حلقات نور على الدرب (148) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم
0:19ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور عن الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ونشكر له تفضله باجابة الاخوة
0:35مستمعين فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ على بركة الله برسالة وصلت البرنامج باعثتها ام احمد من القاهرة مصر العربية اختنا تقول ورد سؤال في حلقة مضت حول رجل
0:50ترك زوجته في مصر وظروف عمله لا تسمح له بالسفر اليها مما اضطره الى الزواج عندكم في السعودية من احدى المصريات ليعف نفسه حسب سؤاله. وتفضلتم احسن الله اليكم بالاجابة عليه
1:04ان هذا لا بأس به لكن يا فضيلة الشيخ اسمحوا لي ان ابين رأيي رعاكم الله. اولا ما ذنبي انا عندما يعرض هو اكثر ومن ثلاثة او اربع سنوات ولا تتحدثون في اجابتكم عني. فهل انا لا استحق الاعفاف؟ وكيف يرضى هذا الزوج ان يعف نفسه
1:24خلفه زوجته لا يسأل عنها ولا عن اولادها. ثانيا هو يقول ان ظروف عمله صعبة وانتم احسن الله اليكم لم تسألوه كم سيتكلف هذا الزواج فان كان ذهب من اجل العمل فان مصاريف الزواج التي سيدفعها في الحقيقة اكثر بكثير من سفره الينا كل ستة اشهر او سنة وما سينفقه على السفر
1:45اقل واعظم اجرا من زواجه. ثالثا هو انما سافر بعد رظائي واذني له من اجل لقمة العيش التي سيحصلها لنا. وهو الان سيبذلها لزوجته اخرى وتكاليف زواج فهل هذا جائز؟ ارجو من الله. ثم منكم ان تنصفوني في الجواب. لانكم اجبتم على سؤاله المذكور من طرف واحد ويعلم الله كم
2:05لهذا لاني مظلومة منه. والله تعالى لا يرضى الظلم بل حرمه على عباده. جعلكم الله مفاتيح للخير. واجرى الحق على السنتكم والله ابنتكم ام احمد مصر العربية بسم الله الرحمن الرحيم
2:21الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد لا شك ان الله جل وعلا شدد في امر العدل بين النساء
2:44واخبر نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم المبلغ عن الله رسالاته ان من كانت له اكثر من زوجة فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل وفصل العلماء فيما يتعلق بذلك
3:07العدل تفصيلا يعرفه من اراد براءة ذمته وابتعاده عن الجور وهو امر ذلك امر يسير ولله الحمد واما فيما يتعلق بالاباحة بحباحة الزواج للرجل من امرأة اخرى ليعف نفسه كما يقول
3:38او الاشباع رغباته في الاستكثار من النساء فان الله اباح للرجل ان يتزوج اربع نسا وليس ذلك بمحرم والمرأة اذا غارت من زواج زوجها فقد لاخل من ذلك خير نساء الامة
4:13امهات المؤمنين رضي الله عنهم واذا سأل سؤالا بورقة سائل بورقة وذكر ان ظروفه لا تمكنه من السفر ويريد ان يعف نفسه فالمسؤول المستفتى يفتي على قدر السؤال لان المسألة ليست مسألة خصومة
4:40وان مسألة استفتاء ثم هذا الشيء الذي يستفتي عنه المستفتي هو مباح اذا وثق من نفسه الا يجور اما اذا خاف ان الا يعدل فقد بين الله جل وعلا حكمه في قوله فان خفتم الا تعدلوا فواحدة
5:04الله قال وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع هذا وان كان لم يكن امرا ملزما وانما كان امر متضمنا الاذن بنكاح اكثر من واحدة لكن ذلك كله مشروط بالعدل
5:28واما تفصيل الخسارة كثرة او قلة فليست من شأن مستفتى وانما من شأن من يستشار فيقول ما الرأي في ذلك هل افعل ذلك ولا افعل؟ اما من سأل عن الاباحة
5:47فان المستفتى عليه ان يبين ووجه الاباحة اما انت ايتها السائلة في مظهر السؤال معترضة في باطن الامر والحال فلا الوم اذا كان صادقا في ظروف واما اذا كان غير صادق
6:11فان الله جل وعلا لا تخفى عليه خافية وهو الحكم العدل وانما اسأل الله جل وعلا ان يحسن لي ولكم العاقبة. اللهم امين ويمنحنا بمنه وكرمه الثبات على الحق والصبر فيما يعترضون في حياتنا
6:35وان يجازينا على الصابرين بما يجازي به جل وعلا الصابرين الذين قال عنهم انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ان يكون ذلك منا احتسابا وتسليما لامر الله وقضائه وقدره وارجو ان تعذرنا السائلة او المعترضة
6:59وغيرها مما ان يسمع الجواب فان الانسان عندما يبدأ بالاجابات يفكر في اه حرصه على موافقة الحق من حيث هو لعن موافقة ارضاء من يستفتي او ارضاء من يستفتى بشأنه
7:23واؤكد الدعاء لك ولمن عندك بان يستمر احبل الوئام بينكما وصلاح الحال والمآل وان يهيئ لنا ولكم من امره رشدا انه مجيب الدعاء وصلى الله على نبينا محمد احسن الله اليكم هذا سؤال ورد
7:46من ترينداد جزيرة صغيرة قريبة من امريكا الجنوبية نسبة المسلمين لا يتجاوز ثمانية بالمئة باعثوا السؤال مجموعة من اخواتكم في الله من المسلمة تقول كما كتبت بالنص اكثرنا سلفيات نجتمع للتناصح والتذكير
8:07وندعو اختا ذات علم لتخاطبنا وفي العموم نقضي وقتا مع بعضنا في تقوية المحبة والمصاحبة فيما بيننا. واكثر سكان هذه الجزيرة من غير المسلمين بعض الاخوات اسلمن قريبا وليس لديهن صديقات مسلمات
8:24يوصلنا محارم لنا الى الاجتماع. والاجتماع خاص للنساء فقط فهل في الشريعة مانع اذا احترسنا من الوقوع في المعاصي او التبرج خاصة ايضا الوقوع في الغيبة والنميمة. نسأل لان بعض الناس انكر علينا عملنا هذا ونحن في شك. نرجو افادتنا
8:45اجتماع النساء للتذاكر والتناصح والتعلم والتعليم الشرعي او الاكتساب لقمة العيش مع الاحتفاظ للحشمة والادب والحياء والصيانة والعفة امر لا محظور فيه والتقيد باداب الشريعة الاسلامية للتنقل والستر والحذر من الوقوع في المحرمات
9:26والاخذ بجانب الصيانة امر مطلوب ونصيحتي للمستمعات في تلك الجزيرة ومن يشابه احوالهن ان يكون الحرص على تعلم احكام الشريعة ومعرفة اداب نساء هذه الامة بالصدر الاول في عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم
10:06ليحصل التشبه باهل الخير فان التشبه باهل الخير فلاح كما يقول ذاك فتشبهوا بهم ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرامي فلاح ونصيحتي ايضا تحرص الاخوات السائلات على استجلاب زيادة بالاخوات
10:35ببيان يسر الاسلام وسماحته ومعرفة الخير في الهداية وان ما سلف من الاخطاء وذنوبي قبل الاسلام مغمور بالاسلام فان الاسلام يجب ان يقطع ما كان قبله من المؤاخذات اما ما كان من الحسنات والخيرات
11:03فانه يبقى لصاحبه اذا اسلم اذا كان قبل الاسلام بذل معروفا ونفع ملهوفا يبتغي بذلك وجه الله جل وعلا فانه ولو كان كافرا يوم يفعل اذا اسلم نفعه ذلك العمل
11:30ان الاسلام ان الانسان يسلم على ما اسلف من رحمة الله جل وعلا ان اسلام الشخص ودخوله في الاسلام مما كان عليه ينفعه في تكفير جميع الخطايا السابقة على الاسلام
11:53ويوفر له الاحتفاظ بجميع الحسنات السالمة قبل الاسلام وهذا من فظل الله على الامة نصيحتي للسائلات ان يحرصن على على الازدياد من العلم دون ارهاق لانفسهن ان يتجنبن الغيبة والنميمة
12:17ان يبتعدن عن الترفع على غيرهن ان يحرصنا على اكتساب الاجر فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لان هداية انسان واحد على يد انسان خير له من اكتساب نفائس الاموال
12:40وهذا فضل الله جل وعلا يؤتيه من يشاء تبارك الله بالسائلات واكثر من امثالهن واعان كل المسلمين في كل مكان على ان يظهروا محاسن الاسلام تعاملا وتمسكا بالدين ومحافظة على واجبات الاسلام
13:06مع الازدياد في نوافل العبادات فان في الحديث القدسي الذي رواه البخاري وغيره يقول الله جل وعلا وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
13:32فاذا احببته قلت سمعه الذي يسمع منه يعني حفظ الله له سمعه ما يتلذذ باستماع المحرمات وبصره الذي يبصر به يعني حفظ بصره لا يرسله الى ما لا يحب الله ان يرسل اليه
13:49ويده التي يبطش بها لا يمد هذه اليد الى ما لا يحل له ان يمد اليه من مال او غيره وفي الحديث نفسه ولئن سألني لاعطينه ولا الاستعاذة ولان استعاذني لاعيذنه
14:08فليحرص يحرص كل واحد على بذلك ولا سيما ايضا من كان في غربة وكربة فان حاجته اشد الى الالتجاء الى الله جل وعلا حسن التوكل عليه واستمداد العون منه والله جل وعلا يحب التوابين ويحب المتطهرين والله اعلم
14:32احسن الله اليكم. هذا ابو فيروز من الطائف بعث برسالة عرضها لزميلنا الفقيد فهد العثمان ارجو عنايتك بتسليمها لصاحب الفضيلة الشيخ صالح افيد آآ ابا فيروز من الطائف ان الفقيد رحمه الله كتب عليها بخط يده واوصلها الى البرنامج نسأل الله تعالى ان يتقبله
14:52ارفع درجته. اللهم امين. ابو فيروز من الطائف يسأل فضيلتكم الان موجود في الطائف وواظبوا على الصلاة في كل اوقاتها الخمسة جماعة في المسجد لكن مشكلتي عند الرجوع لمنطقتي اصاب بالخمول والكسل واصلي في منزلي عكس ما كنت افعل في الطائف
15:08ما الحل؟ وما توجيهكم؟ كي استمر على الطاعة التي اجدها في هذه البلاد استعن بالله جل وعلا واحسن التوكل عليه وجاهد نفسك الزمها بالاستمرار على الخير فان الحسنات يذهبن السيئات
15:34التالي السيئات اذا تكاثرت احبطت الحسنات الانسان لو صلى في بيته ولم يذهب للصلاة لنقص اجره نقصا كبيرا فان ترك الصلاة متعمدا فانه اذا لم يتب حبط عمله كله لان النبي صلى الله عليه وسلم
16:05ذكر كما في صحيح البخاري وغيره من ترك صلاة العصر حبط عمله وفي لفظ اخر في غير البخاري وهو حديث صحيح. من ترك صلاة يعني من تعمد تركها حبط عمله
16:21الا ان الله لطف بالناس ورحمهم فان من تاب الى الله جل وعلا من خطيئته توبة صادقة محى تلك التوبة ما جرته المعصية السابقة لها وهذا من احسان الله وفضله وعظيم عطاءه لعباده
16:44مكانك الذي اذا رجعت اليه احسست بما ذكرت من الانصراف ان قدرت على التحول عنه فتحول فان في الحديث الصحيح ان رجلا فيمن كانوا قبل المسلمين قتل تسعا وتسعين رجلا
17:09فاراد تسعة وتسعين نفسا فاراد التوبة فسأل عن احد يسأله فدل على رجل عابد ليس بعالم فاتى اليه وذكر له انه قتل تسعا وتسعين انسانا فهل له من ثوبه؟ فقال ذلك العابد لا. ليس لك توبة
17:32فما كان منه الا ان قتله واتم به المئة ثم ندم فسأل ودل على عالم فقال له ومن يحول بينك وبين التوبة لكن ارضك ارض سوء تحول منها اذهب الى ارض كذا وكذا فان فيها قوما يعبدون الله فاعبدوا الله معهم
17:59فذهب ومات في الطريق ونزلت الملائكة ملائكة الرحمة وملائكة العذاب يتخاصمون فيه فارسل الله لهم ملكا في صورة انسان فقال قيسوا ما بين البلدة التي كان فيها والبلدة التي ذهب اليها
18:22فما كان اقرب اليه فهو اليه او كلمة نحوها وكان ينوء بصدره ليدنو من البلدة اللي راح لها فوجد انه اقرب الى تلك البلدة بذراع فتولته ملائكة الرحمة هذا فيمن كانوا قبلنا اما المسلمون
18:41فانه بمجرد ما يتوب ويخرج متوجها الى الله ليعبد الله مع القوم العابدين يكون مقبولا ولا يحتاج الى تلك المسافة القياس والشاهد ان الانسان قد يكون في بلد ما او في حي ما حارة
19:10يصادفه من المعوقات والمثبطات ما لا يكون في مكان اخر فاذا كان جاهلية قلت نقل فلذات الهوى في التنقل فتنقل انت الذي احسست سوءا في محل اقامتك التي تكسل فيها عن العبادة انتقل الى غيرها
19:32اذا عجزت ان تلزم نفسك لتستقيم وتكون قدوة والا فافعل والله اعلم احسن الله اليكم يقول في اثناء سفري في النقل الجماعي وبعد ما قطعنا مسافة اكثر من مئتي كيلو توقفنا للراحة وتوضأت ولم استطع فتح ابواب المسجد
19:52فتوجهت الى محراب المسجد من الامام وعندما انتهيت لاحظت ان من كانوا معي في الرحلة فتحوا ابواب المسجد ودخلوا في الصلاة ثم دخلت معهم فهل علي شيء في الصلاة مرتين
20:04لا صلاتك الفريضة هي التي صليتها بمفردك وصلاتك معهم نافلة النية لا تدفع العمل بعد مظية فانت نويت ان تلك الصلاة هي فرضك فلا تملك الغاء النية التي مضت انت تملك الغاء النية
20:28قبل البدء في العمل واما بعد انتهاء العمل فقد استقر على النية الاولى لكن اجرك وثوابك على صلاتك معهم لم يظع والله اعلم احسن الله اليكم في الماضي اقسمت ايمانا كثيرة ولم التزم بها ماذا يجب علي؟ وما اليمين الغموسة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها تغمس صاحبها في
20:53نار جهنم اليمين الغموس هي التي يقتطع بها الانسان حق امرئ مسلم بغير حق فان من حلف على شيء من حق اخيه انغمس في النار فان النبي صلى الله عليه وسلم
21:18يقول من احرف على شيء بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان فقال رجل وان كان شيئا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك وان كان مسواك فالانسان يتجنب المحرمات
21:37ويتوقع في ذلك ويحذر من المشتبهات الا يقع فيها من حيث لا يدري وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث النعمان ابن بشير من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
21:54فليحرص المسلم على استبراء دينه وعرظه والله اعلم الايمان الكثيرة ماذا يفعل بها؟ يقول ايمن الايمان الكثيرة يتوب الى الله جل وعلا منها والله يحب التوابين ويحب المتطهرين وما كان من ايمان
22:11على عمل الا يفعله ان كان يحصي وهي متنوعة فالاحوط كفارة الايمان وارجو انه اذا كفر كفارة يمينا واحدة تجزي عن هذه الايمان كثيرة فالله جل وعلا اكرم وارحم. نعم
22:29احسن الله اليكم هذه ام محمد دورتها الشهرية تستمر سبعة ايام ولكن في الاشهر الماضية انقطع الدم في ليلة اليوم السابع الى ضحى اليوم الثامن ثم اغتسلت وصلت الظهر ورأت شيئا قليلا من الصفرة واكملت اليوم بدون اغتسال
22:45صلت وقرأت حزبها من القرآن وفي ضحى اليوم التاسع اغتسلت ثم رأت ايضا سفرة قليلة واستمرت هذه الحال الى اليوم الثالث عشر لكنها في اليوم الحادي عشر انقطعت الصفرة اربعة وعشرين ساعة فقط. وهي لا تدري هل هو حيض ام لا؟ اتصلت بطبية مختصة فسألتها وقالت هي استحاضة
23:04واتصلت بطبية اخرى فقالت بل هو حيض اغتسلي ثم صلي. تقول بانها حائرة ما توجيهكم ما فعلته ان شاء الله في صلاته صحيح والعبرة بالعادة المستمرة وما يطرأ على خلاف العادة
23:24اقرب لان يكون استحاضة وقد يكون نتيجة ارهاق عملي او فكري فان شاء الله لا شيء عليها فيما ثعرت ولا يلزمها الاغتسال مما يحدث بعد انتهاء الدورة رؤيتها انها قد خرجت
23:48الا ان الاغتسال احوط لكن لو لم تغتسل واعتبرت ذلك مجرد ناقض وضوء واكتبت الاستنجاء واكمال الوضوء لكافة لهم احسن الله اليكم تريدوا اعطاء زوجها الفقير من زكاة الذهب ليقضي ديونه لكنه يصلي ويترك الفجر لا يصليها في وقتها. هل الافضل
24:11آآ اعطائه من الزكاة ام لا يبين له هذا الامر وان يمنعها من اعطائه ان امره في هذه العبادة بهذه الصورة هذا من جانب من جانبه اذا كانت تعرف اناسا في حال فقر
24:34بتحصيل القوت انهم هم الاحق بالزكاة فان الزكاة حق الفقراء والمساكين بذلوا الزكاة ليس مخير يعطيها من شاء وانما هو مخير بان يلتمس الاحوج والاشد فقرا فليتحرى المسلم لابراء ذمته
25:05وصيانة عرضه والمحافظة على دينه والله اعلم احسن الله اليكم هذا ابو خالد يقول دخلت المسجد والامام في السجود فدخلت معه ساجدا وعندما قمت للركعة فوجئت ان اجهزة التكييف موجهة الى وجوه المصلين
25:22وانا اشتكي من اضطراب الاعصاب ويشق علي توجه المكيف الي. فصليت جالسا. مما جعل بعض الناس ينكر علي ما كن فيما فعلت وهل من نصيحة لائمة المساجد والمسؤولين عنها بشأن المكيفات الا تكون موجهة للمصلين
25:42ينبغي للائمة ومسئولين عن المساجد في تشغيل تكييف المساجد ان يحرصوا على تجنيب المصلين ما يؤذيهم وان يسلبوها بحيث لا تحدث لهم فخرقا واذى والجلوس في مثل هذه الحال اذا كان يحصل له ما يشق عليه لو قام
26:18فهو ان شاء الله مباح الا ان الانسان ينبغي ان يحرص على اجتناب ما يخالف امر الصلاة فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول صلي قائما فان لم تستطع فجالس الى اخر الحديث
26:33وليس معناها اذا صلي جالسا اذا كنت لا تقدر على ان تنهض وتقوم لكن اذا لم تستطع اي بان تعجز عن القيام او كان يعرض لك في القيام ما يصعب عليك تحمله
26:50فان الله ما جعل علينا في الدين من حرج والله اعلم احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة باعثه احد طلبة الجامعة انا استلم مكافأة وليس مرتبا. هل تجب علي الزكاة او تجب على ولي امري الذي يزكي
27:03دائما يبدو ان السؤال عن صدقة الفطر فلا حرج في ذلك ان شاء الله اذا زكى والدك عنك اجزأ عن ان تبذل انت صدقة اخرى والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كنا واياكم مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
27:27شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على طيب المتابعة لتذكير الاخوة والاخوات بعنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
27:41او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته