حلقات نور على الدرب (130) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم مع لقاء جديد من برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يسرنا ان نعرض صلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ صالحي بن محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء. اهلا وسهلا سماحة الشيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين
0:38بارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما نسمع. هذه احدى الاخوات تقول نحن اربع اخوات آآ رفض والدنا آآ ان يزوجنا حيث تعدينا السن الثلاثين. انا عمري خمس وثلاثون سنة
0:55ووالدي يتعذر بامور مالية يستفيد منها من رواتبنا فما هو توجيهكم بارك الله فيكم؟ وما الفرق بين العضل والحجر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
1:16والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وبعد انني استغرب مثل هذا السؤال وارجو ان يكون سؤالا صوريا لا حقيقيا
1:39فمن من الاباء يحبس بناته الى ان يتجاوزن السن المطلوب لزواجهن لزمن طويل لان هذا ليس من الاحسان في التربية ولا من حفظ الحقوق ولا من اثر الابوة الكريمة اما لو حبسهن لم يأته اكفأ
2:15قيل لعل ولعل والاصل في المرأة البالغة بنت البالغة ان الامر يعود اليها بالقبول والرد وان مهمة الولي ان يحرص على اختيار من يكون سبب توفير سترها وعفتها اما ان يحبس ابنته
2:52هذه المدة من اجل الكسب المادي اقضي مرتباتهن فلا شك ان هذا من الظلم والعدوان انصح ما ذكر في هذا السؤال والواجب على كل من تولى امر امرأة ان يتقي الله سبحانه وتعالى في امرها
3:17وان يحرص على توفير اسباب صيانتها وعفتها واسباب شعورها بالسعادة وتحقق امالها المستقبلية على منهج السير الصراط المستقيم الله جل وعلا سائل كل من تولى امرا من الامور كيف عمل في ولايته
3:55هل اتقى الله جل وعلا وراقبة هل رعى لمن لهم الولاية عليهم حقوقهم فحفظها وصانها ونماها ويسر لهم اسباب الاستفادة من حياتهم ومما يملكون الله اعطى الاباء من المسؤولية والنفوذ
4:27اكثر مما يعطي سائر اولياء امور البنات فان الاب اذا رأى ان مصلحة ابنته بالدين والدنيا والسعادة الحاضرة والمستقبلية من حقه ان يلزمها اذا ثبت صحة توجهه صحة توجهي وهذا لم يعطه احدا
5:01بالنسبة للبنت البكر لكنها اذا رفظت وابت الزواج مصممة فليس له من ذلك شيء واذا حبسها عن الزواج وتقدم لها من تراهم اكفأ ولا حجة مع الذي يمنع من فقد الكفاية
5:29والكفاءة بالزواج العالية هي الدين النبي ذكر عن المراقبات بالزواج بالمرأة بانها تنكح لي مالها وجمالها وحسبها ودينها اي ان هذه الامور الثلاثة اه من المرغبات في الزواج بالمرأة ثم قال
6:03والخطاب للرجل فاظفر بذات الدين تربت يداك وبنفس الامر بالنسبة للمرأة الشأن انها تقبل الخاطب لجماله لماذا لحسبه وكل هذه الامور الثلاثة اذا لم يضادها امر ديني فهي مرغبات لا محظور فيها
6:38الا ان الذي اعلى منها الدين فاذا خطب اربعة بنت الرجل وقد تساووا في المرغبات وتميز احد بالدين فقط مع توفر الدواعي لقبوله في الامور الاخرى كان الواجب ان يقدم صاحب الدين
7:14اني انا اوجه الكلام للاباء واولياء النساء ان يخافوا الله فيهن الا يحول بينهن وبين ما شرعه الله جل وعلا للرجال والنساء للطرق الشرعية النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول اذا اتاكم
7:41من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعل وتكن فتنة وفساد كبير والحديث الصحيح فهو اذا جاء من يرظى ولم يتقدم ان ينافسه من هو افضل منه لانه يتقدم هذا يرظى دينه
8:06وهذا يرظى دينه لولي المخطوبة او لها ان تختار من هو الافضل في المزايا المرأة الصحابية التي خطبها اثنان ابو جهم ومعاوية رضي الله عنهما النبي صرفها عنهما وكل منهم من الصحابة
8:39كل واحد منهم ليس في دينه ما يشينه وانما بين ما يكون غيره من يكون غيره ارهب منه للمرأة فاطمة قال معاوية لا يزال الشاب ليس له مال صعلوك لا مال له
9:01وابو جهم لا يظع عصاه عن عاتقه قيل انه كثير الاسفار وقيل انه فيه صلف بالنسبة للنساء ضراب للنساء وارشد صلى الله عليه وسلم الى غيره الى من رآه لهذه الخاطئة المخطوبة
9:26افظل فالشأن ان الاب والاخ والعم ومن العم كل من كان وليا على امرأة يجب عليه ان يتقي الله فيها ويراقب امرها اما ان يجحفنا بشأنها ويحول بينها وبين الزواج
9:50طمعا في دنيا يجتنيها من عملها فذلك الظلم بعينه نسأل الله العافية اما انت ايها اذا صح ان هذا سؤال حقيقي لا صوري فان لك مخرجا اذا تقدم من لا يستطيع احد ان يطعن به في دينه ولا في اخره
10:15سلوكه مع النسا ان تتقدمي للمحكمة الشرعية اذا وافق الخاطب ان تتقدمي وتقولي خطبني فلان ابن فلان وهذه صفته وامتنع ابي من تزويج وسني كذا وكذا وبحول الله ستجدني ستجدين في القضاء
10:39ما يحقق الرغبة الشرعية ان شاء الله والله المستعان وبالنسبة للفرق بين العضل والحجر انعضل ان يحول بينها وبين الزواج اما لغضب على الزوج قد يكون مطلق كما في قصة الصحابي
11:05طري ثم اراد لما خرجت من العدة ان يرجع اليها بعقد جديد وتريده المرأة وغضب اخوها وقال زوجتكها ثم فعلت كذا يعني طلقتها؟ لا ابدا فانزل الله النهي عن العظم
11:29فهو العضل هو منع الزواج او التزويج وامل تحجير ان يحجر عليها يريدها ان تأخذ الذي يريد هو كابناء العم احد ابناء العم يحجر على بنت عمه ويهدد من يخطبها الى غير ذلك
11:49وكل ذلك الحجر والعظل من المحرمات والمسلم مطلوب منه ان يتجنب ما حرم الله وان يسلم الامر لشرع الله جل وعلا وان يتقي الله فيمن تحت يده وان الله والله جل وعلا سائل كل مسؤول
12:09عن اي امر من الامور سائله عما كان تحت يده والله اعلم احسن الله اليكم وسماحة الشيخ صالح انتقل الى سؤال اخر اه هذا السائل يقول آآ نحن مجموعة اخوة والدنا متوفى بسبب حادث مروري وهو الذي يقود السيارة
12:28وقد توفى معه اخي اخيه هو فماذا يجب عليه حتى نقضي عنه؟ هل علينا صيام ام صدقة؟ حيث ان قرار المرور هو المخطي ما دام انه توفي دون ان يقدر على
12:45الكفارة التي هي عتق رقبة فمن لم يجد فالصيام شهرين متتابعين فانه لم يستقر الحكم في حقه اي لم يثبت عليها الصيام لانه ما تمكن حتى يصوم فلا شيء عليكم. واما بالنسبة
13:06لعمكم فلورثته الدية اذا طالبوا طالبوكم مما لابيكم اذا كان له مال واذا لم يكن له مال فلا يلزمكم لا يلزمكم القضاء وهو في ذمة الجاني ابيكم ان احسنتم قضيتم عنه
13:32فهو من باب قضاء الديون عن المدين والنبي صلى الله عليه وسلم نظر بمن سأله عن واجب شرعي من الاعمال على الوالدة والوالدة ولا عنه لو كان عليه دين لكنت قاضيه فبين
13:50ان الشأن في الولد ان يعتني بقضاء دين والده والله اعلم بارك الله فيكم هذه ام محمد الدوسري تقول الابن اذا تزوج على حسابه دون ان يصرف عليه ابوه فهل يجوز للابن
14:06هذا الاب لكون ان هذا الاب لم يعدل بين ابناءه وما هي نصيحتكم في ذلك لا يجوز ذلك ولا يحل للولد ان يقطع الرحم التي امر الله ان توصل مع غير الاب
14:26يتعمد القطيعة حتى لو كان تلك الرحم قاطعة اما الاب فلا يقاس بغيره من القرابة وحقه ثابت والواجب له معلوم وان قصر الاب وان لم يعدل عدم عدله يحاسب عليه يوم القيامة
14:56وان عفا الابن وسمح لابيه فهو اولى اما ان يبادل اباه بقطيعة فلهذا من العقوق وهو امر محرم والله جل والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال لاصحابه الا انبئكم باكبر الكبائر
15:19ذكر من اكبر الكبائر عقوق الوالدين والله اعلم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. اه هذا يسأل يقول هل يجوز سفر المرأة بدون محرم بالطائرة الى بلد اخر بحجة زواج احد اقاربها
15:35وما هي نصيحتكم لمثل هذه الحالات يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع دين نحن يعني او زوج هذا السفر الذي قد يكون واجبا
16:01لا تسافر له فكيف اذا كان لحظور زواج وغاية امره اذا عري عن الله و طلب وحيطة بالستر والحشمة والادب صار جائزا النبي صلى الله عليه وسلم صرف رجلا عن الذهاب معسرية للجهاد في سبيل الله
16:31والجهاد في سبيل الله افضل الاعمال التطوعية لما سمع ذلك الصحابي قول النبي لا يحل لامرأة تؤمن الى اخره؟ قال انني افتتبت في سرية كذا وان امرأتي خرجت حاجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم حج مع امرأتك
16:55ولا فرق بين ان يسافر تسافر المرأة في طائرة او في السيارات مع النساء اليس الرحلة الطائرة في بعض الاوقات اه اه تضطرها الى ان تهبط في غير ما توجهت اليه
17:17وقد تهبط في بلد لا قريب للمرأة فيها ان مخالفة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم تسبب اخطارا كثيرة وقد قال الله فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم
17:40لعل سائل او قائل يقول الحديث هذا ليس فيه امر فيه نهي والجواب انه امر نهي عن السفر متضمن الامر برفظ السفر ولهذا لا يجوز والواجب على المسلم ان ينظر في امر الله جل وعلا
18:11ما اباحه الله له فهو مخير بين عملها وعلى عمله وما امر الله به مما يقدر عليه فالاصل في الاوامر الوجوب وما نهى الله عنه او نهى عنه رسوله ايضا
18:33فالاصل فيه المنع والتحريم ولا يزال الناس بخير ما عظموا امر الشريعة واحترموا الاوامر الالهية والنبوية والزموا انفسهم بالتقيد بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فان ذلك
18:55اعظم اسباب الفلاح والله المستعان احسن الله اليكم سماحة الشيخ صالح هذا السائل يقول ما حكم الصلاة في المسجد المغصوب الارض التي اقيم عليها المسجد الصلاة الصحيحة. نعم واذا امكن الواحد يصلي في في ارض غير مغصوبة فهو الافظل
19:19الاثم على الغاصب المعتدي من نزع ارضا مملوكة ملكا شرعيا لاخر واتخذها مسجدا ولم يكن هذا العمل تقتضيه الضرورة وتتولى السلطة رفع يد المالك بالعوض للمثل لضرورة الحي لاقامة مسجد ولا مكان انسب من ذلك الموقع
19:54الذي لا زال ارضا بواحا براحة في مثل هذه الاحوال اذا تحقق فيه الحاء الجت الملحة او الضرورة وانتفل الغصب بغير مقابل واعطي صاحب الارض اه ثمن المثل الحقيقي وكانت الحاجة الملحة او الظرورة
20:18داعية لانشاء المسجد في ذلك الموقع وتولته السلطة فلا حرج ولا يعد غصبا اذا توفرت فيه هذه الاوصاف اما ان يعجز ويبنى مسجد ويترك صاحب الحق طالب وقد يصعب عليه والمغتصب عارف فهذا ظلم وعدوان ولا يحل والصلاة
20:40تصح والاثم على المغتصب الغاصب. نعم احسن الله اليكم اه هذا السائل يقول اه مقيم اه في السعودية من اليمن يقول في قريتنا يؤم المصلين في مسجد هذه القرية رجل كبير في السن
20:54وهو لا يقرأ قراءة صحيحة ولا نستطيع ان نحكم نحن هل هو لحن جلي او خفي؟ سؤالي لدي ولدي اصبح يمتنع عن الصلاة معه وعمره اربعة عشر عاما تقريبا وانا لا اريد ان يعتاد ابني على الصلاة في المنزل والمساجد الاخرى بعيدة عن منزلنا فبماذا تنصحوننا بارك الله فيكم
21:16انصح الولد ان يصلي مع الجماعة وما دام هذا الامام هو الذي يؤمكم ولا استطاعة لهم لتغييره الصلاة معه ولو كان يلحن افضل من ان يصلي الانسان منفردا فينبغي ان يتنبه لذلك
21:36وهذا الشاب صغير ما وصل الى حد الفقه والمعرفة واذا اشكل اسألوا احدا من اهل العلم الراسخين فيه في بلادكم نعم بارك الله فيكم. هذا يقول حفظكم الله صلينا المغرب جماعة في الدور الثاني في المسجد
21:54وقرأ الامام سورة فيها آآ سجدة ثم كبر وسجدنا في الدور الثاني سجود تلاوة بعد قليل قال الامام سمع الله لمن حمده فرفع انا ثم اكملنا الصلاة فما حكم صلاتنا هذه
22:11انتم فاتتكم الركعة الاولى وكان على الامام والحال ما ذكر وقد مر بالسجدة ان لا يركع عندها ركوعا لما فيه من اظلال المصلين الذين لا يرونه وربما سجد من هو في الصف الاول اذا كان لم ينظر
22:36وهوى ساجدا وهذه من من اخطاء الائمة الذين لا يتنبهون لمراعاة حال المأمومين وامر صلاتهم نعم احسن الله اليكم هذا السائل التميمي التميمي نعم من الرياض يقول انا اشتغل محاسب في احدى محلات الذهب والمجوهرات
22:58هل في ذلك الشيء؟ وما حكم العمل في الذهب؟ وما حكم المتاجرة فيه حكم المتاجر هو العمل فيه جائز اذا تقيد في معاملاته بما جاءت به النصوص الشرعية عن المصطفى صلى الله عليه وسلم
23:17الذي قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفظة بالفظة الا مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت وعدد بقية الاصناف الربوية كالبر والشعير والملح قال فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد
23:40فاذا توفر في المتاجرة بالذهب ان البيع يكون يدا بيد تعطي السلعة وتقبض الثمن في الحال فلا حرج ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله العلي القدير ان ينفعنا جميعا بما سمعنا
24:00ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالحي بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار علماء نلتقي باذن الله تعالى في لقاء مقبل نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته