حلقات نور على الدرب (106) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات
0:20على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم والمستمعين التي بين يدينا وردتنا من المرسلة نون هاء الف او ياء
0:35اه تقول في رسالتها انني افتح المذياع على اذاعة القرآن الكريم وفي اثناء قراءة القرآن اكون اعمل في المنزل واتشاغل عن التلاوة. فما حكم ذلك وفقكم الله الجواب اذا كما يقول انسان للقرآن فلا شك ان الانصات اولى. لكن اذا كان ينشغل بعمل
0:59وهو يحب ان يسمع القرآن بدون شك سماعه لبعض القرآن خير من عدم سماعه بشيء منه فارجو ان لا بأس بذلك وبالله التوفيق ايضا تقول في رسالتها ان والدتي تقرأ في الركعة الواحدة اكثر من سورة
1:14وبخاصة في صلاة اخر الليل لانها لا تحفظ الا السور القصار. هل يصح ذلك وشكرا لكم؟ الجواب نعم ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ في الفريظة في بعظ المرات
1:28اه اكثر من سورة فما دام يجوز ذلك في الفرض فلا ان يجوز في النفل من باب اولى وبالله التوفيق هذه الرسالة التي بين يدينا وردتنا من المرسل عبده يحيى المحمودي
1:44يقول لدي وجهة نظر وحب عرظها على برنامجكم وهي ان حلقات الذكر والوعظ والارشاد انقطعت منذ وقت ما يقارب السنتين. في الحقيقة لم تنقطع يا آآ اخ عبده يحيى المحمودي لكن يمكنك انت انقطعت عن المذياع وآآ جميع الحلقات التي فيها الوعظ والارشاد لا زالت مستمرة
2:06اما هذه الرسالة التي بين يدينا والتي بعثت بها المرسلة ميم الف نون فتقول فيها هل ان الجواريب تعني الجواريب النسائية الشفافة تستر الارجل عند الصلاة بالنسبة للمرأة ام لا
2:27الجواب انه يحسم بالمرأة ان تختار جوارب ساترة تغطي بشرتها وقد اختلف اهل العلم هل القدمين عورة اهل القدمان عورة في الصلاة او لا فينبغي للانسان ان يحرص اشد الحرص
2:48على تجنب الوقوع في شيء من المسائل الخلافية ايضا ويحتاط لذلك فعلى المرأة ان تستعمل رداء تاترا وفي ان تستر به قدميها حتى لا تظهر اه يظهر شيئا منها واذا صلت فارجو ان صلاتها صحيحة ان شاء الله ولا على شيء عليهم وبالله التوفيق
3:10اه ايضا تقول في رسالتها ما معنى الصلاة اه في وقتها؟ هل هذا يعني ان المرء يجب ان يصلي عند سماعه الاذان؟ حالا ام انه مثلا وقت صلاة الظهر اه تصلى ولو قبل العصر بشيء قليل
3:29الجواب ولعل السائل تقصد حديث العمل افضل. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة لوقتها بدون شك انه لما قال ذلك ليس لا يقصد انها ان تؤدى في الوقت نفسه
3:43وانما يقصد ان تؤدى في اول وقتها ان يكون الانسان حريصة على اداء العبادة متطلعا للمبادرة الى قضائها فبمجرد ما يسمع لادائها فبمجرد ما يسمع الاذان وينتهي المؤذن من الاذان يبدأ في
4:00العبادة يصلي ما يحب ان يصليه من نافلة قبل الفريضة ثم يؤدي الفريضة فلا شك ان ذلك هو المتبادر الى الذهني واما اداؤها في اخر الوقت فليس من محمود الاخلاق
4:13ولا مما يحظ عليه الشارع صلى الله عليه وسلم وانما حض عليه افضل الصلاة والتسليم على اداء الصلوات في اوقاتها الاول ما عدا ما استثناه من ذلك صلاة الظهر في شدة الحر
4:28امر بان يبرد الناس بها وكصلاة العشاء لمن اتفقوا على تأخيرها الى ان يقرب من مضي ثلث الليل الاول او الشخص الذي يصلي منفردا كان يكون في برية او في ريف مزرعة
4:43او في حراسة لا يتمكن من صلاة جماعة فهو في هذه الحال يستحسن له ان يؤخرها الى ان يمضي الثلث الاول او قريبا من الثلث الاول. نعم اما بقية الاوقات فاداؤها في اول وقتها هو الافظل وبلهتف
4:58اه ايضا تقول كيف يكون الطهر بعد قضاء الحاجة؟ اي كيف يطهر الانسان نفسه اذا اراد ان يصلي الجواب ان الانسان اذا ان الانسان اذا قضى الحاجة عليه ان يستجمر ان لم يكن عنده ماء
5:14وان يستنجي بالماء ان كان عند الماء هذا هو العمل في التطهر اذا قظى حاجته يستجمر ان لم يكن لديه ماء ويستنجي بالماء ان كان عند الماء ثم يتوضأ فالوضوء غير الاستنجاء. الاستنجاء ان يغسل
5:37المخرج مخرج البول او الغائط بالماء او يستجمر بالحجارة ان كان بعيدا ان كان لا ماء لديه واما الوضوء فهو الوضوء ايضا معروف ان يغسل وجهه ويتمضمض ويستنشق ويصل يديه الى المرفقين ويمسح برأسه واذنيه ويغسل رجليه الى الكعبين
5:58على في كل واحد من ثلاث مرات هذا هو الوضوء واما الاستنجاء فهو غير الوضوء انما هو ازالة ما بقي من اثر الخارج على المخرج وبالله التوفيق اه ايضا تقول ان المرأة عندما تكون في فترة الحيض سوف تنقطع عن الصلاة والصيام بسبب عدم طهارتها
6:16فهل ان ملابسها والفراش الذي تجلس عليه او تنام عليه سوف يتنجس ايضا علما بانه لا يلامس آآ ما يخرج منها وفقكم الله. الجواب ان الحائض ليس بنجس فما يخرج منها من عرق ويصيب ثوبها وفراشها لا ينجس
6:35وانما الذي ينجسه الدم فاذا لم تجد المرأة في ثوبها دما ولم تكن من ذوات الاطفال الذين يبولون على ثياب يبول اطفالهم تبول اطفالهم على ثيابهم فلا بأس ان تصلي في الثوب الذي حاضت فيه
6:51واذا وجدت به بولا وغسلت كذلك صلت فيه وكانت نساء الصحابة رضي الله عنهن وعنهم يصلين في ثيابهن اللواتي التي يلبسنها في الحيض لان نساء الصحابة لا ثياب لهن متعددة ليس لديهم حلل حلة
7:09للخرجات وحلة للزينة وحلة للبيت وحلة للصلاة الى غير ذلك انما هو ثوب واحد. تم تعطيه المرأة وتلبسه في حيضها وطهرها في خرجتها وجلوسها في بيتها. ولذلك اشكلت عليهم هذه الامور
7:25فسأله النبي عليه الصلاة والسلام اخبر عن النبي اخبرهم ان النبي صلوات الله وسلامه عليه ان احداهن تقرص ذلك الدم الذي تجده في ثوبه يعني تقرصه تحك بعوده ونحوه ثم تغسل اثر الدم بالماء ولو بقي فيه اثر اللون لا يؤثر على
7:41سوي مطهرة ونجاسة وبالله التوفيق. هي في الحقيقة آآ تسأل عن هذه الاجابة الاخيرة تقول عندما تكون المرأة في فترة الحيض فان بعض الدم سوف يلام مس الملابس وعند غسلها يبقى اثره او اثر الدم عليها. وحتى بعد غسلها عدة مرات. فهل نعتبر تعتبر هذه الملابس نجسة ام ماذا
8:01انا ظننت ان الجواب الجواب السؤال الاول. نعم. لا يتبعه شق اخر. نعم. فاجبت ان الناحيتين ذلك مع ذاك اثابكم الله اه بين يدينا رسالة وردتنا من اه احد المستمعين هو
8:18احمد عبدالله الصالح من جدة شارع قابل. يقول هل يجوز ان يقول الانسان لا اله الا الله ملء السماوات وملئ الارض وملء ما بينهما اه وعدد حبات تراب وعدد خلقه وعدد حملة عرشه وعدد حبة ماء البحار وعدد حبة ماء الامطار
8:39اروع عدد الحجارة الى اخره ثم يقول لا اله الا الله كمثلها. المطلوب هل يجوز تلخيصها في كلمة لا اله الا الله كمثلها الجواب ان كلمة لا اله الا الله
8:53لا يقال بها هذا الكلام كله لان لا اله الا الله كلمة مركبة من شقين الشق الاول ما في اله في الوجود نعم والشق الثاني استثناء اثبات لاثبات ان الله هو الاله سبحانه وتعالى. فلا يقال لا اله الا الله تملأ كذا
9:16وانما الذي فيه المل انما هي الحمد لله لانه يعني فيها الثنا على الله ثناء عظيما عطرا واسعا يملأ ما بين السماوات والارض. نعم. واما كلمة لا اله الا الله فانما الانسان يقول لا اله الا الله هذا
9:31طلقه لا اله الا الله زنة عرشه لا اله الا الله مداد كلماته الى اخر ما ورد فلا بأس بذلك لان الانسان لا تقل اذا استطعت ان تقول لا اله الا الله وتعد كثيرا فهذا اكمل. فاذا ما استطعت ذلك قلت لا اله الا الله
9:47زنة عرش لا اله الا الله عدد كذا وكذا وبالله التوفيق اه من المستمعة الاخت عين ميم من القصيم تقول اه ما حكم اخذ الزكاة لبعض الناس الذين يجدون ما يكفيهم من توفر اسباب
10:02بالعيش او يزيد ولكن حجتهم في ذلك تقصير اولياء امورهم في بعض الاشياء ولانه لا يوجد اهل للزكاة في هذا وقت الا مثلهم او ما شابههم آآ هل يجوز اخذ الزكاة القريب مثل الاخ والاخت الى اخره
10:21الجواب نعم ان الصدقات والزكاة لا تحل لغني ولا لقوي مكتسب والله سبحانه قسم الزكاة على مستحقيها في كتابه الكريم. فقال انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها. والمؤلفة قلوبهم الى
10:40اخر الاية فمن كان من هذه الاصناف جاز له اخذ الزكاة ومن لم يكن منهم لا يصح له اخذ الزكاة. وكونوا الناس يتصورون انه لا فقير هنا فاذا لم يكن هناك فقراء يستحقون الزكاة
10:54يسلم رب المال زكاته الى السلطة وهي المسؤولة عنها نعم. او يبعث بها الى بلدان يتوفر فيها فقراء مستحقون للزكاة واما من كان يجد كفاية حاجاته او كان له من ينفق عليه نفقات كافية لو طلبها فتقصيره عن الطلب لا يبيح له اخذ الزكاة
11:20اما الاخ والاخت والعم والعمة والقريب فتجوز لهم زكاة قريبهم ويثاب على ذلك لان الصدقة قريب صدقة وصلة وبر وبالله التوفيق السؤال الثاني تقول فيه المستمعة هل يجوز اطالة الكلام مع البائع والجدال معه
11:43الجواب اذا كان كلامه مع البائع في حدود الادب والحشمة ولم يفر فيه شيء من سوء الادب ولا الاساءة الى الشخص المتبايع معه ولا سيما اذا كان من من امرأة لا يظهر فيه شيء ايضا من الاستدلال
12:01الخضوع بالقول الذي يطمع الرجل فارجو انه لا بأس الا انه كلما كان الانسان سمحا في بيعه وشراءه فان ذلك اه افضل واكمل واولى بالمؤمن وبالله التوفيق هذه الرسالة وردتنا من
12:22اه المستمعة واعتقد انها المستمعة التي بعثت بالرسالة الماضية لتشابه الخط والورق تقول هل يجوز للمرأة الحائض اذا ارادت ان تغتسل وهي تشك في انها طهرت ام لا؟ ولذلك فانها تؤخر الغسل وتجمع الصلاة مثل
12:40تصلي العصر والمغرب والعشاء جميعا. ارشدوني جزاكم الله خيرا الجواب انها اذا شكت هل طهرت او ما طهرت وتوقفت الدم انقطع قبل الصلاة عند صلاة العصر او بعد العصر ثم انقطع الدم وخشيت انه لا ييأس طهر
13:04ان ذلك ليس طهرا وانما هو وفترات توقف دم فانتظرت حتى جاء وقت العشاء فتبين لها انها طاهر فهي في هذه الحالة تصلي في هذه الاوقات كانها فوائد فاتت عليها وتقضيها في وقتها. اما اذا كان
13:26اضطهاد كان الطهر لم يحصل الا بعد غروب الشمس فانها لا تصلي العصر. لان العصر الذي دخل وخرج وقته وهي على غير طاء في غير طهر لا تصلى وبالله التوفيق
13:36آآ تقول ايضا آآ السائلة هل يجوز للمرأة وضع الطيب في المدرسة اذا كانت تركب مع سائق غير محرم لها وفي المناسبات ايضا. الجواب لا ايما امرأة خرجت من بيتها متعطرة فان الملائكة تلعنها
13:53لا يحل للمرأة ان ان تمس طيبا اذا خرجت من منزلها وركبت مع اجنبي بل حتى اذا ركبت مع زوجها وهي تريد ان تذهب الى غير بيتها لا يحل لها ان تتطيب
14:05انما اطيب الطيب الماء تنظف وتعتني بنظافتها فان الماء يزيل كل رائحة سيئة. اما ان تستعمل عطورات تفوح رائحتها يشمها من يقربها ومنها تمشي قريبا منه واذا دخلت في منزل عبق الريح منها فان هذا من الاثم والظلم ومخالفة امر الله وامر الرسول وبالله التوفيق. الحقيقة
14:30في سؤال يتضمنها سؤالها هذا وهي وهو قولها اذا كانت تركب مع سائق غير محرم لها. هل يجوز ان تركب مع سائق غير محرم لها هذا فاتح علي جوابه. نعم
14:43المرأة لا يحل لها ان تخلو برجل آآ غير زوجها او ذي محرم منها ركوب مع السائق في امكنة يغشاها الناس ولا تنفرد معه في مسافات ولظرورة ارجو ان لا بأس به
15:04كان يحملها يسوق البلد من مكان الى مكان داخل الحي لا يخرج بها ولا يمشي بها بليل لا يراهم احد. وتكون مضطرة الى ذلك لقضاء حاجة من حوائج بيتها او ذهاب الى لعلاج
15:27نفسها ونحو ذلك من الامور الضرورية ولا تستطيع ان تمشي على قدميها فتركب مع سيارة الى ذلك المكان ولا يحصل بها خلوة بحيث لا يراها احد. ففي هذه الحالة ارجو ان لا بأس بذلك
15:43اما ان تتخذ سائقا يذهب بها حيث شاءت منفردة بليل او نهار فان هذا من اعظم اسباب ظواعث الشر وانتشار البلاء وشيوع الفاحشة وبالله التوفيق. اذا الاجابة الاولى التي قلتم نرجو ان لا بأس بها اذا كانت
15:59مضطرة الى ذلك في حالات ليست آآ مثلا كالذهاب الى المدرسة يوميا الذهاب الى السوق يوميا او ما شابه ذلك الذهاب الى المدرسة هو في شبه ظرورة لانها اذا لم يكن لها احد من اخوة او اب او زوج
16:18او اعمام او اخوال يذهبون بها الى المدرسة وهي تدرس وتذهب الى المدرسة في جو مليء بالناس في محيط ممتلئ لا تذهب بسائق وحدها تذهب واياه وترجع تقصد هذا ان شاء الله لا بأس به الذي من قبل الرئاسة لكن كأن تذهب مع صاحب
16:35سيارة من مفرده وكثرة الإمساس تذهب الإحساس اما ان تتخذ سائقا لها تذهب معه. نعم. حيث شاءت. نعم. فلا شك ان هنا فهذا من اعظم اسباب المنكر. نعم. وهناك حوادث تقع اسمع كثيرا ما يقال
16:52عن حوادث تقع اسبابها السائقين السائقون. نعم. ينبغي للمسلم وينبغي لولي المرأة من اخ او قريب او زوج ان لها غاية الاحتياط فان النساء ضعيفات وهن يطمع بهن ويخشى عليهن لا في من ناحية طمع بهن بالقوة ولا من ناحية ضعف المعنى
17:12اه المقاومة العقلية وبالله التوفيق. اه اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة تله نون هاء الف مرسلة ميم اه ميم نون من بغداد حي المثنى. ورسالة احمد عبدالله الصالح من جدة شارع قابل. والاخت عين ميم من القصيم وتسأل عن
17:37والكلام الطويل مع الباعة. وعدة اسئلة اخرى. عرضنا هذه الرسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ما هو عضو مجلس القضاء الاعلى. شكرا لفضيلة الشيخ صالح وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله
17:57وبركاته