حلقات نور على الدرب (085) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على عبد الله
0:21ورسوله وخيرته من خلقه خاتم النبيين والمرسلين سيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه وازواجه الطيبين الطاهرين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب. يسرنا ايها الاخوة
0:48ان نكون في هذه الحلقة في معية فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى. وذلك لنستمع واياكم الى اجابات فضيلته على اسئلتكم ورسائلكم. في بداية هذه الحلقة يسرني نيابة عن الاخوة المستمعين ان احيي
1:14فضيلة شيخنا الشيخ صالح فحياكم الله. حياكم الله وحيا المستمعين. هذه اولى رسائل هذه الحلقة وردت الينا من سوريا من خالد آآ احمد يقول في رسالته هل النظر الى المرأة الاجنبية حرام؟ ومن هي المرأة الاجنبية بالنسبة للرجل المسلم
1:34افيدونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا سيد الاولين والاخرين. وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم الى يوم الدين وبعد
1:52فان الله جل وعلا احل لعباده الطيبات وحرم عليهم الخبائث وشرع لهم من الدين ما به تسمو اخلاقهم وتتطهر نفوسهم ويقوى ايمانهم ويزكو مجتمعهم وامر جل وعلا بمنع كل طريق يؤدي الى مفسدة ويؤول بالمرء الى انحراف
2:23وهو يعلم سبحانه وتعالى ان النظرة وسيلة من وسائل افساد القلوب فحرم على المؤمنين الوسائل التي تؤدي بهم الى محرمات وامر المؤمنين والمؤمنات بان يغضوا ابصارهم ويحفظوا فروجهم من اجل ان يزكو
2:48وتطهر اعمالهم والمسلم لا يحل له ان ينظر الى امرأة ليست بزوجة ولا من ذات ذوات محارمه وانما اذا نظر اليها بالنظر الذي يسمى نظر الفجأة فان عليه ان يصرف بصره
3:08كما جاء في الحديث في قول النبي صلى الله عليه وسلم اصرف بصرك او نظرك. وقال لك النظرة الاولى وعليك الثانية اي ان الانسان اذا وقع نظره على امرأة بدون قصد فرأ من
3:24محاسنها شيئا فان هذه النظرة ليس لها عليه فيها وزر اذا لم يصحبها قصد وارادة وان كرر نظر فهو النظر المحرم والنظر سهم من سهام ابليس مسموم ونظرة تؤدي الى القلب
3:47مشاعر وتنقل له خواطر وتورث فيه ميلا وارادة فقد ينفذ مقتضى تلك الارادة وقد تبقى تعتمر في القلب حتى يمتلئ القلب حبا للشر ورغبة فيه ولهذا على المسلم ان يعالج نفسه
4:10وان يصد بصره ولذلك جاء في الحديث عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم امره من رأى من امرأة ما يعجبه ان يعود الى اهله ليقضي حاجته من اهله حتى يذهب ما في نفسه
4:29من ميل لتلك المرأة التي نظرها فلا يحل للمسلم ان يتعمد النظر الى النساء للاجنبيات الاجنبية كل امرأة ليست بزوجة ولا من ذوات المحارم اي البنات وبنات البنات والاخوات واخوات الاخوات
4:51والعمات والخالات والجدات فمن سوى ذلك وام الزوجة وزوجة الاب ومن سوى ذلك فهم اجانب من الرجل المسلم والامة الاسلامية في هذا الزمن ابتليت وغشت عليها غاشية من السفور واجتاحتها موجة من موجات الانخلاع من اثواب الحياء
5:18فاصبح الرجل المسلم يجد مشقة بالغة وعنة في الحفاظ على نظره لئلا يوقعه في المهالك فانه ثبت في الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كتب على ابن ادم حظه من الزنى لا محالة
5:37العينان تزنيان وزناهما النظر تبين ان النظرة المقصودة الى النساء الاجنبيات زنا للعينين وهل يرضى المسلم ان يبدأ بدرجات الزنا؟ او دركاته ويأخذ خطوة تلو اخرى في بالتدرج في درج الانحدار الى هذه الفاحشة
6:02على المسلم ان يتقي الله جل وعلا وان يصرف بصره اذا وقع على انثى اجنبية وان يقلل من غشيان الاماكن التي تكثر فيها النساء السوافر وعلى الرجال والنساء ان يتعاونوا للاصلاح
6:19والتطهير والحظ على الالتزام باداب الشريعة الاسلامية فان امتنا ما اصابها ما اصابها من فرقة وتنازع وعدوانا في بعض الاماكن وظلم من بعض منتسبيها الا بسبب التفريط بامر الله والتخلي عن التقيد بقيود الشريعة
6:42والالتزام بضوابطها فلهذا اختلت الروابط واضطربت الامور وتجرأ الظلمة والفساق والمنحرفون والملاحدة على حمى الاسلام ودوس كثير من اعماقنا فنسأل الله الهداية للجميع والله المستعان. اثابكم الله يقول هذا السائل من سوريا اعتاد بعض الناس عندنا شراء المزروعات
7:11اه قبل ان يحين قطفها ونظجها يعني وهي ما تزال زرعا كالقطن والشعير فهل هذا يجوز؟ افدنا افادكم الله لا يجوز بيع الزروع والثمار التي لم يبدو نضجها الا بشرط القطع في تلك اللحظات
7:36فاذا بيع الزرع عرفا فلا حرج اما اذا بيع على انه ثمر فان هذا لا يحل لانه لا يؤمن ان تصيبه افة افة فساد فيفسد ذلك الزرع او تفسد تلك المحاصيل
7:55من عنب او غيره فلا يجوز بيع ذلك الا عندنا يبدأ صلاحه ويقل او يزول احتمال حدوث الافات والمصائب فيه والله اعلم بارك الله فيكم من جدة في المملكة بعثت الينا مستمعة رمزت لنفسها بالحائرة
8:18ونحن نرجو ان شاء الله الا تكون حائرة ما تمسكت بالكتاب والسنة. تقول هذه الحائرة في اسئلتها فضيلة الشيخ هل تجوز كفالة اليتيم من زكاة المال يجوز الانفاق على اليتيم اذا كان لا مال له
8:39من الزكاة فانه يكون ملحقا بالفقراء فقير اليتيم الذي لا ولي له يصرف عليه ولا مال له يصرف عليه منه هو فقير الا ان حالته اشد فهو فقير يا اصعب عليه
8:59التحول والاحتيال للكسب واغماء نفسه فالانفاق عليه من الزكاة جائز لا حرج فيه بشرط الا يأكل المنفق عليه اذا كان غنيا من طعامه الذي يعده له والله اعلم. بارك الله فيكم. تقول ايضا هذه السائلة
9:25التعثر اه بالعطور اه السائلة او المصنعة اه ما حكمه وهل يؤثر استعماله على الوضوء اه لان به نسبة ضئيلة من الكحول. افيدونا افادكم الله فهذه العطورات ما يسمى بالخرونيا
9:45التي فيها نسب منها الزيوت او الكحول اختلف العلماء هل هي نجسة وذلك بسبب اختلافهم في نجاسة تلك الكحول فالصحيح من كلام اهل العلم انها ليست بنجسة نجاسة عينية وانما يحرم شربها لاسكارها
10:17فانما اسكر كثيره فملؤ الكف منه حرام فلو ان انسانا اخذ ملء ملعقة من هذه السوائل فشربه لعد شرب خمر ولا وجب عليه اقامة الحد حتى ولو لم يسكره ولو كان مشروب قليلا لا يؤثر
10:41فان الشريعة التي جاءت بدرء المفاسد وجلب المصالح واغلاق ابواب الفساد اقتضت المشرع جل وعلا ان يعاقب في مثل هذه الاحوال على القليل والكثير فهذه العطورات ليست بنجسة لا تنجس الثياب ولا تنجس الابدان
11:03ولا تؤثر على الطهارة ان شاء الله والله اعلم. لا اثابك من الله. اه تقول هذه السائلة ايضا هل يجوز للمرأة ان تصلي والغطاء على وجهها والقفازان في يديها والجوارب ايضا في قدميها حتى لو كانت في المسجد في المساجد الخاصة بالنساء
11:23او في الحرمين الشريفين اثناء الحج او اثناء العمرة افادكم الله. قبل الدخول في هذا استدرك على السؤال السابق المرأة لا يجوز لها ان تتعطر بهذه الاطياب ثم تخرج من بيتها
11:40فان المرأة التي تتعطر وتخرج فيشم روائحها الرجال انما هي في ذلك زانية وقد امر النبي عليه الصلاة والسلام ان ترجع النساء ومنعهن من الطيب وامر من تطيبت ان تعود الى منزلها لتغسل اثر الطيب عنها حتى لا يبقى له رائحة
12:00اما ان تتطيب بهذه العطورات لزوجها او في منزلها حتى لا تظهر منها روائح سيئة وليس في بيتها رجال تؤثر فيهم تلك الروائح وانما نساء واطفال فلا حرج واما ما يتعلق
12:18باعدائها الصلاة لابسة القفازين وجوارب القدمين او غطت مغطية وجهها فان تغطية الكفين والقدمين اولى في كل حال في الصلاة في المنزل او الحرم واما الوجه فانه لا يغطى اثناء الصلاة
12:38الا اذا كانت المرأة في مسجد فيه الرجال والنساء ولو كانت النساء في صفوف مؤخرة فان الرجال ينظرون اليهن ولو كانوا في مؤخرة الصفوف كنا في مؤخرة الصفوف اما اذا كان مصلى النساء في مكان منعزل مستور عن الرجال. فلا يجوز لها ان تغطي وجهها
12:59ولا يحل ذلك. لكن لو فعلت فالصلاة صحيحة ان شاء الله والله اعلم اثابكم الله. سؤال لهذه الاخت ايضا. اه عن اه سجود التلاوة هل يلزم اثناء قراءة القرآن اه عند الاستعداد
13:16النوم والانسان قد تمدد مثلا على فراشه هو ليس بواجب سجود التلاوة ليس بواجب وانما هو سنة من فعله فقد احسن ومن تركه فلا اثم عليه لكن فاته من الاجر
13:34والثواب للمطيعين الممتثلين المبادرين الى الخظوع لرب العالمين فاته من الاجر ما يحصل عليه اولئك والانسان اذا كان نائما ويقرأ حتى وصل اية سجدة لا يشق عليه باذن الله ان يقوم
13:53ويجلس ويستقبل القبلة ليأتي بهذه السجدة ولا يشترط لها الطهارة فان سجود التلاوة تابع للتلاوة. فاذا كان يتلو من حفظه ومر بالسجدة فليسجد ويسبح الله ويثني عليه ويمجده ويدعو بما احب في هذا السجود ولا يلزمه ان يكون متوضأ كما لم يلزمه ان يكون متوضأ لهذه القراءة والله اعلم
14:25بارك الله فيكم تقول هذه السائلة بان حواجبها كثيفة وغزيرة ومقترنة فتضطر لان تزيل اه شيئا منها لتخفيفها ولفصل ما بين الحاجبين فتسأل فضيلتكم عن الحكم اما ما يتعلق بالحاجبين
14:45فان النبي عليه الصلاة والسلام قد اعطى فيه حكما قاطعا صارما فلعن اللواتي ينمصن حواجبهن فقال وهو الصادق المصدوق لعن الله النامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله
15:10فتبين ان سبب اللعن تغييرهن خلق الله فان التي تقوس حاجبيها وتنتف ما تراه زائدا انما توهم ان هذه حالتها التي خلقها الله عليها. والتي تبشر اسنانها او تفلجهن توهم من يرى ذلك ان هذه خلقة اوجدها الله على هذه الصفة
15:36فلعنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن لعنه رسول الله فهو ملعون عند الله جل وعلا فلا يلعن النبي صلى الله عليه وسلم على امر ليس بمحرم لان شريعته
15:54تتصف باليسر والتيسير السماحة والتسامح فلا يلعن فيها الا في امر محرم اما ما يتعلق بما يجب بين الحاجبين ما يقابل الانف فهذا يمكن ان يقال انه اخف ولكن تجنب ذلك هو الاولى والاحوط
16:16والابعد فان من حام حول الحمى اوشك ان يقع في المحرم ومن تجرأ على ما بجانب المحرم ربما زلت به النفس الامارة بالسوء حتى وصل الى ما حرم الله والوقاية خير من العلاج والله اعلم. اثابكم الله
16:36فمن بغداد هذا محمود الطالباني بعث آآ هذه الرسالة يذكر فيها فضيلة الشيخ فهل يجوز اعطاء الاولاد الكبار مصروفا من المال اكثر من الصغار في المصروف اليومي بمعنى اه يعطي الكبار مالا اه لاحتياجهم اليه. اما الصغار فانهم قد لا يحتاجون الى هذا المال
16:58كما يحتاجه اخوانهم الكبار. هل يدخل هذا تحت قوله صلى الله عليه وسلم؟ اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم لا يدخل ذلك في هذا الامر فان المأمور العدل فيه انما هو البذل للتمول والامتلاك
17:18واما ما يتعلق بالانفاق فان الطفل الصغير الذي يأكل الطعام لا يأكل من الطعام بقدر ما يأكل الرجل الكبير الذي ينفق عليه ابوه فلا يلزم ان يضع من الطعام من لحم وفاكهة
17:35وتمور وغيرها للصغير الذي لم يبلغ الثالثة من عمره مقدار ما يوضع لمن تجاوز العشرين فهذه النفقات لا يشترط ان تتساوى كما ان الناس يتفاوتون في النهم في حب الطعام واكله
17:54فلا يلزم ان يساوى بين من شهيته للطعام قليلة بمن شهيته للطعام كثيرة. فالانفاق للاكل والشرب واللبس لا يلزم فيه ان يكون متساويا اذ ان بعض الناس لا يبقى عليه الثوب
18:11مدة كما يبقى على اخر مثله يختلف الناس في هذه الامور لذا فان باب الانفاق انما هو على قدر حاجة المنفق عليه ولا يدخل ذلك في الجور والله اعلم. ما اثابكم الله
18:27اه هذه اه المرسلة ام عبد العزيز من القصيم بعثت الينا بهذه الرسالة اه تذكر فيها اه تساهل كثير من الفتيات اه سواء المتزوجات منهن حديثا او مستعدات او مقبلات على الزواج تقول ارى كثيرا منهن لا يبالين في قص شعورهن واصبح شيئا طبيعيا عند الكثير
18:53فما حكم قص الشعر متساويا من فوق الكتف او من الامام من غير تساوي مع الخلف. ارجو اه توضيح الاجابة بارك الله فيكم هذه الحالة حالة قد غزت بلادنا وكان الناس الى وقت قريب
19:17يحرصون غاية الحرص على تنمية شعور رؤوس الفتيات لايجاد الوسائل التي تكثب ذلك الشعر وتطيله ويتباهى النساء بكثرة الشعر وطوله ويتغنى الرجال بذلك ثم قذف البحر وامواج الاثير على امتنا
19:42ب سيول سيئة وعبار خبيث منتن شككنا في عاداتنا واكسبنا ميلا الى تقليد اعدائنا وصار الناس من الرجال والنساء يقلدون في كثير من الامور في هيئة لبسهم واكلهم واحاديثهم وغير ذلك
20:07يقلدون اولئك الذين يدفعون اليهم اخلاقا ظارة ولا يمكنونهم او لا يحرصون ان يمكنوهم بامور من امور تنفعهم في حياتهم وهذه الذي سألت عنه السائلة هذا الذي سألت عنه من قص الشعر اما من مكان واحد
20:29او تعميم الشعر بحيث يكون جمة الى الكتفين هذا في الغالب انما مؤثره والدافع اليه اهذه التسريحات التي تنشرها مجلات الفن الفاجرة التي اصبحت تغشى كل مكان الى كل بيت
20:51وتصطحبها كثير من النساء وتلك الكتب السيئة التي يقتنيها الناس المعتنون بالتفصيل وفيها ما فيها من شر وبلاء يزرع في النفوس حب الباطل ويوجد عشق تلك الصور لا من الرجال فقط بل ومن النساء
21:12ترى المرأة تلك الصور وما تحمله من تسريحة عصرية وللاسف بل وللشر العظيم اصبح كل عام يحمل تسريحة خاصة به والنساء كما قال سيد الخليقة ضعيفات عقل ودين يغرهن هذا الشيء
21:35وهذا امر مألوف معروف ولذلك قال الشاعر خدعوها بقولهم حسناء والنساء يغرهن الثناء فهذا العمل الذي هو في الغالب تقليد وتشبه اقل احواله انه مكروه كراهية شديدة واقرب الامور انه محرم
21:57لان المسلم لا يحل لها ان تتشبه بالفاجرة. المؤمنة لا يليق بها ان تحاكي العاهرة. المؤمنة لا يصح لها ان تزدري عاداتها وتقاليدها وتقاليدها وتترك ما ورثته من اسلافها من امهاتها وجداتها لتأخذ بما تأخذ به المرأة الغربية
22:20وتلك التي قلدت المرأة الغربية من هذه التسريحات السيئة فيوما ترى فرقة على الناصية ويوما تجدها في وسط الجبين ويوما لا تجد فرقة ابدا وهكذا تقلب في هذه الحالة وكل ذلك انما هو بالتأثر باولئك اللواتي يبرزن
22:42في تمثيليات او اشرطة بالصوت والصورة وما الى ذلك. مما ابتلي به المسلمون وغفل عنه الرقيب وتساهل به كثير من الناس حتى ان بعض من يكونون متمسكين بدينهم يرى احدهم في منزله امثال هذه الاشرطة
23:04الخليعة فلا يغضب لله جل وعلا ولا يتعلم لما يرى وهذا من ضعف الوازع الديني في النفوس. ولو ان الوازع تمكن من النفوس لصارت ربات البيوت رقيبات على بناتهن واولادهن واطفالهن ولا صار
23:24ارباب البيوت رقباء على بيوتهم ولصارت لهم الهيبة في نفوس اهل المنزل ولكن اذا هان امر الله في النفوس هان المرء على الله على عباد الله والله المستعان اثابكم الله
23:39فمن السودان الاخ عبد الباقي الهادي احمد اه ارسل اه يسأل يا فضيلة الشيخ اذا قام الانسان لصلاة الصبح والوقت متوفر وليس بضيق ولكن البرد قارس فخاف منه وتيمم وصلى بدون وضوء
23:56فهل صلاته صحيحة؟ افيدونا افادكم الله لا يجوز لمسلم ان يترك الوضوء بالماء مع وجوده الا اذا تحقق له ان الماء يضر به اما اذا حمله على ترك الوضوء تهيب البرد
24:18فمن اين يأتي الاجر العظيم اسباغ الوضوء على المكاره انما هو في حال البرد اما في حال الدفء فانه لا يكون هناك كراهية لاستعمال الماء ولذلك فان هذه الصلاة العظيمة
24:38ذات الاثر البالغ انما يشترط لها الطهارة ولا يعفى عن ذلك ان الا عندما يصاحب المرء مرض مانع او فقد للماء او امر اخر يمنعه من استعمال الماء كان يكون في مكان لا يمكن من الماء
24:59كالسجناء الذين يرسلون في بلاد لا تقيم للصلاة وزنا ولا ترعى لهذه العبادة اي رعاية فاذا لم يمكن المرء من الطهارة بالماء فليتق الله حيث حيث استطاع وكيف ما استطاع لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم
25:20والله اعلم بارك الله فيكم آآ هذه رسالة ايضا من السودان من الاخت البتول محمد عثمان ادم تقول في رسالتها هل يجوز او هل يلزم المرأة ان تصلي ركعتين بعد طهارتها من اه الدورة الشهرية
25:37مباشرة افيدونا افادكم الله لا يلزم ذلك وانما الذي يلزم اداء الفرائض فان الله جل وعلا ما اوجب علينا من الصلوات الا ما افترضه علينا من هذه الصلوات الخمس وانما
25:55يشرع لها ويسم بعد تطهرها ان تصلي ركعتين او ما شاءت فانه جاء في الحديث الصحيح في قصة بلال رضي الله عنه ودخوله الجنة وسؤال النبي صلى الله عليه وسلم
26:13عن سبب تقدم بلال قال ما توضأت وضوءا الا صليت ركعتين والله اعلم وبارك الله فيكم. ربما يشكل على بعض النساء اه انه انها تؤخر فرضا من الصلاة يا فضيلة الشيخ
26:27ثم يأتيها العذر قبل ان تصليه فهل تصليه بعد طهارتها هذا مما اختلف العلماء فيه هل اداء الفرض يتعين بدخول الوقت ولا يكون العبد مخيرا واذا اخره فجاءه مانع صار مفرطا عليه القضاء. او ان هذا الوقت كله
26:51مكان ومجال لاداء هذه العبادة. فاذا عاقه عائق قبل حضور خروجها لا يعد مفرطا فلا يلزمه. وانصح اقوال اهل العلم ان شاء الله ان من دخل عليه الوقت ثم جاءه مانع من الصلاة
27:09انه يقضي هذه الفريضة التي دخل الوقت وهو متمكن من ادائها الا اذا فرض ان العادة جاءت هذه المرأة عند اول دخول الوقت بحيث لا يتسع الزمن الذي ادركته من الوقت للطهارة واداء العبادة. ففي هذه الحالة لا يلزم والاحتياط اولى بان تقضيها والله اعلم. بارك الله فيكم
27:35بهذا مستمعي الكرام نصل واياكم الى نهاية هذه الحلقة التي استمعتم فيها الى اجابات فضيلة الشيخ صالح بن محمد على رسائلكم واستفساراتكم فشكر الله له وجزاه الله خيرا عنا وعنكم
27:51شكرا لكم على حسن متابعتكم والى الملتقى بكم في حلقات قادمة استودعكم الله تعالى وتقبلوا تحيات المهندس يحيى بن عبد الله الذي سجل لكم هذه الحلقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته