حلقات نور على الدرب (076) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم
0:34وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع حسين العولقي من السعودية من الرياض يقول في سؤال له لاصحاب الثأرات القبلية الذين يتناحرون فيما بينهم ويقتل بعضهم بعضا نرجو توجيه نصيحة وانهم يفعلون هذا بدون مراعاة لحرمة النفس البشرية. حتى اصبحت النفس بين اصحاب الثارات من اهون الامور. هم القاتل ان يأخذ بالثأر ولا
1:00يشترطون في الاخذ بالثارة ان يطلبوا نفس القاتل. بل من لقوه من نفس القبيلة قتلوه وشعارهم في ذلك الطرف غريم وصار الخوف منتشر بين بعض القبائل وعطلت مصالح دينية ودنيوية بسبب هذه الثأرات التي ما انزل الله بها من سلطان ما توجيهكما
1:18احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. اللهم صلي سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجهم واتبع اثرهم
1:34وبعد الحمد لله اننا ذكره السائل ليس كثيرا في بلادنا او قد يكون معدوما وانما يقصد الناس القاتل الذي قتل لينتقموا منه ولكن ذلك ايضا لا يجوز لاحد ان يتولى ذلك بنفسه
1:58او بقرابته لابد من الرجوع الى السلطان الى الدولة والا يفتات عليها في هذا الامر واذا افتات عليها وتعرض للعقوبة وربما صارت العقوبة عقوبة صارمة حفظا للامن وتوفيرا للقضاء على الفتن
2:24ومع ذلك فالجواب لسؤال السائل انه لا يحل لاحد ان يقتل احدا وهو معصوم الدم ولانه فقط من القبيلة التي لها جنايات على القضية الاخرى فان هذا من الظلم والعدوان
2:49وهو من العادات الجاهلية التي كانت عند العرب في الجاهلية فقضى عليها الاسلام قضى الله عليها بهذا النور الالهي والقرآن المنزل والحكمة ان والحكمة النبوية وعلى كل انسان يكون يفكر في هذه الامور ان يخاف الله
3:11لان لا يبتلى بفتن في بيته وقرابته واما الجهات الحكومية فعليها ان تستعمل من على منع يخلون بامنها ويتجرأون على الناس اللي ينال حقوقهم بايديهم ان تعاملهم معاملة الحزم التي الذي يوقف الجهال والمتهورين
3:38في حدودهم وانه لا مجال الا عن طريق السلطة وعلى السلطة العدل في هذه الامور كلها والله المستعان احسن الله اليكم هذا ابراهيم البساطي يسأل يقول اسألكم عن تورق ظهر في احد البنوك حسب افادة البنك انه مجاز من هيئة شرعية. احصل على قرض من البنك وقيمة القرض عبارة عن شعير او ارز
4:04يملكه البنك بالفعل ومخزن لدى شركة معينة. البنك يبيع علي هذا الشعير على اقساط شهرية بمئة وستين الف في الشهر عند توقيع العقد مع البنك فان البنك بين امرين ان يعطيني تفويض لاتسلم الشعير من الشركة المذكورة واقوم بالتصرف فيه بمعرفتي او ان اقوم بتوكيل
4:22الشركة لتبيع لي هذا الشعير على طرف اخر خلاف البنك وبسعر نقدي مبلغ مئة وثلاثين الف ريال اتسلمه نقدا من البنك بعد توقيع العقد فيربح مني حوالي ثلاثين الف بالاضافة الى الف وخمس مئة وخمسين ريال مصاريف ادارية
4:39حيث البنك حدد لي في العرض سعر البيع النقدي مئة وثلاثين الف فسألتهم كيف حددتم سعر البيع والبضاعة لا تباع حاليا الا بعد توقيع العقد مع الشركة قالوا سيتم في نفس اسبوع توقيع العقد معي لانه لا يوجد هناك وقت بيع محدد وبمجرد التوقيع يكون البيع تم وبيع البضاعة لحسابي
4:58وهذا النوع من البضاعة يتمتع بثبات نسبي في الاسعار خلال هذه الفترة ولو فرض ان هناك عجز في سعر البيع سيتحمله البنك مما بلغ المصاريف الادارية المذكورة. سؤالي هذه العملية وبهذا الشكل
5:11انتشرت في البنوك وبمبالغ طائلة ويذكرون انها مجازة من هيئة شرعية ويسمونه قرض اسلامي هل يجوز التعامل بها؟ لا يجوز وارى ان هذا عملا عمل سيء واحتيال على المحرمات من ظمن انه حتما سيساوي مئة وثلاثين
5:40واما اقدام الشخص ان يشتري يساوي مئة وثلاثين بمئة وخمسين فالامر سهل لكن هذا الاشتراط واشتراط ان البيع سيتم وبهذه الصفة كل هذه شروط فاسدة وسلوكه هذا الطريق سلوك مشين مخوف
5:59محاط بانواع من المكاره وكأنه سلم او حيلة لاستباحة الربا واجازته والله المستعان احسن الله اليكم ابو سعيد يقول قبل عدة سنوات ذهبت الى الحج ذهب ثلاثة رجال اثنين منهم مع زوجاتهم والثالث مع والدته وعند وصولهم الى مكة كان اليوم السابع من ذي الحجة
6:20اتفقوا ان يذهب الاثنان مع زوجاتهم لاخذ العمرة ويبقى الثالث مع والدته عند اغراضهم اللازمة في ايام الحج ثم يعودون عند الاغراض ويذهب هو وفعلا انتظرهم لكن لم يرجعوا حتى انتصف الليل
6:33ثم ظهر الصبح فاخذ والدته وطلب من بعظ رفقة وجدهم ان ينتبهوا للاغراظ واخذ العمرة ثم عاد الى مكانهم وانتظرهم الى اليوم الثاني وهو يوم التروية ولم يعودوا. فاخذ الرجل والدته وذهبوا الى منى ونزلوا في احد
6:51مواقع ثم في اليوم التاسع ذهب الى عرفة واكمل الحج. ثالث ايام العيد وقبل رمي الجمار ذهب الى مكة وطاف طواف الوداع ورجع الى منى بعد صلاة ظهر ورمى الجمار الجمرات ومنه
7:07اه ثم غادر مكة بما معه من اغراض زملائه الذين تاهوا في الحج ولم يعثر عليهم. الا في الطائف. سؤالي انا اضطررت لهذا حتى لا لا اخذ معي الاغراض في طواف الوداع
7:21فهل فعلي بطواف الوداع ثم عودتي الى منى ورمي الجمار واخذ والدتي العجوز معي هل اثر في حجي؟ وهل علي شيء الان لم يؤثر الا انك لم توادع فان الوداع يكون اخر
7:38اخر اعمال الحج يقول ابن عباس رضي الله عنهم كما في الصحيح كان الناس ينفرون من كل وجه فامروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت ومن كان اخر عهده رمي الجمر رمي الجمرات
7:57فانه لم يكن اخر عهد بالبيت تراني ودع يوع ذا وكيف تفعل؟ تذبح ذبيحة لفقراء مكة واخرى عن والدتك وحجك ان شاء الله صحيح والله اعلم احسن الله اليكم انا عامل بالمملكة
8:16اخوكم الف صاد اعمل موظفا بمؤسسة كبرى من شروط هذه المؤسسة اخذ ايصالات امانة غير مدون بها اي مبالغ او تاريخ فقط بها توقيع وبصمة اصبع. ضمانا لحقوقها على اكثر الموظفين. وقد وافقنا على هذا الشرط
8:33على ان ترد هذه الايصالات عند نزولنا الى اهلنا في دولنا. وتم نزول اكثر من فرد دون اعطائه الايصال الخاص به والان لا يكتفى بايصال واحد بل يتم اخذ ايصال اخر علينا حين النزول. ولا يمكن لاي فرد منا نزول
8:48اجازة دون التوقيع على ايصال جديد بمبلغ بلا مبلغ ولا تاريخ وانما على بياض ويتم حجز المعامل الى ما شاء الله حتى يتم التوقيع ولا يحق لنا المطالبة بهذه الايصال
8:58طيب هذا الموظوع سبب لنا الما كبيرا ومشاكل لا حصر له حصر لها. هل من توجيه لحل تلك المشكلة؟ وابداء نصيحة لمن يقوم بهذا العمل علما بان هذا غير صحيح نظاما وسبب لنا الارق الكثير نرجو الافادة نفع الله بكم
9:15اما انه سيء فهو ظاهر عليه السوء واما عواقبه فلا شك انها عواقب سيئة لو كتب فوق هذه البصمة والتوقيع امور لزم من بصم بهذه البصمة امرها واما كيف الحل؟ فراجع المسؤولين عنها
9:38او وزارة تجارة او الحكومة وبين هذا الشيء والحكومة لا تقر مثل هذا العمل والله اعلم احسن الله اليكم. هناك شخص مصاب بالغرغرين في قدمه هل له ان يمسح على الشراب عند كل وضوء للصلاة ام ماذا يفعل
9:54اذا كان لا يستطيع خلعها طلع الشراب وان يتعين عليه صحيا تستمر فيمزح في كل مرة ولا حرج ان شاء الله تهلا ليكم لي ديون عند غيري عند الغير لم يستطيعوا سدادها منذ اكثر من خمس سنوات هل فيها زكاة
10:15لا يجب عليك ان تزكي الان عن مال لا تدري هل سيعود اليك او لا يعود لكن اذا عاد تزكي عن كل سنة. نعم احسن الله اليكم اقترظت مبلغا من احد اقاربي وتوفي قبل ان اسدد له فقمت بشراء مصاحف بهذا المبلغ جعلته في احد المساجد بنية قضاء هذا الدين علما
10:36انه ان له ورثة فهل عملي صحيح؟ ان اجازوا عملك صار صحيحا وان لم يجيزوه صار ما بذلته عن نفسك ولورثته ما عندك من الدين اسأل الله اليكم ان ينتقلوا الى اليمن من تعز المرسل عين عين
10:58ما حكم من اجترفتهم السيول من اثر مطر مر على بعض البقاع عندنا هل يعدون من الشهداء ولا نغسلهم ولا نكفنهم وندفنهم بثيابهم ارجو الافادة الذي لا يغسل ولا يكفن
11:13ولا يصلى عليه ميت المعركة القتال بين المسلمين والكفار واما ميت الغرق والهدم فهو شهيد ان شاء الله كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لكنه ليس من الشهداء الذين لا
11:34يصلى عليهم ولا يغسلون نعم احسن الله اليكم انتهينا من صلاة المغرب ثم نزل المطر بعد ذلك فهل نجمع العشاء مع المغرب واذا كان المطر خفيفا فهل نجمع ايضا لا لا تجمعوا
11:48وهذا المطر الذي نزل عند المغرب قد تعرفون العادة المستمرة عندكم قد لا يكون وقت وقت العشاء وقت مطر اما اذا كانت سحب متراكمة واحتمالات قوية والمطر بدأ ينزل ووجه السماع
12:07يشعر بان ذلك قد يطول جاز الجمع وبدون ذلك لا يجوز احسن الله اليكم هذه ام صالح من جدة كنا عرضنا لها مجموعة من الاسئلة فيما مضى في هذه الحلقة تقول امرأة تريد دفع زكاتها لزوجها لان عليه دين
12:23لكنه لا يصلي الفجر ولا تدري هل يقضي الصلاة ام لا؟ هل تدفع له الزكاة لا الزكاة تدفع للفقراء المحتاجين واذا وجد فقراء فيهم صلاح وتقى واخرون والساق فتعطى الزكاة لاهل الصلاح والتقى
12:47احسن الله اليكم تقول عندما كنت في في الثالثة عشرة من عمري ذهبت امي للحج ثم رجعت لجدة قبل طواف الوداع ثم ارادت الرجوع الى مكة وانا كنت كانت عليها الدورة تقول ام صالح كان عليها الدورة الشهرية وفي ايامها الاخيرة. لكني لم اتأكد من الطهر لصغر سني وجهلي
13:04وتسلت ثم ذهبت معها والان لا اعرف هل انا نويت عمرة ام فقدت طواف لكني ارجع اه وانسى ان كنت نويت العمرة وقد فعلت عمرة بحمد الله كثيرة الان فماذا علي؟ ان شاء الله لا شيء عليك ان تذكري
13:20لا يترتب عليك شيء الا بيقين احسن الله اليكم هذا سائل ابو عبد الكريم يقول تقوم بعض المحلات التجارية بعروض تخفيضات كبيرة ولكنها تشترط الا يشتري الشخص الا حبة او حبتين
13:38لهذه العروض فاقوم انا واخواني واولادي كل يشتري واحدة ربما رجعنا اكثر من مرة لنستغل هذا التخفيظ ونقوم احيانا ببيعه في محلاتنا الخاصة فهل علينا حرج؟ نعم هذه مجاوزة للشروط
13:55وما زاد عما اشترطه صاحب المحل لا يحل لكم الا بسعر سوقه احسن الله اليكم لدي ارض اشتريتها بنيتي ان ابيعها وقت الحاجة هل تجب فيها الزكاة ما دمت انك لم تشتريها
14:12لتكون القمية للبناء عليها ونحو ذلك وانما تريد اذا احتجت تبيعها فانت تتعرض للارواح فتجب فيه الزكاة احسن الله اليكم المساهمات التي تتم مع شركات قائمة وتقوم هذه الشركات في نهاية كل عام باخراج ميزانيتها
14:28السنوية وفيها خصم الزكاة لمصلحة الزكاة على جميع اموال المساهمين والاصول. هل اقوم انا بالزكاة المالية عن الاسهم التي تخصني لا اذا كانت الشركة من نظامها وملتزمة بان تدفع الزكاة كاملة لمصلحة الزكاة فانه يجزي عنك ما تقوم به الشركة عن هذه الاسهم. نعم
14:52احسن الله اليكم سائل يقول هل يجوز للطالب الدارس في الخارج والذي يقيم في البلد الذي يدرس فيه مدة تقارب العام قبل العودة الى بلده ان يترخص برخصة السفر في الصلاة والصيام في فترة الاقامة في الخارج
15:06لا لا يحل ذلك وجمهور العلماء يرون ان من نوى الاقامة اكثر من اربعة ايام لا يترخص برخص السفر في جامع قصر الصلاة ونحو ذلك والقول الاخر الى خمسة عشر يوما
15:30وفي مذهب ابي حنيفة وما سوى ذلك قول الجمهور هو وهو الذي عليه العمل في بلادنا من عزم ان يقيم اكثر من اربعة ايام لا يحل له القصر. نعم احسن الله اليكم
15:44هذه رسالة بها مجموعة من الاسئلة يقول هناك مسابقة رياضية في كرة القدم تضم مجموعة من الفرق كل فريق منها يدفع مبلغا من المال يستخدم في تأجير الملعب الذي سوف تقام عليه
15:58مقدمة من المباريات وشراء مستلزمات اللعب. الفائزون يحصلون على جوائز من الشركات المعلن المعلنة هل تعد هذه صورة من صور القمار لان ان كل فريق سيدفع مبلغا من المال فهو غارم وقد يغنم ان فاز بالمسابقة. ام ان كون الجائزة مقدمة من غير الفرق المشاركة الكافية لاخراج هذه الصورة عن القمار
16:18المحرم؟ وهل هناك مناسبة بين هذا وبين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في نصل او خف او حافر بالنسبة لهذا الاستئجار لهذا المكان فهم مستأجرون لا ينتظرون ربحا
16:36من عمله ماذا؟ وانما من فاز يعطى جائزة ولو تعادلوا لم يعطى احد شيئا فارجو انه لا يدخل ذلك فيما يتعلق بالقمار الا انها اعمال غير كريمة واما السبق فهذا ليس من السبق
17:02المسابقة ولا في الرماية فهو سبق عبث الله اعلم بنتائجه نعم احسن الله اليكم يقول قبل فترة سافرت باحدى زوجاتي للعمرة في رمضان قبل عشر سنوات ويرغب في اداء العمرة لهذا العام وقد يقول هل يلزمه ان
17:20خذ زوجته الثانية لهذه السفرة ام يجوز له ان يسافر بالاولى مرة ثانية في الوقت الحاضر المسعى في زحام وشدة لو اخرت العمرة الى ان ينتهي تنتهي الاعمال التي في المسعى
17:36احسن الله اليكم يسأل عن قول الله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. يقول كيف نطبق هذه الاية في هذه الحياة التي لا يمكن ومعها للمرأة ان تغض طرف بصرها عن الناس
17:52وقل كذلك بالنسبة للرجل للاسف. الله المستعان فان هذه ابتلاء وامتحان الله صدر الاية يقول المؤمنون يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم وقل للمؤمنات النساء مخاطبات لما خطب به الرجال في هذه الاية الا ان النساء
18:14زيد لهن بالتوجيه بان لا يبدلنا حاسم ولا تضرب المرأة برجلها لتسمع انها ذات خلخال ولا تعمل اعمالا تظهر عن حركة وسوسة الحلي كل ذلك من اجل صيانة النفوس والعناية
18:43لصد البلاء والمنكرات فنسأل الله ان يوفق المسلمين في بلادنا وفي سائر بلاد الاسلام للتمسك بالاداب الاسلامية والمحافظة على الاخلاق الكريمة. انه القادر على كل شيء. نعم احسن الله اليكم هذا مقيم في دولة الكويت
19:01في اثناء الغزو الذي حل بدولة الكويت كنت انا وعائلتي هناك في عمل وحل بي خوف شديد وذعر لا يعلمه الا الله وفي اثناء ذلك الوقت نذرت لله تعالى ان نجاني من هذه الحرب ان اصوم تسعين يوما ولم احدد هل هي متتالية ام لا
19:24وتمت وتمت السلامة بحمد الله لكنني كنت في خوف شديد ولما سمعت استخدام ما يسمى بالاسلحة الكيميائية والان انا ارغب في حل لهذه القضية خصوصا انه يصعب علي الصيام بحكم عملي وليس عندي اجازة سوى يوم واحد في الاسبوع
19:43هل اجعل التسعين يوما في هذا اليوم وهو الاجازة ام اقوم بدفع مبلغ عن هذا النذر الله المستعان. كم مضى لذلك من سنة كان عليك وقد نجاك الله المبادرة ان الوفاء بذلك النذر
20:05بعد ان تتحققت النجاة الحرب الذي في الكويت مضى له قرابة ثمانية عشر عاما او اكثر بعد هذه المدة تسأل هذا السؤال من نذر ان يطيع الله فليطعه هكذا جاء في الحديث
20:27واذا تعذر ذلك بدنيا يمكن ان يتحول واما من اجل الشغل خذ اجازة ثلاثة اشهر وتفرغ للصيام احسن الله اليكم هذه سائلة تقول والد زوجي قام بتقسيم ممتلكاته العقارية بين زوجي واخوته ولكنه لم يقسم الاموال النقد
20:48وطلب من زوجي واخوته اذا مات ان يقوموا بالتنازل عن الاموال كلها لوالدتهم هل يجوز لزوجي ان يقبل الطلب الذي طلبه منه ابوه واذا رفض طلب والده هل يعتبر عاقا؟ وهل يجوز لوالد زوجه ان يطلب هذا الطلب
21:06انتظروا حتى يموت والد زوجتس ورد زوجك واذا مات والده فليتصلني واجيبه مش احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من احد المستمعين يقول هل يجوز للرجل ان يسلم على المرأة الاجنبية دون مصافحة مثلا ان تكون من قريباته
21:26يسلم عليها ويجلس معها في مجلس من باب الود والكرامة لها ولاقاربها دون المصافحة اذا كان المجلس معها لا يخلو بها وحده وليست متبرجة مع كامل الستر والحجاب ومعهم غيرهم
21:51فلا حرج في ذلك مجرد السلام باللسان لا لا محظور فيه ان شاء الله احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثها المرسل لام حاء ميم فيها عدد من الاسئلة في
22:05احد اسئلته يقول شخص صلى الراتبة وفي اثناء الصلاة تذكر ان عليه سجود سهو لفريضة سابقة فهل يجب عليه قطع النافلة ام الاستمرار فيها ثم السجود لهذه الفريضة بعد النافلة
22:20نكمل هذه النافلة اذا كانت الفريضة التي مضت لم يحل دونه بينه وبينها شيء من الصلوات وكان السجود سجودا فرض واجبا تعين طلع الله يوم ان يخرج من النافلة ويسجد للسهو
22:43الذي مر ثم يستأنف النافلة اطيب الاخاطري واسلم من احسن الله اليكم اعطيت اخي خمسين ريالا كي يصرفها لي فئة عشرات فاعطاني اربعين ثم ذهب ليحضر العشرة الباقية هل يصح هذا الصرف
22:58لاننا في بيت واحد ام انه باطل للتفرق بالابدان هذا نوع من الصرف فالصرف لا بد ان يقبض المصارف صرف عملته التي دفع في نفس الموقف دون ان يتفرقا لما احد الصحابة
23:22سئل عن مصارفة فقال نعم ثم قال حتى يأتي خازننا من الغابة فقال احد الصحابة الاواه عين الربا لا فانتظر حتى واعتبر هذه قرضا ورد له الاربعين. نعم احسن الله اليكم هل تقضى الرواتب بعد خروج الوقت لكل راتبة؟ ام ان هذا خاص بالفجر فقط
23:48لا بأس ان تقضى الرواتب في كل في غير وقت نهي فما دام يجوز ذلك في في رتبة الفجر هي احدهم لكن ما دام يجوز فيها جاز لمن لم يصلي الراتبة التي قبل الظهر ان يقضيها بعد الظهر
24:07احسن الله اليكم يذكر بانه طالب في احدى الجامعات في الخارج وهذه الجامعة مختلطة ولا يمكن ان يطلب هذا العلم الا في هذه الجامعة نظرا لابتعاثه اليها. هل يجوز له الاستمرار فيها مع العلم انه
24:23يجلس بجوار آآ رجال وليس بجوار النساء كما يذكر بلية من البلايا وفتنة من الفتن واندفاع سيء من المسلمين اللي في هذا المجال هل كان هذا الابتعاث بتحقيق علم البلاد في امس الحاجة اليه ولا يمكن تحصيله الا في في تلك البلاد
24:50ام ان هذه هواية وهوى لا ارى جوازها الابتعاث للدراسة الا لدراسة البلاد في امس الحاجة اليها ولا تتوفر في بلاد المسلمين احسن الله اليكم يسأل عن قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية اذا كنت مأموما وليس هناك سكتات بالنسبة للامام فكيف اقرؤها؟ اقرأها مع الامام
25:18على قراءة الفاتحة او بعدها اذا لم يكن له سكتات النبي عليه افضل الصلاة والتسليم سأل الصحابة قال لعلكم تقرأون خلف امامكم. قالوا انا لنفعل ذلك قال اني اقول لما
25:34اه اني اقول اني انازع القرآن لا تفعلوا الا بام الكتاب فقراءة الفاتحة واجبة فعلى الانسان ان يقرأها ان وجدت سكتات والا في حال قراءة الامام احسن الله اليكم هل الدعاء بملاذ الدنيا
25:54في السنة يبطل الصلاة او ينقص اجرها الدعاء في طلب شيء مباح في سنة او فريضة لا يبطل اجرها ولا بأس به ان شاء الله. وان كان الاولى للانسان في صلاته
26:11ان يطلب الامور الهامة التي تكون فيها سعادة الدنيا والاخرة. نعم اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة يسأل عن مسح الوجه بعد الدعاء خارج الصلاة لم يثبت فيه حديث صحيح
26:27ورد في حديث رواه الترمذي ولم يحكم عليه بالصحة الاولى عدم المس مس الوجه. واما تعويذ الانسان جسده بالورد يمسح على ما يدعو ينفخ في يديه ويمسح بالمكان فهذا وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم
26:46جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لطيب المتابعة عنواننا المملكة العربية السعودية
27:03اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم واستفساراتكم الى فاكس البرنامج اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة
27:22ثلاثة من الداخل والخارج مع مفتاح المملكة صفر صفر تسعة ستة ستة واحد. شكرا لطيب المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته