حلقات نور على الدرب (011) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الرابعة (273 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:41عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله عبدالجواد حمد
1:05حمدالله وحمد الله يقول في سؤال الله عندنا مسجد في المزارع هنا في السعودية بعيدا عن المدن. ونصلي فيه الجمعة. والمشكلة ان الذي يصلي بالناس رجل لكنه لا قراءة القرآن ولا الاحاديث ولا اللغة العربية. ونصحته كثيرا وراجعته في القراءة كثيرا. ويخطئ خطأ يغير
1:30معنى القرآن وهو على المنبر. فهل اذا راجعته وهو على المنبر هل يجوز ذلك؟ ام ماذا افعل في دون مأجورين؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:45وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد سيدنا وسيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد لا شك انه ينبغي ان يتولى الامامة
2:02من يحسن قراءة القرآن ويحسن قراءة ما يتلوه على الناس من وعظ وارشاد في الجمعة لكن اذا لم يتيسر ذلك فينبغي ان يكون ممن يحسن قراءة القرآن واذا كان يشوش
2:25على المصلين وعلى الخطيب الرد عليه وهو يخطب فينبغي الا يرد عليه وان اخطأ في القراءة اذا كان لا يلحن في قراءة الفاتحة في الصلاة. مم. فالصلاة صحيحة وان كان يرحل فيجب عليه ان يتعلم
2:54وان يتولى الامامة غيره هذا اذا كان الامام اماما منصوبا من السلطة فاذا كان امام متبرعا فينبغي ان يتولى الامامة غيره. طيب ممن يحسن القراءة قراءة القرآن ولا شك ان من كان مستقيما
3:14يظهر عليه علامات الاستقامة والصلاة اولى بذلك من سواه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا سافرت من بلدي في احد الايام وكان ذلك السفر وبعد صلاة الظهر مباشرة. فصليت
3:30الظهر والعصر قصرا وجمعا. فهل اعيد تلكم الصلاة ام ماذا افعل لا يجوز ان يصلي المرء صلاة السفر في محل الاقامة فلا يحل للمرء ان يجمع العصر مع الظهر وهو في بلد اقامته
3:49الا اذا غادر بلد الاقامة وبالتالي ففعلك في ان تصلي الظهر العصر ركعتين وانت داخل عامر قريتك التي تعيش فيها اه فعليك ان تعيد تلك الصلاة ولا شك انها انما وجبت عليك اثناء السفر
4:12فتعيدها ركعتين صلاة سفر وهذا احوط لك لانك صليتها في وقت الظهر فلم يكن دخل وقتها ولو كنت صليت بعد دخول وقت العصر جمعا وصليتها ركعتين لكان عليك ان تقضيها الصلاة حظر
4:36لانك اديتها في محل الحظر بعد دخول وقتها بغير صفة صلاة الفجر لكنك اعديتها قبل دخول وقت العصر بل في وقت الظهر وقصرت قبل ان تركب السفر فعملك غير صحيح والله اعلم. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذا بالنسبة لصلاة العصر ماذا عن صلاة الظهر يحفظكم الله
4:59صلاة الظهر صلاها فيما يبدو لي تماما غير قصر. يقول صليت الظهر والعصر قصرا وجمعا. يعيد الظهر اربعا لم يحن وقته صلاة القصر. طيب وطيب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نحن نعلم ان الاضحية لا يباع منها شيء
5:21ولكن اذا بعت جلد الاضحية وتبرعت بثمنه للمسجد هل يجوز ذلك ارجو انه لا حرج في ذلك. يا الله. يا الله. ولا بأس. الحمد لله. لانه ليس كل المضحين ينتفعون باضاحي جلود الاضاحي في بيوتهم
5:44و رميها غير جائز لانها مال والنبي نهى عن اضاعة المال فبيعها وانفاق ثمنها في وجوه بر من صدقة او بذل للمسجد من الاعمال الصالحة نعم. جزاكم الله خيرا. اخت لنا بعثت برسالة تقول المرسلة ام حنظلة ام حنظلة تقول ما حكم الشخص
6:09الذي يجفف احد اعضائه اثناء الوضوء ثم يتابع بقية وضوئه نظرا لمضايقة الماء لهذه الاعضاء مدة الوضوء اذا الاصابة بحساسية معينة متعينة. وهل هذا ينافي شروط صحة الوضوء في المعاناة؟ جزاكم الله خيرا
6:29ارجو انه لا ينافي ذلك. يا الله. يا الله فهي محتاجة او فهو هذا الانسان محتاج الى تجفيف العضو لئلا يتأذى من بقاء الرطوبة عليه فقد اتم غسله ولم يرد حديث صحيح
6:46يوجب ان ان تكون الاعضاء رطبة كلها حال الغسل فلو توضأ الانسان في مهاب بيريف نشف احد الاعضاء قبل ان ينتهي من غسل الاخر فلا خرج ان شاء الله في ذلك. نعم
7:04جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول ابو عبد الله الاسمري من بلسم اربعة برسالة. وظمنها جمعا من الاسئلة في احد اسئلته يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم من شرب سما فقتل نفسه فهو في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا
7:24اه هل تجوز الصلاة والترحم على من قتل نفسه؟ نرجو شرح الحديث من فضيلتكم جزاكم الله خيرا لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقتل المرء نفسه
7:42وذكر في هذا الحديث من تحسى سما فهو فسمه في يده يتحساه في نار جهنم ومن قتل نفسه بحديث فحديثه معه يجأ نفسه بها في نار جهنم ومن تردى من شاهق
7:59يعني اذا رمى نفسه من رأس جبل او كذا فهو يتردى في نار جهنم وهذه احاديث الوعيد تمر كما جاءت وارجو انه لا حرج ان يدعو المرء لمثل هذا الشخص
8:14اذا كان مات يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وكان يصلي ويصوم وانما ضاقت نفسه بحياته فتحامق وبادر بنفسه فارجو ان ينفعه الدعاء والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول الاحظ فيما الاحظ كثرة خروج النساء ونزولهن الى
8:39اسواق فهل من كلمة للازواج والاباء والابناء حول ذلكم يحفظكم الله يؤسفني ان اقول لقد اسمعت غيري لو ناديت حيا ويؤسفني ان اقول ولكن لا حياة لمن تنادي في هذا الزمن
9:01تغلبت النساء على الرجال وتبلد الرجال بل تجد احد الرجال يجلس في البيت لا شغل له وتخرج زوجته مع السائق للسوق لشراء بعض الحوائج وكان بامكانه ان يعفيها من الخروج ويحظر لها ما ارادت او ان يصحبها
9:27ولكنها اذا ظعوفة الغيرة وكثرت المشاكل وتقدم سلطان النساء وتأخر سلطان الرجال اختلت الموازين او انقلبت ونقول لا حول ولا قوة الا بالله والمرأة اذا خرجت من بيتها فتعرض الشيطان لها
9:56فان كانت سافرة او خفيفة الخمار بحيث لا يستر الا ما ترغب ستره ويبدو ما يفتن استشرفها الشيطان و اعظم صورتها في انظار الرجال فصارت تلاحقها النظرات وقد يعجبها ذلك
10:21وهذا من الشر والبلاء والواجب على الازواج واولياء امور النساء من اباء واخوة ان يحزموا نساءهم وان يمنعوهن من الذهاب الى الاسواق والتسكع بين المتاجر ومعارض الملابس والحاجيات فان المرأة كلما كانت اكثر
10:51استقرارا وقرارا في بيتها كلما كانت اقرب الى العفة والسلامة وكلما كان مجتمعها مجتمعا اصدق في المحافظة على كريم الاخلاق وجميل العادات والطامة والمصيبة ان تخرج المرأة عصرا ثم لا تعود الا بعد العشاء
11:15والبلية ان يذهبن الى الحدائق فاجلسن زرفاء حلقات ويسرن زرافات يتمايلن في المشية فيفتن ويفتن ذهب الى البلاء ظعف الرجال له اثره البالغ السلطة لا يمكن ان تقوى بكل شيء
11:44السلطة وان نشطت وان قاومت فلا شك ان من وراء تحت سلطته واحدة او اثنتان ليس كمن يحاول اصلاح مجموعات كبيرة ولو صدق الازواج والاخوة والاباء والابناك على كف وكبح جماح النساء
12:11وتقليل او منع خروجهن الا من لضرورة لتقشع وتقلص الشر وتقشعت غيوم الفتن ونسأل الله جل وعلا ان يحقق لامتنا وبلادنا كل خير وجنبها كل سوء. انه مجيب الدعاء. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. له ملاحظة ايضا يقول الاحظ
12:33ان كثيرا من الناس يتخلفون عن صلاة الفجر بل ويقول انه يعرف احد الاشخاص لا يعاير الساعة الا على السابعة والنصف. ثم يصلي الفجر ويذهب لكي يحضر المحاضرة في الجامعة. هل من
12:46الشيخ صالح يقول النبي صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكة الذين تتعاقبون يقولون على لغة اكثر من البراغيث ملائكة الليل وملائكة النهار يجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم
13:14كيف وجدتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وفارقناهم وهم يصلون فهذا الذي يحدد الذي يستيقظ فيه بعد ذهاب وقت صلاة الفجر باكثر من ساعة ونصف في غالب البلاد هذا قد صمم الا يصلي الفجر في وقتها
13:43ومثل هذا لا تصح صلاته لان الانسان الذي يحدد الوقت الذي يصلي فيه بعد خروج الصلاة يعلم بيقين انه لن يصلي الصلاة في وقتها ثم هو ايضا يتقصد ذلك هذا لم يصلي
14:03ولو مات في تلك الحالة لربما مات على غير الاسلام نسأل الله العافية ان هذا منكر وعمل قبيح فاحش وجرأة على حق دين الله فظيعة اما من كان يرغب في الاستيقاظ لكن لسهره
14:27وطول سمرة فلا ينام الا اخر الليل ثم لا يستيقظ الا بعد طلوع الشمس ويتحرج ويأسف لكنه لا يأخذ بالاسباب فهذا مقصر مسيء لكنه ليس كالذي يحدد يحدد موعد الاستيقاظ
14:51بما بعد صلاة الفجر باكثر من ساعة في غالب البلاد ان هذا مقدم على ترك الصلاة الى ان يخرج وقتها وهذا الاقدام من اعظم اسباب الفتنة وربما الخاتمة السيئة وربما
15:09مع ذلك ان يفقد التوفيق من الله جل وعلا لان الله يغار كما اخبر بذلك نبيه خير محمد صلى الله عليه وسلم وغيرته عندما تنتهك محارمه يهيئ له اسباب اسباب الدراسة
15:28الجامعية مثلا ووسائل الانتقال والكسب وربما كان في بلد تنفق عليه الجامعة ثم هو مع كل ذلك يعصي الله عاملا متعمدا ويعطل ركنا من اركان الاسلام اسأل الله ان يهدي المسلمين انه مجيب الدعاء
15:49اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يلاحظ ايضا فيما يلاحظ اخونا ان هناك كثيرا من الاسر يتهاونون بامر الحمو وبعض الاباء يمنع ابناءه ويمنع نساء ابنائه من ان يحتجبن عن اولاده الاخرين. هل من كلمة شيخ صالح
16:13يحفظكم الله بئس ما فعل المفروض على رب المنزل وسيد الاسرة وكبيرها ان يربي هذه الاسرة على كريم الاعمال وجميل الخصال وان يحملهم على التقيد بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
16:42وان يغلق الابواب المؤدية الى الفتنة والافتتان فانه لا يلتقي نظر الرجل والمرأة الا وتجد الشيطان بين نظرتين ولا يقع نظر الرجل على وجه امرأة ولا سيما اذا كانا شابين
17:05الا والشيطان ينقل الى قلب هذا وقلب هذه ما يستطيع نقله ومن تساهل في توفير هذه الاسباب وتيسير حصولها فقد ساهم في اشاعة المنكر النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن الحو
17:32ما قال الحول لا بأس به وامره سهل ويسير ويتسامحوا فيما يتعلق به بل قال الحمو الموت اي ان الخطر منه عظيم والفتنة به اعظم والشر منه ربما لا يتقى لصعوبة اتقاء الشر
17:52فلا بد من الاحتياط التام نسأل الله الهداية والله اعلم. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول بعض الاباء يأتي الى الصلاة معه ابناؤه ولكنه يتكرر الا يأتي بهم فما هو توجيه الشيخ صالح يحفظكم الله
18:14برية قل ان يسلم منها احد ومصيبة كبيرة وربما تفرق الاولاد هذا يقول اذهب الى مسجد كذا وهذا الى كذا ربما انهم صادقون او ان بعضهم صادق ولكن الحزم ينبغي ان
18:39ليتصل به من يربي الاسرة ويقوم على شؤون الاولاد وان يحملهم على المبادرة الى المتابعة وارتياد المساجد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله
18:59يوم لا ظل الا ظله ذكر منهم شابا نشأ في طاعة الله وذكر منهم رجلا معلقا قلبه بالمساجد وانما يتيسر هذا وذاك بالحزم في البداية والتنشئة الكريمة كما يقول ذاك وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه والله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
19:26كثيرة هي الاخلاق الحميدة التي تحلى بها الرسول عليه افضل الصلاة والسلام. لكنا نفتقد الشيء الكثير والكثير منها بين ابناء المسلمين. هل من كلمة شيخ صالح يقول هذا المستمع ابو عبدالله الاسمري
19:46الله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ومن رحمة الله بهذه الامة ان اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتنى بها السلف اعتنى بها الصحابة الذين شاهدوا رسول الله
20:06صلى الله عليه وسلم في جلوسه وحار اكله وعند نومه وفي مسيرة وفي صلاته وفي جده وهزل مزاح ولا اقول هزلا وفي غضبه واشتداده شاهدوه صلى الله عليه وسلم بل شاهدوه حين يذهب لقضاء الحاجة
20:28وحين يريد الاغتسال فنقلوا لنا كل ما رأوه وسمعوه وعنه صلى الله عليه وسلم وهو ما يسمى بالشمائل كبائر النبي صلى الله عليه وسلم خصاله واخلاقه وعاداته فقد كان عليه الصلاة والسلام
20:51بر الرؤوف الرحيم. كما وصفه ربه بالمؤمنين رؤوف رحيم وكان بعيدا عن الفظاظة والغلظة الله يقول فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت غظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
21:13ثم يأمره الله بالعفو خذ العفو وامر واعرض عن الجاهلين فكان صلوات الله وسلامه عليه كاملا من البشر في قوله وفعله وفي سائر خصاله وكان صلوات الله وسلامه عليه يمازح اهله
21:34بل كان في حاجة اهله لبيته فاذا حان وقت الصلاة قام كانه لا يعرفهم وكان لا ينتصر لنفسه الا ان تنتهك حرمات الله جل وعلا وكان عليه الصلاة والسلام كريما
21:52لا نظير لكرمه كما يقول ذاك عندما سمع بيتا يمدح فيه انسان انسانا فلو لم يكن في جوده في كفه غير جوده لجاء غير روحه لجاد بها فليتق الله سائله
22:10تراه اذا ما جئت متهللا كانك تعطيه الذي انت سائله. قال هذه لا تصلح الا لرسول الله. اللهم صلي عليه. صلى الله عليه وسلم فكان كان عليه الصلاة والسلام يؤثر ولا يستأثر
22:26ويعفو ولا يجور ويصدق ولا يكذب ويرحم ولا يغلظ ولا يغضب الا لله كان رضاه لله وغضبه لله جل وعلا وكان طويل القنوت في صلاته طويل القيام والركوع والسجود في نافذته
22:51يصلي من الليل احدى عشرة ركعة ركعتين خفيفتين فمجموع صلاة الليل غير الرواتب ثلاث عشرة ركعة ويصلي بعد الاشارة مع العادة لكنه في التهجد احدى عشرة ركعة يتقدمها ركعتان ولكنه يطيل قراءة
23:15فقد قرأ في مرة من المرات اكثر من خمسة اجزاء من القرآن في ركعة واحدة وهو عليه الصلاة والسلام يمازح اصحابه المزاح الكريم الذي لا كذب فيه لانه ينهى عن الكذب في الجد والهزل
23:37المزاح وغيره ولا يستوفي المقام عظيم خصاله لكن يكفي ان ليعلم ان الله قال عنه وانك لعلى خلق عظيم ولما سئلت عائشة عن خلقه قالت له قالت للسائل كان خلقه القرآن
24:00يحل حلاله ويحرم حرامه وذكرت خصال عظيمة وقالت للسائل اوما تقرأ يا بني القرآن ثم قالت له وانك لعلى خلق عظيم فكان بحق صلى الله عليه وسلم كما وصفه ربه
24:18على خلق عظيم نسأل الله ان يرزقنا حسن الاقتداء به وعظيم حبه وجميل متابعته. نحن وسائر اخوانه انه مجيب الدعاء. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نعتقد فيما نعتقد شيخ صالح وذلك ما نؤمل ايضا ان كثيرا من الاباء
24:39يتمنى ان يجد كتابا يجمع شمائل النبي صلى الله عليه وسلم فيقرأه على ابنائه واسرته. هل تنصحون بكتابة معينة يحفظكم الله الف الامام الترمذي احد اصحاب السنن الاربع وهو لا يحتاج الى تعريف
25:03فيتردد على اسماع عامة المسلمين رواه الترمذي. رحمة الله عليه له كتاب اسمه الشمائل. يقصد بذلك الشمائل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الكتاب شرح بين معانيه كثير من الناس
25:20ممن شرح هذا الكتاب علي سلطان ملا القاري الهندي وشرحه قبله الزرقاني في عدة مجلدات والكتاب صغير في حجمه ولكن معانيه تستدعي الاستقصاء طبع شرحه بمن علي قاري وطبع شرحه
25:51للزرقاني وشرح الزرقاني واسع كبير بسبعة مجلدات. الله المستعان. فنصيحتي لمن اراد ان يقرأ ان يقرأ كتاب الشمائل. طيب الى المصطفى صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع شوقي ابن عمر من منطقة حجر بعث يسأل ويقول
26:12لدينا عادة اذا احد نذر نذرا لله ان يأخذ منه الثلث والباقي يقوم بتقسيمه على الجيران ما يقرب كيلو او نص كيلو او اقل من ذلك ارظاء للجيران. فما هو الافضل يحفظكم الله
26:31اذا كان النذر مرتبطا بهذه العادة والناظر عندما نذر قصد معلمنا اعتاده اهل بلده فلا يجب عليه سوى ذلك لان العرف له اثره بالاعمال الا اذا كان العمل منكرا فما وزنا العرف الذي يقر المنكر
27:00والافضل ان يصرف النظر ونصرف الصدقات الا اذا خصص به قوم يتصدق عليهم صرف عليهم والدخول في النظر ليس من السنة فالنبي يقول اياكم والنذر لكن اذا دخل الانسان فنذر
27:24طاعة لله وجب عليه ان يفي بما رغب الله مدح الذين يوفون بالنذر لكنه لم يمدحهم لان لان ينذروا وانما اذا نذروا وفوا بنذرهم والانسان ينبغي ان يتجنب الوقوع في المآزق والحرج
27:45واذا احرج نفسه بنذر وهو طاعة لله وجب عليه ان يبادر لوفاء النذر والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
28:02امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
28:26المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته