حلقات نور على الدرب (059) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
0:42عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة
1:01وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات تقول اختكم نون الف ياء من جمهورية مصر العربية ومقيمة في جدة لها جمع من الاسئلة في احدها تقول هل يجب غسل كل عضو من اعضاء الوضوء ثلاث مرات
1:18ام ان الشعر والقدم والاذن تغسل تغسل مرة واحدة. ويرجى اذا اتسع وقت فضيلتكم عن كيفية الوضوء الصحيح. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
1:42الذي بلغ الرسالة وادى الامانة ولا صحة للامة وجاهد في الله حق جهاده صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحابته الذين حملوا شريعته عنه ونقلوها الى امته فتناقلها عنهم اهل العلم خلفا بعد سلف
2:04واستمرت غظة طرية واضحة المعالم راسية المباني نشكر هذه السائلة على رغبتها في بيان صفة الوضوء وابين لها ان القدم تختلف عن الشعب والاذن فالقدم من الاعضاء التي تغسل غسل مرات وهذا هو الكنان في الوضوء
2:33وتغسله مرة واحدة وهو كاف اذا اسبغ غسلها واما الشعر فانه يمسح مسحة واحدة يبدأ من الجبين ويعاد اليه ومن الرأس الاذنان يمسح باطنهما وظهرهما فهما من الرأس وصفة الوضوء
3:01التي كان يتوضأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقلها عنه الصحابة رضي الله عنهم فتارة يغسل اعضاءه ثلاث مرات وربما مرتين وربما غسل مرة واحدة و قام الصحابة رضي الله عنهم
3:24وطلبوا في غير وقت وضوء ماء كما ثبت من حديث علي رضي الله عنه وثبت كذلك من حديث الخليفة قبله عثمان رضي الله عنه وغيرهما ينقل صلة الوضوء فيذكرون مما يذكرون ان النبي عليه الصلاة والسلام يفرغ على يده فيغسل يده
3:48او يديه ثلاثا قبل ان يبدأ في الوضوء. ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثا ثم يغسل وجهه ثلاثا وغسل الوجه من منابت الشعر الرأس بالجبين الى اطراف اللحيين الى اسفل الذقن يغسله ثلاثا
4:14ثم يغسل اليمنى ثلاث مرات يدخل المرفق بالغسل ثم يغسل اليد اليسرى ثلاث مرات ويدخل المرفق بالغسل ثم يمسح رأسه واذنيه مسحة واحدة يبدأ في الرأس من منابت شعر الرأس في الجبين
4:35الى منتهى منابت شعر الرأس من الخلف ثم يعيد يديه الى حيث بدأ ثم يمسح باطن اذنيه وظاهرهما وربما اخذ ماء جديدا لاذنيه وربما اكتسب ما عليه من ماء ثم غسل قدميه
4:54اليمنى ثلاثا يدخل الكعبين في الغسل واليسرى ثلاثا يدخل الكعبين في الغسل وكان يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ومعناه يقول بسم الله عند ارادة الوضوء والوضوء كغيره من العبادات لابد له من نية
5:20وقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم انما الاعمال بالنيات هذه الصفة التي ذكرتها هي اكبر حالات الوضوء والاستنجاء ليس من الوضوء بل هو امر سابق عليه لكن اذا قضى الانسان حاجته من بول او غائط
5:45فاستنجى واحب ان يكمل وضوءه وتوضأ على الصفة التي ذكرت فقد كملت طهارته الصغرى اذ الطهارة الكبرى الغسل من الجنابة او الغسل يوم الجمعة بغسل التطهر او غسل الحائض والنفساء
6:14عند تمام مدة الحيض او النفاس فالاتنين صارت الطهارة الكبرى والوضوء الطهارة الصغرى واذا توضأ المتوضأ فتمضمض واستنشق مرة وغسل وجهه غسلة تامة مرة وغسل اليمنى مرة واحدة واليسرى مرة واحدة
6:40يدخل المرفقين في الغسل ومسح رأسه واذنيه وغسل قدمه اليمنى مرة واليسرى مرة فقد تم وضوءه لكن ينبغي ان يلاحظ اسباغ الوضوء في كل غسلة فقد تبقى لمع في اعقاب في القدمين
7:01وقد تبقى لمع في المرافق وقد رأى النبي عليه الصلاة والسلام في احد مغازيه احدى مغازيه رجالا تلوح اعقابهم لم يصبها الماء فنادى بصوت مرتفع ويل للاعقاب من النار هذه صفة الوضوء
7:26ادنى الوضوء مرة مرة واعلاه ثلاثا ثلاثا ومن اراد ان يزيد على الثلاث ويقصد الكمال فقد تعدى في الوضوء فهناك امور عملها الشارع ولم يتجاوزها ولم يعلن عنهم في مرة من المرات انه زاد عليها
7:55فالكمال موافقته فيها وهناك اعمال عمل فيها بالعمل وقال قولا يدل على عدم التحديد فهذه من اكتفى بما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه عمل فلا شيء
8:19عليه. ومن زاد بناء على ما دل عليه نص الرسول خرج عليه هذا مجمل ما يتعلق بالوضوء؟ وهل يرفع الغسل في الذراعين الى ان يسرع في العضد وهل يرفع الغسل في الساقين
8:42الى ان يسرع في الساق الله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ولم يروى عنه انه كان يرفع ذلك الى عرض الساق والعضد روح يا عم على الصحابة
8:59شيء من هذا ولكن الذي امرنا بالاقتداء به واتباعه طيب الخلق صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم فاذا وجدنا سنته فلا معذر عنها واذا لم نجد سنته ووجدنا افعال اصحابه
9:15فانهم قدوة لمن لم يجد سواهم والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل هذه السائلة وتقول هل وضع الكريمات او الزيوت على الشعر تفسد الوضوء جزاكم الله خيرا لا تفسدوا الوضوء. الحمد لله
9:35فان هذه ادهان من شأنها ان تلين الشعور ونبينا عليه افضل الصلاة والتسليم كان يدهن شعر رأسه الدهون وكان يدهن غبا اي يوما بعد يوم ويكتحل وترا اي ثلاثا ثلاثا صلوات الله وسلامه عليه. نعم
10:00جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المصاب بمرظ البواسير هل يجب عليه الوضوء لكل صلاة اذا كان هذا المرض يحصل منه افرازات مع الشرج باستمرار فانه يكون في حكم من به سلس البول
10:23لان هذه الافرازات ليست افرازات جرح بجانب ليس هو طريقا للنجاسات فمن شأن هذه الافرازات ان تنقل معها النجاسة التي تمر عليها ولذا ينبغي ان يستنجي لكل وضوء بكل صراحة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في حالة وضوء في حالة وقوع. بعض الشعيرات من الرأس عند الاغتسال
10:56من اجل العمرة او الحج بسبب ان الشعر ضعيف. هل تجب فدية؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. لا تجبوا فدية بما يتساقط من شعر على الغسل او الاغتسال او الوضوء وانما اذا ازال الانسان الشعر متعمدا
11:16ترتبت الفدية في حالة انني اغتسلت من اجل العمرة فهل يجوز لي عدم الذهاب بعد ذلك لمكة لظروف حالت بيني وبين اداء العمرة؟ وماذا يجب علي في هذه الحالة افيدوني جزاكم الله خير. اذا اغتسل انسان وهو يريد العمرة
11:40من مدينة خارج الميقات او داخل الميقات دون مكة ثم عدنا عن هذه النية فلا شيء عليه. مم. اما ان كان نوى الدخول في العبادة وتلبس بها احرم ثم حصلت له ظروف
12:00ان كان قد اشترط لنفسه التحلل اذا حبسه امر تحلل ولا شيء عليه وان لم يكن اشترط فعليه اداء النسك الذي احرم به والله اعلم. جزاكم الله خيرا كيف يكون الاشتراط شيخ صالح
12:19الاشتراط اذا خاف الانسان ان يعوقه عائق عن اداء النسك من حج او عمرة ويحول بينه وبين اتمام النسك يقول اللهم اني اريد العمرة او الحج وان حبسني حابس تحللت
12:41ما شاء الله فيتحلل ولا شيء عليه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم متى تكون النية في العمرة او الحج هل هي سابقة للاغتسال ام هي بعده؟ افيدوني جزاكم الله خيرا
12:56بل النية هي سابقة له ما دام يريد ان يغتسل الحج او العمرة ومقارنة للاغتسال وتالية له عند ارادة الخروج من وضع وهو وضع الحل الانسان حتى ولو اغتسل يشموا طيبا
13:17وهي مسألة يقص شعرا ويعمل ما يعمله الحلال الى ان ينوي انه دخل في العمرة فنية الاستعداد والتهيؤ غير نية الدخول في العبادة جزاكم الله خيرا. محظورات الاحرام للحاج هل جميعها
13:38حكمها واحد ام ان قسم منها لا يلزم فيه فدية؟ جزاكم الله خيرا المحظورات التي حضر الشارع على المحرم التلبس بها فيها الفدية كلها في كلها فدية. مم منها مافدته
14:08فيها اختيار طيب كقص الشعر طيب وتقليم الاظافر و مس الطيب وتغطية رأس هذه الامور الانسان يخير بين ان ليذبح ذبيحة لفقراء الحرم او ان يطعم ستة مساكين من المساكين الحرم
14:33او يصوم ثلاثة ايام فلو مس طيما متعمدا وحلق شعره متعمدا وظل غطى رأسه متعمدا ترتبت عليه ثلاث فداء اما ان يذبح لثلاث ذبائح او يطعم ثمانية عشر مسكينا او يصوم تسعة ايام
15:00هذا اطعامه والذبح في مكة والصيام حيث يشاء. ما شاء الله وهناك محظورات لها وضع خاص وهي الصيد. مم يحظر على المحرم ان يصيد الصيد البر فان صاده ففيه الفدية
15:22ان كان الصيد من كبار الصيد كالنعام ففيه ذبح بدنة وراء الحرم وان كان من الربا والارانب. نعم ففيها شاة وان كانت اكبر من ذلك فالوائل ونحن فيها بقرة وان كانت من صغار هذه الامور دون
15:52كجرادة مثلا مم فبما يوازنها من الطعام وهناك محظورات تفسد الصيام. مم وهي الجماع عفوا شيخ صالح تفسد الصيام او الحج؟ تفسد الحج وبارك الله فيك. هناك محورات تفسد الحج
16:20وهي الجماع بين الزوجين لكن في وقت معين مم اذا جامع قبل اداء العمرة بعد الاحرام او جامع قبل طواف الافاضة يوم النحر ان كان الطواف بعد عرفة فقيل ينحر بدنه
16:54ويتم حجه وقيل لا يتم وهفصل عفوا شيخ صالح ان كان الطواف بعد عرفة او الجماع بعد عرفة. فان كان الطواف بعد عرفة وكان الجماع بعد عرفة لا ادري ماذا لسان اليوم
17:12عافاك الله ان كان الجماع بعد عرفة قبل طواف الافاضة قيل تجزئ بدنه. ما شاء الله. وقيل يقصد الحج. الله المستعان والراجح والله اعلم الاكتفاء ببدنه. ما شاء الله. اما اذا كان قبل عرفة فقد فسد الحج لا محالة. الله المستعان
17:30وان كان الجماع بعد طواف الافاضة والتحلل الاول وقبل بعد رمي الجمرة وقبل التحلل الاخير فالواجب ذبح شاة فقط. ما شاء الله ما شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
17:52قضي غير مميز حمله وليه في الطواف هل يجزئ الطواف عن الحامل والمحمول ام لا يجزئ بل لابد لكل واحد من طواف جزاكم الله خيرا اذا روى الاب او حامل الطفل
18:13انه يطوف عن نفسه وبما يحمله فالطواف كاف عنهما اما ان ظن ان الطواف لا يسوغ الا ان احدهما ثم فعل ذلك فالاعمال بالنيات. ما شاء الله لان هذه العبادات لابد لها من نية تصاحبها. نعم
18:33جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح هؤلاء الذين يحملون العجزة ويطوفون بهم وهؤلاء الذين ايضا يسعون بالعجزة اذا ما نووا الطواف واذا ما نووا السعي وهم ايضا يأخذون اجرا على ذلك الطواف ويأخذون اجرا على ذلكم السعي. هل لهم اجر في ذلك؟ ارجو ان ذلك يجزئهم. يا الله
19:00ان شاء الله ما اذا حملوا من يطوفون به وكانوا ضجاجا او معتمرين تناووا نساء طوافهم على البيت وبسعيهم بين الصفا والمروة ان ذلك عنه معمم يحملونه فهو ان شاء الله مجزي
19:25نعم. ان لم يكونوا حجاجا ولا معتمرين بل كانوا متنفلين ان كانوا متنفلين. نعم. واشتغلوا بما يشتغل به الطائف من الذكر في العبادة. نعم. وارادة العبادة. نعم. فلهم ما لغوا ان شاء الله. ما شاء الله. ما شاء الله
19:45جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رجل ادى فريضة الحج وهو لا يصلي هل تجزئه حجته تلك عن حجة الاسلام الظاهر لا تجزئه. الله المستعان بل لا تجزئه يقينا ما دام لا يصلي يؤديها
20:09لكن لو طاف لو حج وكان محافظا الصلاة ثم صارت له بلية الارتداد. نسأل الله العافية فترك الصلاة متعمدا ثم ندم فتاب وعاد هل تجزئه الصلاة في الساعة حجه السابقة؟ الظاهر انها لا تجزئه. لان ترك الصلاة محبط للعمل
20:34والعمل اذا احبطه محبط لا يرجع صالحا بعد ان تلف جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امرأة معتدة. هل لها ان تؤدي العمرة اذا كنت مقيمة في مكة واذا ذهب ذووها لاداء عمرتي للحج
21:03تخشى على نفسها لا مانع ان ترافقهم لاداء الحج. ما شاء الله. اما ان تخرج من مكة للاتيان بعمرة فالامر ايسر لانها سهل امرها ما شاء الله لكن فيما لو كانت هذه المرأة
21:20خارج الحرم. مم وصار اهلها سوف يرحمون لا محالة للحج. او للعمرة ولم يبقى معها احد فتخشى على نفسها كما تخشى على السياق من شيء وتوقع او لانها تستوحش ولا تقدر على البقاء. نعم. فلا حرج ان تصحبهم وتتلبس بالعمرة التي يتلبسون بها. ما شاء الله
21:46جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رجل انتقض وضوءه في الشوط الرابع من الطواف. ماذا يفعل هذا الشوط الذي انتقض الوضوء وهو فيه بطل او بطل من حيث وصل يتوضأ ويعود ليكمل ما بقي عليه من طواف
22:08كم عدد الاشواط التي يأتي بها يحفظكم الله شيخ صالح؟ يبدأ من حيث حصل انتقاض الوضوء ويكمل السبعة انتقض وضوءه فهو في وهو في الثالث اذا كان يعلموا اين المكان الذي وقع فيه الانتقام؟ نعم. يأتي الى الموقع ويبدأ من حيث وقف
22:26جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من المدينة المنورة بل مستمعة. تقول المرسلة عين عين تسأل وتقول انني اثناء طواف الافاضة انتقض وضوئي في الشوط السادس ماذا يلزمني هل اعيد الطواف كاملا؟ وهل يلزمني الاحرام من الميقات؟ ام كيف يجب علي الان؟ جزاكم الله خيرا
22:54وصلت الجواب قبل قراءة هذا السؤال. طيب وهو ان من انتقض وضوءه يتوضأ ثم يعود ليكمل الطواف ويبدأ من الموقع الذي انتقض فيه الوضوء ان كانت امرأة ان كانت معتمرة. نعم
23:16او حاجة رجل كان او امرأة طيب فكذلك لكن فيما لو اتم طوافه هذا الذي انتقض وضوءه. نعم وكمل العمرة فيما يرى وتحلل وعاد الى اهله كما قد تدل عليه هذه الرسالة. مم
23:38ما الذي يجد يجب عليه ذبحها ذبيحة لفقراء مكة لمن تقص من ضروريات الطواف فان الطواف يلزم له الطهارة عند بدءه والى ان ينتهي من الطواف فاذا طاف على غير طهارة
24:00فمحل خلاف بعض اهل العلم يرى يقول بطرا عمله ولابد من العود وبعضهم يقول اذا اتم طوافه على هذه الحال فعليه الفدية ذبح ذبيحة لفقراء مكة فيما لو حصل اتصال بين الزوجين وقد وقع منهم ذلك الخطأ. هل يترتب على ذلك شيء جديد شيخ صالح
24:29ماذا ما ان الذي عليهم بعدما تمام العمرة والانتهاء ذبح ذبيحة لفقراء مكة فهي مستقرة. ما شاء الله. ولا يؤثر ذلك عليه. ولا يؤثر. الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا انني حجيت
24:46ولم ابت في منى علما باني في اليوم الثالث ذهبت الى منى وجلست لمدة ساعتين. هل هذا يجزئ عن المبيت في منى لا يجزئ المبيت في المنى في منى الا
25:00المبيت لكن اذا ترك المبيت لغرس مانع له من المبيت كمن كان مرافقا لمريظ ولابد من الجلوس معه اوكر ممن وكل اليه عمل يحتاجه الحجاج كالممرض الطبيب الطبيبة ومن كانت مهمته مراقبة الحرم. نعم. العناية بامره. نعم نعم
25:31فهذا لا يجب عليه المبيت فان النبي عليه الصلاة والسلام رخص للرعاة ان يتركوا المبيت. نعم جزاكم الله خيرا ناب عني في الرمي ابني حيث وكلته في اليوم الثاني والثالث. اما في اليوم الاول فانه رمى عني دون توكيل ما هو الحكم
25:56ان كان رمى دون توكيل ولم يكن هناك اتفاق بانه يرمي قبل ذلك فكأنك لم ترمين ان ترمي لكن لانه رمي يوم واحد لا يجب فيه ذبيحة وان تصدقتي اطعام ثلاثة مساكين او اربعة ارجو ان ذلك كاف ان شاء الله
26:21جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
26:36مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة
26:56العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته