لليقظة السليمة
24:25والطريقة الحكيمة والعضد على الدين بالنواجذ انه جواد كريم والله اعلم جزاكم الله خيرا لعلهم من المناسب فضيلة الشيخ طالح ان تحدد له بداية وقت كل فريضة والنهاية ان بداية اوقات الصلوات الخمس نعم
24:48تبدأ صلاة الفجر من وضوح النور في جهة المشرق وهو الصبح. نعم. المنتشر في الافق اذا تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فقد جاء وقت صلاة الفجر والخلاف في الاسفار او عدمه هم
25:11وينتهي وقت الفجر الاداء بطلوع الشمس فاذا طلعت الشمس وهو لم يصلي فقد فاتت الصلاة وعليه ان يؤديها قضاء ويبدأ وقت ظهر. ايوه من حين انتهاء الظل في القصر ظل الشاخص. نعم
25:31عمود او انبوبة او خشبة مركوزة اذا وقف الظل عن الانكماش هم وبدأ بالزيادة فقد دخل وقت الظهر ويستمر وقت الظهر الى ان يكون ظل الشاخص مثله بعد ظل الزوال
25:54على خلاف بين اهل العلم او مثليه والصحيح انه مثله يدخل وقت العصر ويستمر وقت العصر الى ان تصفر الشمس هذا كله وقت اختيار. طيب ثم يدخل وقت الاضطرار الى غروبها
26:10فاذا غربت الشمس وتم الغروب دخل وقت المغرب واستمر وقت المغرب الى ان يزول الشفق وهو الحمرة والصفرة في الافق الغربي. نعم فاذا محى ذلك دخل وقت العشاء وهو يختلف باختلاف الاقاليم. نعم
26:27بعضها بمقدار ساعة ونصف من غروب الشمس وبعضها ازيد بقليل وبعضها اقل بقليل. نعم والان اصبحت التقاويم. ايوة المبينة لدخول اوقات الصلاة مريحة للانسان فاذا كانت معه نشرة في جيبه
26:50قددوا اوقات كل شهر وهذا اخوه البطلة ان لم يكن عارفا بسير الشمس والنظر الى كالصفرة في الغروب والصبح وان كان عارفا وغالب اهل الحرث والزراعة والبوادي واهل الاسفار والنقليات
27:13ورجال الجيوش الذين لهم كثرة تحرك يعلمون هذه الاوقات يعرفونها بالظواهر الكونية في السماء نسأل الله ان يوفقنا جميعا لاداء حقوقه انه جواد كريم. اللهم امين جزاكم الله خير يا شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم
27:37السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم دائما على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة
27:53كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجل لكم هذه الحلقة الزميل مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته