حلقات نور على الدرب (012) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:22مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:44عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المنطقة الشرقية
1:08وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروب ميم باء صاد الزهراني له جمع من الاسئلة في احدها يقول هل غضب الوالدين يؤثر في موضوع اختيار الولد لزوجته. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم
1:29الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فان شأن الوالدين شأن عظيم. الله المستعان
1:52لشأنهما اثر على الحياة والسلوك فيها واكتساب الرزق والبركة في العمر والخاتمة الكريمة والعاقبة السليمة والله جل وعلا قرن حقهما بحقه فقال جل من قائل ان اشكر لي ولوالديك الي المصير
2:24وامر بخصم الجناح لهما وتجنب التأفف بين يديهما والابتعاد والابتعاد عن التضجر من وجودهما وتردد او تكرر التأكيد على حقهما في القرآن الكريم وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان مجافاة
2:57بر الوالدين بر الوالدين من كبائر الذنوب ولذلك فلهما اثر بالغ في اختيار الزوجة وفي التوفيق من الله جل وعلا في البركة في الذرية والعمر و البركة في العمر من اثار بر الوالدين وصلة الارحام
3:31وصلة الارحام انما تكون بسبب الوالدين فلا رحم للانسان الا ومتعلق بالوالدين فاذا مر القرابات فانما يضرون تبعا لبر الاباء والامهات والموفق من اهتم بوالديه والموفق من الاباء من ربى اولاده
4:00من بنين وبنات على حسن الادب مع الاباء والامهات وحفظ حقوق الوالدين وكان الناس يتناقلون قصص بر الوالدين من بنينا وبنات ويتحدثون بذلك ويحاول ان تبلغه نفايات وقصص البر ان يرضي عليها
4:33وهي بالحق من مكارم الاخلاق والشيم الكريمة والعرب كانوا معروفين في بر الوالدين وحفظ الجوار ثم جاءت هذه الشريعة العظيمة فارست قواعد الاخلاق وحثت على الاهتمام بالقيم والمكارم فالواجب على
5:11الذرية عموما ان يهتموا بالاباء والامهات ويعتنوا بذلك والواجب على الذكور ابلغ لتمكنهم من انفسهم وعدم ادرك في احد في منعهم بالقهر عن بعض التصرفات بخلاف الانثى فان الانثى اذا تزوجت
5:41فهي عالية في بيت زوجها. الله المستعان يملك من حريتها ما لا تملك في كثير من الاحوال ومع ذلك فان من يتق الله يجعل له مخرجا. يا الله. والله اعلم
5:57جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له قضية مطولة بعض شيخ صالح يقول انا رجل من منطقة الباحة كنت اعيش في بيت واحد مع عائلتي المكونة من والدي ووالدتي وخمسة اخوة
6:13اثنين من الاخوان متزوجين وثلاثة لم يتزوجوا بعد وانا تزوجت من فترة واعمل في المنطقة الشرقية وعملي لا يسمح لي باجازة الا لمدة خمسة عشر يوما في السنة فقط وعندما اردت اصطحاب زوجتي معي الى منطقة الشرقية وذلك للاسباب التالية. اولا لانني اخشى على نفسي من الفتنة وعلى
6:38التي كذلك ثانيا ان عندنا عادة سيئة ان الاخ يكشف على زوجة اخيه بحجة انه في ثقة ثالثا اني متزوج من سنتين. واريد الانجاب وكيف يحصل هذا ونحن على بعد عن بعضنا
6:55وعندما اردت اخذ زوجتي رفظ الوالدان بحجة اني لابد من الصبر حتى يتزوج اخوتي ولكني قمت باخذ زوجتي بدون علم الاهل وعندما علموا غضبوا علي وحاولوا ارجاعها ولكني رفضت وبعد ثلاثة اشهر ذهبت اليهم في الباحة واسترضيتهم. ولكني لا ادري هل رضوا علي من قلوبهم ام كان رضا
7:25ولم ارتح بعد ذلك بسبب خوفي من غضب الوالدين واخشى ان يدعو علي. ارجو توجيهي وهل اخذي لزوجتي يعتبر عقوقا للوالدين والحال ما ذكرت. جزاكم الله خيرا بر الوالدين ليس بهظم حقوق الاخرين. اللهم لك الحمد. الحمد لله. ولا بالتعرظ
7:50للفتنة والزواج انما شرع للانجاب وصون الفرج وغظ البصر وكيف يغض بصره من هو في جهة وارصفه في جهة اخرى. الله المستعان ثمان المرأة اذا غاب بعلها عنها فهي عرضة للاخطار. الله المستعان
8:23وقد يتساهل في ذلك اذا تمكن الشيطان من ابن ادم لا سيما وقد اصبحت ثيبا فيقع الشر والبلاء والواجب على الاباء. يا الله الا يجعلوا العادات متحكمة ومستحكمة وان يعينوا اولادهم
8:46على تحقيق برهم واعفاف انفسهم وصيانة ابصارهم واهليهم عن الوقوع في الشر لا شك ان من حق الزوجة ان تكون مع زوجها وليس من حق الوالد والوالدة ان يحرماها من ذلك
9:11كما ان من حق الزوج ان يعيش مع زوجته واما ان تبقى الزوجة في بيت ابوي الزوج وبين عدد من اخوته العزاب وزوجها في غربة عنها فان هذا ليس من تحقيق المصالح
9:33بل هذا ربما وصار من جوانب المفاسد والواجب على الوالدين التفكير في مثل هذه الامور وتيسيرو اسباب بر الاولاد لهم والا يعنتوهم والا يفرضوا عليهم ان يكونوا في جهة وزوجاتهم في جهة اخرى
10:05اما انت وما فعلت من السراء والديك فقد احسنت. الحمد لله واما والداك فلا يحسن بهما منهما ولا يليق بهما ان يقف من حمدك لزوجتك الموقف الغاضب بل عليهما ان يحمد الله
10:23ان تصطحبها لاسيما وان شاب قد تتعرض للفتنة فقد ترى ما يدعوك اليها وقد يوجد باسباب هذه المدنية المتطورة اسباب كثيرة لا تخفى على والديك ولا عليك ولا ما على امثالك
10:46فاذا اجتمعت بوالديك فذكرهما بما انت فيه. نعم وما يحيط بك وذكرهما بانك انما تتزوج لتحصن نفسك وليس من احصان النفس ان يبتعد المرء عن زوجته فنسأل الله التوفيق للجميع
11:06اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تتحكم كما تفضلتم شيخ صالح بعض العادات في بعض الناس حتى انهم حتى الان لا يؤمنون بان تحتجب زوجة الاخ عن اه اخي زوجها لعل لكم كلمة شيخ صالح
11:28الذي لا ينطق عن الهواء. اللهم صلي عليه محمد صلى الله عليه وسلم تحدث عن ذلك فابلغ في الحديث واعطى المقام ما ينبغي من اعطائه فكر فقال الحمو الموت. اللهم صلي عليه
11:52لما نهى عن الاختلاء بالنساء او الدخول على من غاب ازواجهن قيل له ارأيت الحمو يا رسول الله والحمو قريب الزوج مناخ وابني اخ وعم وابن عم وامثال ذلك مقاربات
12:14فقال الحمو الموت اي ان الخطر من الزوج اشد من الاخ والقريب اشد وقد اتصلت التي بامرأة من تلك الجهة ليس من الباحة. نعم نعم. ولكنها من تلك المناطق. طيب طيب
12:36وذكرت ان اما اخ زوجها. نعم نعم سكن بجوارهم وبحكم العادات المستحكمة. نعم وانتقاد المرأة اذا تحجبت عن اخي زوجها لم تحتجب منه. هم ثم فالصلاة ما لا تحمد عاقبته
13:07و الجأها ذلك الى هما وغم ومرض لانها قبل الوقوع لم تفكر بالعاقبة. فلما وقع الشر اصيبت بما يشبه الجنون وخلقت حتى خشيت وخشي اهلها ان تموت من الحرج وندمت
13:30وسألت هل من توبة؟ الله المستعان وافيدت وافتيت بان التوبة بابها مفتوح. الحمد لله وانما الحكمة والحزم الا يعرض المرء نفسه للفتن. نعم والا يعرض من له سلطان عليهم للفتن
13:52فان الشيطان يغوي ويغري فاذا وقعت الواقعة تخلى وقال اني ارى ما لا ترون كما قال ويقول لمن يرضيهم ويغويهم والواجب التمسك باداب الشريعة ولزوم الحجاب وان تكون المرأة اشد حذرا
14:20وصيانة وتصورا من احمائها عنها عن غيرهم؟ نعم نعم. لما في ذلك من خطر الواجب ان تتحكم الشريعة وادابها وقوانينها باخلاقيات الناس والواجب ان يرضى الرجال والنساء وعن الاباء والامهات
14:50والاخوة والاخوات بذلك وينقادونه وان يغضبوا على من يتساهل فيه مما لا شك فيه ان ارتقاء النظرين وتبادل الابتسامتين ولو لم تكن في البداية عن ارادة سوء وانما تكن في مبدأ الامر
15:12عن مجاملة وظهور حسن اللقاء ودميل البشري قد تتطور بسبب عدم التمسك بالحجاب الى ان تصل الى علاقة ثم الى ورطة وشرور وهذه الشريعة العظيمة شريعة الاسلام جاءت بدراء المفاسد. يا الله. وجلب المصالح
15:41فجاءت بسد الذرائع واقصاء اسباب الخطر والبعد عن الوقوع في المشتبهات فان الحلال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بينوا الحرام بين لكن من دنى من الحمى فهو على خطر ان تزل به القدم. نسأل الله الهداية والعافية
16:06الواجب على كل انسان ان يعظم اداب الشريعة ويعرف مدى ما حققته من الخير وتحققه للمتمسكين بها فانها الخير كله ولله الحمد والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما يدور حول هذا الموضوع بالذات شيخ صالح خوفهم على الاموال من ان تتناثر
16:31وعلى التركة من ان تذهب اقساما واجزاء لعل لكم كلمة اخيرة في هذا البحث لا يجوز للانسان ان يسعى للتحكم بماله حتى بعد موته الله جل وعلا هو الذي رزق
16:53هو الذي خلق المالكين وما يملكون وهو الذي جل وعلا شرع اسباب الميراث للذكر حقه من الميراث وللانثى حقها من الميراث ولا يحل ان يحال بين انسان وبين التصرف بماله
17:17في حدود انظمة الشريعة وتفتت العقارات واقتسامها ليس باهم من ابو نحلان الاعمار وزوال مؤسسي هذه الاموال والذي يجب الماس ان يراعوا مكارم الاخلاق والصيانة الحرم وتوفير اسباب العفة والصيانة
17:55والا يجعل الاهتمام بالمال و بقاء الاملاكي من بيوت ودور وبساتينا ومزارع وتم وان كان ضحي بسببها بقيم وعادات وبنين وبنات الواجب ان يثق الانسان بان الله هو الرزاق. يا الله
18:27كم من فقير صار اولاده اغنياء وكم من غني يملك الرباع والبساتين والبيوت والحقول صار اولاده عارة على الناس فان الرزاق هو الخلاق العليم جل وعلا فنحن نشاهد ان المال
18:52لا يستمر متوارثا في بواسات محدودة فكم من بيوتات تعد من بيوتات المال نمى بجانبها بيوت سامقة تعالت شرفاتها على تلك البيوت القديمة وبمحل تلك البيوت حتى صارت انما يتحدث عنها في السابق
19:18فالمال انما هو هبات من الله جل وعلا وليس بذي قيمة ولا ذي خطر ولذلك يدركه الطيب والرديب والصالح هو الفاسد والشريف والوضيع وانما الشرف والهمة طاعة رب العالمين. يا الله. والتمسك باداب شريعته الغراء
19:45والتربية الاسلامية المجيدة التي يربيها الاباء يربي الاباء عليها الابناء والبنات فنسأل الله ان يهيأ اسباب ذلك لامتنا في كل مكان انه مجيب الدعاء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم قضية اخيرة يسأل عنها صاحب هذه الرسالة فيقول هل مرور الطفل
20:11الذي لا يتجاوز عمره سنتين من امام المصلي يقطع الصلاة لا يقطع مرور الطفل ولا مرور كثير الصلاة بحيث تفسد ويحتاج الى عادتها. الحمد لله ولان الطفل غير مكلف لا يترتب عليه في المرور شيء
20:37اذا قدرت ان سماعه بدون ايصال اذى اليه فافعل اذا كان منعك اياه نرتب اذا فتذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل امامة ابنة ابنته وهو يصلي ليضعها في الارض
21:02اذا اراد الركوع والسجود ويحملها اذا قام وانما خلافها ليقطعوا الصلاة ويبطلها اذا مرت المرأة وذكر في الحديث معها بين موقف المصلي وموضع سجوده محل الخلاف بين اهل العلم الصيف ان الصلاة لا تبطل
21:28بمجرد المرور الا اذا صحب المرور امور مبطلة للطهارة فاذا ترتب على ذلك بطلان الطهارة تبينا ان بطلان الصلاة لابد بمجرد المرور وانما بما ترتب على ذلك ومع هذا فقد شدد النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه
21:54في امر المرور بين يدي المصلي وامر المصلي ان يرد من اراد ان يمر بين يديه ولو لزم الامر الى مدافعته بما يشبه المقاتلة الدفع بقوة اوشك ان يسقط لانه بيقول
22:13اذا غلبك انما هو شيطان ويقول عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابي هريرة لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه كان ان يقف اربعين خير الله والمقصود في كل هذا عندما يكون بامكان المار ان يجد ممرا
22:36غير موقفه موقف المصلي. نعم نعم. لكن هناك حالات الازدحام الشديد الهائل. نعم في الحرم والحرمين. نعم نعم. اذا تعذر على الناس المرور الا ان يسيروا بين يدي المصلي وان لم يفعلوا
22:55حصل الارزاق والحرج والضنك والضرر والمضارة ففي هذه الحالة يقال اخذا بقاعدته لا ضرر ولا ضرر لا حرج ومن توقع ذلك وجب باذن الله ما ينجيهما التورط في المخالفة والله اعلم
23:15جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المنطقة الشرقية وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف سين ميم يقول في رسالته فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
23:34لقد حصل وان سافرت خارج المملكة لغرض الزواج وذلك خلال شهر رمضان المبارك وبعد ان تم الزواج سافرت انا وزوجتي من مدينتها الى مقر سكني الذي يبعد عن المدينة قرابة تسعين كيلو متر
23:51ولما اصبحنا وكنا متعبين ولم نستطع الصوم فقررنا الافطار على اننا مسافرون وحصل بيننا دماء ولكن لا ادري اهو قبل الافطار او بعده السؤال هل يجب في حقنا شيء غير قضاء ذلك اليوم؟ ام تدب معه الكفارة مغلظة
24:12على كل حال اذا كنت غير مقيم في تلك البلد التي بت فيها انت وزوجتك لا تنون الاقامة المدة التي يترتب عليها لزوم الصيام اربعة ايام فاكثر فلا شيء عليكم
24:33ان المسافر له ان يجامع زوجته في اثناء رحلة السفر سواء بات يوما وليلة اقام يوما وليلة مراحل طريقة او اقام يومين او ثلاثة جاز له في هذه الاثناء ان يفطر وان يجامع زوجته
24:54والذي يبدو لي انك اقمت في المكان ذلك مدة لم تتجاوز الفترة التي يجوز لك فيها قصر الصلاة والفطر. وبالتالي ان شاء الله لا شيء عليك. الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى المستمعات تقول
25:19انا فتاة ابلغ من العمر ثمانية عشر عاما واعيش في قرية ومن عادتنا فالقرية ان النساء لا يحتجبن ويخرجن في ثياب تقليدية وذلك لان ظروف المعيشة قاسية. فالنساء يخرجن ليحتطبن ويحظرن الماء من الاباء
25:37ويرعين الاغنام ولا تستطيع الواحد منهن ان تلبس العباءة والجلباب. وانا ارعى وعندما اخرج اغطي وجهي بنفس الخمار الذي اضعه على رأسي وتبقى عيناي والبس ثياب عادية لاني لا استطيع ولاني لا استطيع ارتداء الحجاب الشرعي
26:01ما رأي فضيلتكم في هذا؟ جزاكم الله عنا خيرا ارجو ان هذا لا حرج فيه. يا الله وانما يحسن اذا اقبل الرجال بل ينبغي اقبل الرجال عليه ان تستري ما كان بادي من وجهك
26:20فيبدو ان هذا الحجاب الذي تضعينه على وجهك انما هو لثام ولا شك ان في العينين ما فيهما من جاذبية وفي عن خد وجبين ما فيهما الانف ولذا عليك ان
26:40تستر بهذا عند قرب الرجال اليه ولا يجب على المرأة ان تلبس في كل احوالها جلبابا وعباءة وانما عليها ان تلبس ما تستطيع لبسه لا تستطيعون امسحوا من الالبسة الساترة
26:59فقد كان نساء النبي صلوات الله وسلامه عليه والصحابيات ونساء السلف يعملن في بيوتهن وفي حدائقهن ومزارعهن وذوات الاغنام يرعين الاغنام وهكذا فما يؤمر النساء لم يؤمر النساء في ذلك الوقت
27:27الا تخرج امرأة للعمل في حرثها حرث زوجها او في رعي ماشيتها الا وقد لبست الثياب ووضعت فقهاء الجلباب وانما تلبس الجلباب اذا غشت الاماكن العامة صلاة العيد والمساجد التي
27:51عادة تكون مرتبطة بالرجال اما في مثل هذه الاحوال فكيف تصنع المرأة ما يراد ان تقوم منها ان تقوم به من عمل بحرص و اخراج الماء من الابار وحملها لا
28:12والامور الى وقت غير بعيد كانت هذه الاعمال شائعة في سائر المناطق تذهب النساء للابار وتحمل القربة على مثولها وتنقل الماء بالاواني فوق رؤوسها وتأتي بالحطب وتأخذ العشبة من مناطق العشب
28:38تحمله فوق رأسها تعمل هذه الاعمال كلها في عامة مناطق بلادنا وان تغيرت الاحوال بعض الشيء في كثير منها فان عامة امهاتي امثال الفتيات الان قد ادركن الشيء الكثير من ذلك. نعم. المهم
28:59قصد الحجاب الصحيح وستر المفاتن والعناية بذلك وما زاد عن ذلك فحسبوا وبحسب ما يتيسر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى
29:20على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم
29:44ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته