حلقات نور على الدرب (110) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:22مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:44عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من مستمع الرمز الى اسمه بالحروف عين ضاد
1:08يقول ارجو ان تفيدونا عن اشخاص في احدى المناطق يقومون باستئجار عدد من الاشخاص ليؤموا الناس بدلا منهم ليتفرغوا ايضا لاقامة اعمالهم الاخرى ما حكم هذا؟ وما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
1:32الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته الذين حملوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم اعباء تبليغ الامة الرسالة فحملوها بامانة وقاموا بحقها
1:57ونشروها في الارض وجاهدوا في سبيل تثبيتها ولا شك ان حمل الرسالة امانة في اعناق الناس وان القيام بالاعمال الوظيفية امانة وهي من الدين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما تفقدون من دينكم الامانة
2:24واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة فالاعمال الوظيفية اعمال اؤتمن عليها العامل ولا فرق في ذلك بين وظيفة الامامة او الاذان او صيانة المسجد وتنظيفه او القيام لاغلاق ابوابه وفتحها
2:56كل هذه وظائف واعمال على من اسند اليه شيء منها ان يقوم بها بنفسه واذا اراد ان ينيب احدا فلابد ان يرجع الى الجهة التي تملك ان منحه الاذن بذلك
3:19واما ان يتولى الانسان الامامة ثم يأتي بقارئ ويدفع له الف ريال او اقل ويتولى هذا العامل الامامة وان كان محسنا للقراءة وان كان حافظا للقرآن فلا يجوز ان يولى
3:48الامامة بل على من اخذ مكافأتها من السلطة ان يقوم بها بنفسه واذا اراد ان ينيب غيره يتخلى عنها لتنيب السلطة من تراه اهلا لها وكانوا من يتولى هذا العمل
4:12يقول اني ارضي من يقوم به وادفع له المبلغ الذي يرضيه فانت اذا اخذت ما زاد عن ذلك دون ان تقوم بعمل ودون ان يأذن لك من له حق الاذن بذلك
4:33كيف تستحل هذا المبلغ اذا اخذ الانسان مالا من غير حقه فهو كسب غير مباح ولذلك لا نستغرب اذا دعا الناس فلم يستجب دعاء دعاؤهم لانهم خلطوا في نفقات وطعامهم وشرابهم وملابسهم ومراكبهم
5:05وقد قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم رب اشعث اغبر يطيل السفر يرفع يديه يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك هؤلاء الذين يتولون الامامة
5:34او الاذان ويأخذون مكافأتها من الدولة ويدفعون بعضها لمن يتولاها عنهم انما يأكلون اموالا غير مباحة وعليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى والا يطعموا اهلهم ويطعمهم ويطعم اولادهم من مكاسب غير نقية
6:04فان للاكل والتغذي واللبس من مكاسب مشبوهة اثرها على الانسان في سلوكه وفي استجابة دعاءه. نعم نعم الا فليتق الله كل من اتول عملا وليعطي الوظيفة حقها وليقم بواجبها وما جرت العادة به
6:30وعلم لدى السلطة ان مثله يجري فلا حرج على الناس الحمد لله اذا كان الانسان تعتديه ظروف اليوم او اليومين ويقوم ب تاكليه في من ينوب عنه احد المصلين الجماعة
6:54المسجد ليذهب الى جهته فارجو ان ذلك لا حرج فيه لان هذا مما جرت العادة انه يعتدي المرأة فالانسان في الوظيفة يعتريه ما يحول بينه وبين ادائها المعلم الاستاذ المسؤول الكبير ومن دونه
7:14كل واحد منهم قد يعتريه ما يحول بينه وبين العمل فما جرى العرف والعادة في دواوين الدولة ودوائرها ان مثله يحصل لسائر الموظفين و لا يستنكر غيابه في مثله لا حرج على الامام والمؤذن فيه
7:39الانسان قد يمرظ اليوم وقد يحال بينه وبين وصول لادنى عائق وادنى سبب من الاسباب وما اكثرها والدين يسر واما الطريقة التي يتولاها المرظ يكون اماما تارة هنا وتارة هنا
8:03ويقيم شخص يتولى عمله ويقول امنت للجماعة من يؤمهم فهلا سأل الجهة التي تملك منحه الاذن ينبغي ان يحذر الناس ذلك فنسأل الله ان يوفقنا واياهم لما يحبه ويرضاه اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
8:24شيخ صالح اذا كانت تلك الجهة قد فتحت هذا الباب لكنه توسع فيه. هل من كلمة لا ادري هل فتحت ذلك الباب او لا لان مثلا مدير شئون المساجد في منطقة ما
8:47لا يملك مثل ذلك. طيب فالدولة لا تأذن لكاتب صادر ان يغيب اياما ويكلف من يكتب تدور الاوراق في مكانه ولا تأذنوا لمعلم في مدرسة ان يستأجر معلما ولو كان اجود منه واتقن للعلوم
9:12ليغيب هو ويتولى هذا المعلم الحاذق الجيد عامله في تدريس الاولاد حطوا اللحم فالوظائف انما خصصت لمن يتولى شؤونه. طيب اما ما اعتاد المسؤولون. نعم نعم على حصوله والسكوتهم عن ذلك
9:36ما جرت في العادة والعرف به ما لا يعد اخلالا بالعمل ولا تضيعن له فان شاء الله لا حرج فيه الله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح كثرت الملاحظات على الائمة في الاونة الاخيرة
9:52بعضهم يقول ان بعض الائمة لا يفقهوا كثيرا في امور الصلاة ويستشهدون على ذلك بان بعض الائمة صلى صلاة الخسوف والشمس طالعة بل قيل ان بعضهم صلى صلاة الخسوف اولا ونسي صلاة الفجر واشرقت الشمس وهو لا لا يزال يصلي
10:15سوف لم يصلي الفجر بعد وملاحظات كالغياب الذي عرجتم عليه جزاكم الله خيرا فلعل لكم اضافة وفقكم الله لا اظن ان اماما يحسن اداء الصلاة سوف يستمر في صلاة الخسوف الى طوعه الى ان تطلع الشمس
10:34هذا خسوف القمر لان صلاة الكسوف فرضوا خفات على قول هو سنة مؤكدة على قول اخر. الله المستعان لا يصح ان يظيع بسببها اداء فرض هو فرض عين على كل مكلف
10:58وعلى فرض وجود شيء من ذلك فان النادر لا حكم له. الحمد لله وان السادة لا يعتد به ويتخذ حكما عاما اغلبية طيب طيب ولا شك ان اغلبية من يتولون الامامة
11:20بتولية من الجهة المسؤولة عن تولية الائمة انهم اهل لهذا المنصب فاذا وجد من لم يكن اهلا اما لعدم وجود من يفضله او الامتناع من يفصله من تولي الامامة ولا يعد ذلك
11:43حكما عاما على سائر الناس وعلى كل انسان يكلفه بالامامة الا يقوم بها ويتولاها ويتحمل مسئوليتها الا اذا كان اهلا لذلك ان يعرف كيف يؤم الناس ان يعرف احكام السجود سجود السهو
12:04ان يعرف اداء الصلاة مضياني والقراءة ورفوع واعتدال وجلوسا بين السجدتين الكيفية مد ظهري حال الركوع مجافاة العضدين على الفخذين الى غير ذلك من احكام الصلاة على الامام ان يكون قدوة في اداء هذه العبادة
12:31لا اقول عليه ان يكون عالما فهذا امر ان لم يكن متعذرا فهو متعسر ولكن عليه ان يعلم كيف يؤم الناس وعلى الامام ان يرفق بالمصلين وان يراعي امورهم وان يحرص على صدق اكثرهم الى المسجد
12:52حتى اذا رأى الناس تجمعوا اكثر اقاموا الصلاة وعليه ان يحرص على ان يكون اداءه للصلاة في وقت متقارب بحيث لا يغتر الناس بانتظار وقت الاقامة وبحيث لا يفوتهم الاقامة
13:20لان تارة يؤم الناس في اول الوقت وتارة في وسطه بل عليه ان يتخذ وقتا مناسبا ان تأخر فدقائق وان تقدم الدقائق وهي مسؤولية عظيمة. الله المستعان الله اكبر. الامامة مسؤولية عظيمة
13:37على الامام ان يتقي الله ويتفقد الجماعة بالنظر واذا افتقد احدا منهم اياما سأل عنه ولو بالذهاب لمنزله فقد يكون مريضا لأن المسلمين اخوة. نعم نعم يتفقد بعضهم بعضا ويسعى
14:03بعضهم بحاجة بعض بقدر المستطاع فنسأل الله للجميع التوفيق اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى قضية اخرى من القضايا التي بعث بها المجتمع عين ظاد يقول يوجد في قريتنا
14:22اشخاص يقومون باخذ مبلغ من المال على جميع الناس ومن بينهم الفقير والعاجز والارملة والموظف والدفع يكون في مئة ريال كل خمسة اشهر تقريبا ومن لم يدفع هذا المبلغ يجمع على مقاطعته. فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا
14:49يقول نبي الهدى صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه ويقول صلوات الله وسلامه عليه كل المسلم على مسلم حرام دمه وماله وعرضه
15:07والظلم ظلمات كما قال النبي المصطفى اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم عندما قال اتقوا ظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح لان الشح اهلك من كان قبلكم
15:26فالتعسف ظلم الناس بجمع هذه الامور الاموال حتى ولو كانت لمصلحة القبيلة او القرية لا يجوز ان يرهق الناس وان يطلب منهم مال الا برظاهم الا ما كان واجبا اوجبه الشرع
15:47فان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والواجب وان الواجب ما اوجبه الله ورسوله. نعم اما بنفس الشريعة او بان يوجب المرء على نفسه بطريقة نذر
16:07او كفارة او ظمانا ونحو ذلك فهذا اذا وجب عليه فانما وجب عليه بمقتضى احكام الشريعة فهو مما اوجبه الله ورسوله فليتق الله من يتولى مثل هذه الامور وليبتعد عن ظلم العباد
16:26والشأن في الفقير الا يرهق والغني ان لا يؤخذ منه شيء الا بطيبة من نفسه فعلى كل من تولى امرا من امور الناس سواء كان هذا الامر باتفاق القبيلة او القرية او كان هذا الامر بتفويض من
16:48جهات الاختصاص في بلده ان يتقي الله في هذه الامة. الله المستعان. فان النبي عليه الصلاة والسلام دعا لمن رفق بالامة بان يرفق الله به واضعة على من شق على الامة بان يشق الله عليه
17:03كما في صحيح مسلم وغيره من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به. يا الله. فعلى الانسان ان يكون
17:20رفيقا بالامة حريصا على مصالحها لعله ان ينال اثر دعوة هذا المصطفى صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من مستمع رمز الى اسمه بالحروف الف عين يقول
17:39انه مدمن على شرب الخمر والمخدرات بانواعها حتى نهاية شعبان ثم يقضي شهر رمضان صائما كسائر الناس. وعندما ينتهي يعود الى تلك البلية. فهل يقبل صيام وماذا عليه؟ جزاكم الله خيرا
18:01ماذا اقول؟ الله المستعان على مدمن يدمن شرب الخمر وقد جاء في الاثر مدمن شرب الخمر كعابد وثن. اعوذ بالله اعوذ بالله وماذا اقول عن من يقول انه مدمن على الشرب
18:24وهي ام الخبائث وهل يضمن لنفسه ان يتوب الا يحتمل ان ليوافيه الاجل حالة اشراب اثناء سكر ثم يبعث يوم القيامة على ما مات عليه الانسان اذا ادى عملا ثم اتبع العمل
18:51الصالحة بالعمل الخبيث فان العمل الخبيث كالنار تأخر الحطب وجاء في حديث ان من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان كان في هذا الحديث ما فيه لكن
19:14يكفي ان الخمر مما يصد عن ذكر الله وعن الصلاة واذا صد المرء عن ذكر الله وعن الصلاة فاي خير فيه؟ اعوذ بالله هذا السائل ان استمر على هذا الوضع
19:32فلا يؤمل لا يؤمر ان يقبل له عمل يسبق هذه المصائب لأن عمل الخير والصيام والصلاة والتضرع والتهجد ينبغي وان يعقبه شكر لله على هذا التوفيق وثبات على الطاعة وتلذذ
20:02معاناتها لا ان رجوع الى الورى وانحراف عن الجادة وغرق في الرذيلة والفحشاء نسأل الله ان يهدينا سواء السبيل وان يصلح ويهدي هذا السائل وان يتوب علينا وعليه. نعم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انه ادى مناسك الحج رغم انه لم يتزوج بعد. ويرجون من فضيلتكم
20:35لا يؤثر عدم الزواج على الحج فان الحج ركن من اركان الاسلام والزواج ليس بركن وانما الزواج يجب على من يستطيع القيام بشؤون الزوجة والنسل ومن يخشى على نفسه الوقوع في الحرام
21:01لكن هذا الحج اذا عاقبته وتنته هذه المنكرات وهذه القبائح حج لا ادري ما اقول عنه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القصيم رسالة بعثت بها احدى مستمعات تقول السائلة ام عبد الله
21:21ام عبد الله تقول عن نفسها ان امرأة تأتيني قدرة قبل زمن الحيض بيوم او يومين تستمر احيانا خلال اليومين واحيانا تكون معي بعض الاوقات وتنقطع بعض الاوقات. ثم بعد ذلك تنزل علي الدورة بشكل
21:37طبيعي وتمكث معي مدة عادتي ستة ايام هل هذه الصفرة والقدرة التي قبل الحيض تعد من زمن الحيض فاترك الصلاة والصوم ام لا تعد من الحيض؟ افتوني مقدور ان جزاكم الله خيرا
21:54تقول ام عطية رضي الله عنها الصحابية الجليلة كنا لا نعد الصفرة والقدرة في زمن الطهر حيوان ما شاء الله الحمد لله فاذا كانت هذه الصفرة لا تكون مرتبطة تمام الارتباط بالدم
22:12وليست لها اعراضها التي تعرفها النساء. اعراض العادة فلا تعد حيضا اما اذا كانت لها الاعراض العلامة التي تحس بها المرأة عند الفداء العادة وكانت مرتبطة متصلة بالعادة فهي جزء منها
22:33والغالب انها لا تكون مرتبطة فبهذه الحالة تكون صغرة لا اثر لها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من الرياض رمز الى اسمه بالحروف خاء راي باء يقول
22:50انا شاب ابلغ من العمر اثنين وعشرين عاما واحافظ على عقيدتي وجميع العبادات ولكن الله تعالى ابتلاني بمرض شديد والحمدلله على ذلك واستمر لمدة اربع سنوات وذهبت الى بعض الدول لاطلب الدواء الشافي من الله تعالى ولكنني وقعت في معصية كبيرة وهي الذهاب الى الكهنة
23:15مشعوذين والدجالين والعرافين وعلى الرغم انني غير مقتنع بهم ووقعت في الشرك الاكبر ولكني ولله الحمد ندمت على ذلك العمل وتبت الى الله توبة صادقة. سؤالي هل لي من توبة؟ وهل علي ذنب بعد التوبة؟ ارجو توضيح ذلك؟ وما المقصود من قوله تعالى؟ ان الله لا
23:41ايغفر ان يشرك به وايضا قوله تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. جزاكم الله خيرا لا شك ان المسلمين ابتلوا بهؤلاء المشعوذين والدجاجلة والسحرة والمتكهنين وهم شر وبلاء على الامة
24:09الواجب الحذر منهم والعناية بالتحذير منهم واذا كانت البلد بلدا تحكم بالشريعة وجب ان يعاقبوا العقاب القاطعة لشرهم لا شك ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب اعظم الذنوب الشرك بالله
24:39ومن تاب صادقا من الشرك فان الله غفور رحيم انت ايها السائل كما تذكر انت اخطأت وخالفت الشريعة وركبت مركبا صعبا ووقعت في غوة لكنك تذكر انك اخرجك الله منها بالتوبة
25:08فاجتهد بالاعمال الصالحة الشافي هو الله لا الساحر ولا الكاهن يستطيع ان يشفي احدا وقاضي الحاجات هو الله جل وعلا وهو اليه الملجأ واليه المصير التائب من الذنب كمن لا ذنب له
25:34لكن ينبغي ان ينظر الانسان عن التوبة اهي توبة صادقة ام انها وقتية لزوال العارض الدافع الى المخالفة كاب ولو عرض عارض اخر لوجدته سريعا الى ركوب المركب للسيء ينبغي ان تحمد الله على ان انقذك
26:03وان تكثر من الاعمال الصالحة وكلما تذكرت هذه المخالفات نكرر شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتكرر التوبة والندم والاستغفار. والله غفور رحيم. فان الله يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
26:23ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله على نبينا محمد صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مرسلات من الباحة. رمزنا الى انفسهن بالحروف راء
26:38عين وميم ميم عين. يقولن او تقول احداهن ان لدي عدة اسئلة واود ان اسأل اولا عن السنن الرواتب هل يجب قراءة سور بعد الفاتحة في كل نافلة؟ وهل تعتبر الصلاة غير صحيحة اذا لم اقرأ شيئا
27:00بعد الفاتحة افيدوني مأجورين. جزاكم الله خيرا لا يجب على الانسان اداء صلوات ولا يجب قراءة شيئا بعينه من القرآن بعد الفاتحة من قرأ مع الفاتحة ما تيسر فقد احسن
27:25ومن قرأ الفاتحة وحدها ولن يقرأ معها غيرها فصلاته صريحة والنافلة الفريضة ينبغي ان يحرص المتنصل على قراءة الشيء من القرآن مع الفاتحة لكن لو رغبت تخفيف وحرص عليه لعارض استوعى التخفيف
27:54فلا حرج ان يقرأ الفاتحة وحدها في النافلة والفريضة الا انه كما ذكرت الافضل في كل صلاة ان يقرأ مع الفاتحة سواها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
28:23وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
28:47المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته