حلقات نور على الدرب (105) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا
0:20بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ونشكر لفضيلته
0:32ونشكر لفضيلته اجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة المستمع سليمان عرضنا له بعض الاسئلة في حلقات مضت. يقول في هذه الحلقة يعاني بعض الشباب
0:47من فرقة وتشتت في الافكار والتوجهات حتى ان بعضهم اصبح لا يثق في من حوله من قيادات علماء او امراء او عامة او حتى في اقاربه وصار التوجيه صعبا لهؤلاء وازداد الامر سوءا عندما صارت قنوات التوجيه تأتيهم من الخارج
1:05فما دورنا جميعا علماء ومسؤولين ووسائل اعلام وعامة تجاه الشباب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا ونبينا محمد الذي جاء بالخير والهدى والنور
1:26بعثه الله ليخرج الناس من الظلمات الى النور فادى بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده وتركنا صلوات الله وسلامه عليه على محجة بيضاء لا يزيغ عنها ولا يخرج
1:47عن مسارها الا من هلك وان الشباب محتاجون لدعاية تامة واول الرعايات الميت كان الناس في السابق يربطون ناشئتهم بالله جل وعلا اذا مرض يدعون الله له بالشفاء ويشعرون بان الله هو الشافي
2:22اذا جاءهم رزق قالوا جاء من الله ويخوفونه بالله من صغره ويحببون اليه التقرب الى الله بالالفاظ يسمي اذا دخل يسمي عند الاكل لا يأكل الا بيمينه لا يشرب الا بيمينه
2:47ينشأ على اخلاق اسلامية ثم يأتي اذا اصبح مميزا دور التوجيه للعبادة للصلاة في صيانة اللسان عن اللعن والشتم وسوء الكلام وجاءت وسائل التعليم الحديثة وكانت في بلادنا على منهج جلي واضح
3:20ومسار كريم تلقين للعقيدة من الصغر تلقينا الايمان بالله جل وعلا التدين له الايمان برسوله وانه القدوة صلوات الله وسلامه عليه وسرى منهج تعليمنا من بدأت المدارس تنتشر في المدن والقرى والامصار
3:54جناية ظاهرة بالتوحيد وحث قوي على العبادة تربية على الاخلاق والتوجيه لا يتجاوز البيت والمدرسة والمسجد فكان توجيهه مباركا فانفتحت هذه ابواب الجديدة وبدأت في اول الامر من الصحافة وصار يكتب في الصحافة
4:33ففي احوال ضيقة انواع من الكلام ولكن اثره كان اثرا محدودا ثم فوجئ الناس بالقنوات الفضائية حديثة التي لم يكن من السهل التحكم بها وبدأ بعد مع ذلك التجرؤ على الدين
5:16والتحدث به وتولى الحديث في الدين معه والشرع والاحكام والعقائد من ليس متمكنا فصار عند الشباب ارتباك وارباك وكثر المتهرجون والمهرجون فينبغي للاباء والامهات ان يتنبهوا لذلك خشية ان تجتث شجرات الايمان من القلوب
6:08ويفقد البر بالاباء والامهات كما ان السلطة عليها ان تهتم بذلك لانه اذا فقد الدين وفقد الولاء للعقيدة والاول ولا للاخلاق الاسلامية تعصف هذه المخالفات بالولاء للسلطة واذا فقد الناس ولاء ولاء العقيدة وولاء السلطة
6:49فقدوا الخير كله ان السلطة ان الولاء للسلطة لا ينفك عن الولاء للعقيدة لا يمكن ان يكون ولاء للسلطة صادقا الا اذا كانت العقيدة هي التي تتحكم كما لا يمكن ان يكون الولاء
7:10للعقيدة صحيحا ان اذا اعمل فيه السمع والطاعة الذي نص عليه القرآن الكريم وفصله وبينه وابدء فيه واعاد المصطفى صلى الله عليه وسلم على العلماء واجب كبير عليه من يبين للناس ما نزل من ربهم جل وعلا
7:43لكن ينبغي ان يكون عند الناس يقظة وان لا يأخذوا دينهم عمن هب ودب لابد ان يؤخذ الدين من كتاب الله جل وعلا ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
8:02وان يرجع فيما اشكل من ذلك على العلماء الراسخين المعروف صدقهم وولائهم لعقيدتهم وما تأمر به شريعة رب العالمين ونسأل الله باسمائه وصفاته ان يصلح الحال ويرزق البيوت اليقظة التامة
8:29ويبارك في وسائل التعليم فان وسائل التعليم اصيبت بهزة عنيفة وعصفت بها عواصفه خطيرة تحتاج لان يحسن الامساك بها القائمون عليها وان يراجعوا امر دينهم بشأنها نحن لا نعادي كل جديد
9:01ولكن نعادي كل ما يريد ان يزحزح عقيدتنا عن مكانها او يهز قيمنا قيمنا واخلاقياتنا وهذا من اهم الامور الاعتناء به والمعلم في مدارسه الابتدائية والمتوسطة والثانوية والجامعات والتخصصات اذا اغفل امر الدين
9:35فقد فتح ابوابا ينفذ منها الشر وفتحات ينفر منها النافرون عن السور الايماني ومكارم الاخلاق ونسأل الله ان يسدد كل من تولى امرا من امور المسلمين في ادنى احوالهم وفي اعلاها انه مجيب الدعاء والله اعلم
10:07احسن الله اليكم هذا المستمع عمر مرحبا من الشرقية والدي فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان اذكر لكم بانني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. اصلي واصوم واحج
10:21وعمري تجاوز الاربعين سنة ومشكلتي انني لم حتى الان وانا خايف جدا من العملية لوجود المظرة واجتهدت كثيرا عند الاطباء ولكن لا زال الخوف ينتابني من هذه العملية. هل علي شيء؟ هل ايماني ناقص؟ هل صلاتي صحيحة؟ وجهني احسن الله اليك
10:40صلاتك بحول الله صحيحة وكمال الايمان لا يتحقق لكل احد ولكني ارجو ما دام عندك هذا الاهتمام ان يكون ايمانك قوي انصحك ان تكون ذا عزيمة وارادة قوية ليس بالختان كبير وخطر
11:10الانسان تقضى عضو للعلاج وتقضي طاعون يده قصاصا في جناية ويعيش فكيف بشيء مطلوب منك شرعا ان تفعله لن يكون اقسى من ضرس يقلع وما اكثر ما يختم الصغير هو الكبير
11:43ولا يضره ذلك ومن رحمة الله جل وعلا ان الختان خاص تلك الجلدة التي في تغلف رأس الذكر ازالتها لا تشوه كما ان المها محدود الوقت ان اطباء بتطوره ايضا
12:13جعل هذه الجراحة وتفعل دون ان تحس بكبير امن لا الم لكن ينبغي ان يكون عندك من الرغبة في الطهارة التامة ما يهون عليك كل الم لو فرض انه الم
12:33مظ اقدم وتوكل على الله فجاء في العصر اننا الخليل ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم لما امر بالختام وقد اخذ من العمر كثيرا اختتم بالقدوم اي الفأس ما انتظر ان لم يأتي بالة جراحة
13:03وهناك اناس في بعض البلاد لا يفتتنون الا بعد سن البلوغ ولا يستعملون الات تخدير وعلاجات تخدير وان كان ذلك العمل قد يكون قد زال لكنهم يفعلون ذلك فبادر واستعن بالله
13:30ولا تكن جبانا الى هذا الحد والله المستعان احسن الله اليكم هذه رسالة من دولة الامارات العربية المتحدة باعثها المستمع عين ميم بعث بعدد من الاسئلة يقول في سؤاله الاول سمعنا ان هدية المدين لدائنه
13:47حرام لان هذا من القرض الذي يجر نفعا مع اننا نعيش في المجتمعات الاسلامية وتعودنا الهدايا بين الاقارب وربما يكون بعضهم قد سلف الاخر فهل هذا الحكم على اطلاقه في التحريم
14:03الهدية التي يراد منها نفس نفس ما يتعلق بالقرظ طيب هذه ينبغي ان تحسب من الدين واما الهدية التي كانت متبادلة قبل العلاقة التجارية ومعها وبعدها فلا اثر لها ان شاء الله
14:28واذا تورع الدائن واجتنب تلقي الهدايا من المدين او ان تلقاها قد استطاعنا ان يتصور كم تساوي؟ فاذا جاء اخر السداد جعلها من السداد فهذا احبط وابرأ للذمة. نعم احسن الله اليكم من صلى وعلى ثوبه جزء من النجاسة التي لم يتذكرها الا بعد الصلاة فماذا يفعل
14:54لا يفعل شيء عليه من صلى وعلى ثوبه نجاسة ولم يعلم الا بعد ان انتهى فالصلاة صحيحة. النبي صلوات الله وسلامه عليه لما كان يصلي باصحابه رضي الله عنهم وارضاهم
15:10فخلع نعاله وهو في الصلاة عليه فما كان من الصحابة الا ان خلعوا نعالهم في الحال فلما صلى قال ما لكم خلعتم؟ قالوا رأيناك خلعت يا رسول الله فخلعنا قال ان جبريل اخبرني ان فيهما اذى
15:28النبي صلوات الله عليه وسلم لم يعد الصلاة ف اعتباره ما مضى من صلاته صحيحا دل على ان الانسان اذا صلى وعليه ثوب نجس او في نعليه نجاسة او في بدنه نجاسة لم يعلم
15:48عنها ان صلاته صحيحة ولا يعيد تلك الصلاة احسن الله اليكم هل ذكر الخلفاء الراشدين والترضي عنهم في خطبة الجمعة امر واجب مع انهم جاءوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
16:01لا ليس واجبا ولكن ذلك قيام ببعض حقهم رضي الله عنهم وارضاهم فان الخلفاء الراشدين وهم ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين وعلي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء رضي الله عنهم
16:27هم افظل الامة باتفاق اهل الحق افضلهم الصديق ثم الفاروق ثم عثمان ثم علي لا يفظل اهل السنة عثمان على عليا على عثمان بل يقول الامام احمد من فضل عليا على عثمان فقد ازرى بالمهاجرين والانصار
16:55ولكل منهم رضي الله عنهم وارضاهم مقامهم في الاسلام الترضي عنهم عمل بقول الله جل وعلا والذين جاءوا من بعدهم الى اخره فالله اثنى على المؤمنين الذين يترضون عن صحابة نبيهم صلى الله عليه وسلم
17:20واما استنكار ذلك فمن سوء الادب وقلة الحياء ان يسمع انسان امامنا من الائمة يخطب ويترظى عن الصحابة ويتوظأ عن الخلفاء الراشدين نصا ثم يأتي فينتقدها منتقد وما الداعي الى ذلك وهذا كذا لا شك ان هذا من سوء الادب مع اصحاب رسول الله
17:44والنبي صلى الله عليه وسلم امرنا بان نعرف لصحابته قدرهم واخبرنا اننا لو انفقنا ما يمكن ان ننفقه من الاموال لم يبلغ احدنا فيما ينفق مد احد الصحابة ولا نصيفه
18:00فرضي الله عن اصحاب محمد وارضاهم وملأ قلوبنا من حبهم وحب نبينا صلى الله عليه وسلم وحب الله جل وعلا فحب الله فوق كل حب ثم حب رسوله صلى الله عليه وسلم
18:14فوق كل حب لاحد من البشر والله المستعان احسن الله اليكم يسأل عن معنى البرهان الذي رآه يوسف عليه السلام في قوله تعالى لولا ان رأى برهان ربه هي رؤية عقل وليست رؤية نظر
18:31قيل انه رأى الملك لكن ذلك لم يثبت والبرهان هو الحجة والدليل والايمان المؤمن اذا اتقى الله جعل له برهانا اي نورا وبصيرة ومما قيل انه عليه السلام تفكر بنعم الله عليه
18:55وما احاطه به وما يسر له من هذا الذي احتضنه فاكرمه واحسن اليه فالله جل وعلا اراد ان يعصم نبيه فعصمه. نعم احسن الله اليكم ابو انس يسأل عن آآ منع الحائض من مس وقراءة القرآن مع طول المدة. سمعت من فضيلتكم بان هذا لا يصح. نرجو
19:28الموضوع الاصل في التحريم ان يقوم عليه دليل من كتاب الله جل وعلا او من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نهي
19:49للمرأة ان تتجنب مس اي شيء بالخصوص حال حيضها واية لا يمسه الا المطهرون انما تتعلق في طيب المكنون الذي عند رب العالمين وليس المصحف العلماء اختلفوا هل يصح للحائض
20:14ان تقرأ القرآن على حيضها لكن لم يذكر المانعون نصا صحيحا يستدل به ولهذا يقول بعض المحققين كشيخ الاسلام ابن تيمية وغيره انه لا حرج ان تقرأ المرأة القرآن ثم ان حرمانها
20:36من القرآن من قراءة القرآن مدة اسبوع او اكثر ومدة اربعين يوما بالنفاس المال لها من امر هام عظيم الفائدة جليل القدر يتحصن به من اضرار شياطين الجن والانس فلا تحرم منه الا بدليل فاذا لم يقم دليل فالاصل
21:02ان تكون قادرة على الانتفاع به والله اعلم احسن الله اليكم في نفس الموضوع فاء عين الف مستمعة من مصر عرضنا لها بعض الاسئلة تسأل في نفس الموضوع الذي تتفضلون بالاجابة عنه تسأله انها تحفظ القرآن
21:17كريم وهي على وشك اتمامه تقول لكنني اقرأ كثيرا من المصحف وانا على غير وضوء لانني كلما توضأت فوجئت بانتقاض وضوئي واخشى ان داومت على الوضوء استمرار ان انقطع من حفظ القرآن هل يجوز لي ان استمر في الحفظ والحال ما ذكر
21:36يقول الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ينبغي ان تعتني بالطهارة اذا ارادت ان تتحفظ من المصحف تهتم واذا كانت تكرر محفوظها من حفظها تكرر ولو انتقض وضوءها واذا تعذر ذلك
22:01فارجو انه لا حرج عليها ولو بالتيمم احسن الله اليكم تقول ايضا عند نومه اريد ان اقرأ من المصحف وانا ملقاه على ظهري او جنبي. وربما اكون لابس الملابس العادية للنوم. هل علي شيء في
22:14هذا وانا رغبتي في ذلك الاستمرار في الحفظ كما ذكرت لكم اولا بارك الله فيك ايتها السائلة ولعل المستمعات بل والمستمعين ان تحملهم محبة مسابقة الى الخيرات بالاخذ بشيء ما تذكرينه
22:38وما اجمل ان يكون الانسان مشتغلا بكتاب الله جل وعلا حفظا او مجرد تلاوة او في حال تدبر للمعاني وما يأمر به هذا القرآن الكريم وما ينهى عنه فلا حرج عليك وعلى امثالك
22:57ان يقرأ الانسان قاعدا او قائما مستلقيا او على جنب او غير ذلك واسأل الله ان يوفق كل محب للخير للازدياد منه وان يهدي من صد عنه الى الاقبال عليه والله اعلم
23:16احسن الله اليكم ايضا اختنا تستمر في اسئلتها تقول هل للمرأة ان تصلي فجر يوم الجمعة في بيتها بالسجدة والانسان لانها كما ذكرت تحفظ اشياء اجزاء كثيرة من القرآن لا بأس بذلك النساء شقائق الرجال
23:32ما يدعى له الرجال من الاعمال الصالحة تدعى له النساء الا ما اختص الرجال به والخصوصية محتاجة الى نص من الشارع وفي مثل هذا المقام الذي تسأل عنه السائلة ليس هناك نص يمنع
23:49اذا الاخذ به اخذ بالسنة. نعم احسن الله اليكم. اخر سؤال في هذه الحلقة للمستمع باحمد عرضنا له بعض الاسئلة فيما مضى يقول بانه يعمل في الاسهم عبر الانترنت من خلال صالات عروض الاسهم
24:03والتي تشترط بعظها افتتاح حساب جاري ومبلغ خمس مئة ريال سنويا حتى تدخل الصالة وتستخدم الشاشة وتبيع وتشتري بالاظافة الى الاستفادة من اسهمكم باخذ نصيب للبنك اثناء التداول مع العلم ان هذا مطبق في بعض البنوك فما الحكم في هذا
24:20في الحقيقة لا ادري عن هذه الطريقة وعن ما مجرد افتتاح المكان بهذا المبلغ من اجل المشاركة مجرد ذلك لا ارى به بأسا واما بقية ما وراء ذلك فلا استطيع ان اقول فيه شيء الا اذا علمت
24:42علمت الكيفية التي يريد ان يتعامل بموجبها الشخص. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعته
25:00نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او على الفاكس صفر صفر تسعة ستة ستة واحد مستمعين من الخارج
25:17اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته