محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة الأنعام 54 - 47
0:07الله وما انا من المسلمين لا يملكون الا البلاغ اما ان يقبل المدعوون كلمة الله ان تنشرح لها صدورهم ان تفتح لها مغاليق قلوبهم هذا مرده الى الله جل جلاله
0:54لا يملكه احد من البشر البشر الانبياء ومن سار على خطاهم من بعدهم عندما يملكون البلاغ والبيان انما انت منذر ولكل قوم هاد والله جل وعلا يقول لنبيه وانك لتهدي الى صراط مستقيم
1:19الهدى بمعنى اما التوفيق لقبول هذا الهدى اما ان ينعم به المدعو وان ينشرح له صدره وان تفتح له مغاليق قلبه فهذا الى الله سبحانه انك لا تهدي من احببت
1:44ولكن الله يهدي يا ايها النبي انا ارسل شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه سراجا منيرا وبشر المؤمنين بان لهم من مبشرين يبشرون المؤمنين الذين يعملون ان لهم اجر حسب
2:10باكثين فيه وينذرون الذين كذبوا واستكبروا انهم لن تفتح لهم ابواب السماء ولن يدخلوا الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل
2:35يوم يغشاهم العذاب من فوق ومن تحت ارجلهم ويقولوا ذوقوا ما كنتم تعملون ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال وما نرسل المرسلين
2:54الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح تصدق بقلبه ثم استقامت جوارحه على امر الله سبحانه انا فلهم اجرهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون على ما خلفوه وراء ظهورهم الهي
3:20ماذا وجد من فقد وماذا فقد من وجد لكل شيء اذا فارقته عوض وليس لله ان فارقت من وكل كسر فان الله يجبره وما لكسر قناة الدين جبران لا خوف عليهم
3:44فيما يستقبلونه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزن وابشروا بالجنة التي كنتم ما احوج الانسان في هذه اللحظات الحرجة عندما تنزل به نازلة الموت
4:05عندما يقدم على عالم مجهول وينكشف عنه الغطاء ما احوجه الى طمأنينة الى من تتنزل الملائكة الا تخافوا ولا تحزن وابشروا بالجنة التي كنتم نحن اولياؤكم في ياتي الدنيا ولكم فيها ما تشتهي
4:32ولكم فيها ما تدعون نزلا من يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا اخره ويضل الله الظالمين والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون تكذيب باب من ابواب الكفر من اظهر ابواب الكفر طبعا
4:59بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء
5:18ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا. وكذبوا باياتنا كذابا. وكل شيء احصيناه كتابا. فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا
5:42يمسهم العذاب بما كانوا يفسحون الفسق هو الخروج عن الطاعة ويعني يقال فسقت الروم خطباء تمرة كما تكون لم تبلغ مبلغ ان تكون رطبا بعد ان القشرة تكون فعندما تنضج
6:04ويسود لونها تنفصل القشرة عن تمرة فيسهل نزعها الفسق والخروج عن طاعة الله عز قال الا ابليس كان من الجن فسق عن والفسق فسقان رزق اكبر ورزق فسق الاكبر عندما يكون الخروج عن اصل الدين
6:27وهذا مرادف للكفر الاكبر والشرك الاكبر ومن امثاله قول الله سبحانه وتعالى انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون
6:48ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون في فرق في فسق اصغر وهو يعني رديف الكفر الاصغر والشرك الاصغر. المعاصي التي لا تنفي عن صاحبها اصلا كبائر او من صغائر. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق
7:12تبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين الله جل وعلا ولا يضار كاتب ولا شهيد. وان تفعلوا فانه فسق وقم بكم واتقوا الله بقذف المحصنات في عقوبة قاذفي
7:31موت والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة. ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقين الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم
7:50قال تعالى قل لا اقول لكم عندي خزائن الله لا اتصرف الملك لله جل جلاله الخلق كله لا والامر كله الا له الخلق والامر تبارك الله رب على مين؟ قال ابن عباس من بقي له شيء فليأخذه
8:15قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب من بديهيات العقائد انه لا يعلم الغيب الا قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون اي ان يبعثون
8:39قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون وعنده مفاتح الغيب
8:56لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب في كتاب مبين. اخر سورة هود ولله غيم السه
9:16واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون جل جلاله الرعب عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال تواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار
9:41سورة طه وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى ثلث لقمان مفاتح الغيب اشرت اليها اخر اية في سورة لقمان ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما
10:02تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس اي ارض تموت ولا اقول لكم اني ملك لا ادعي اني ملك. انما انا بشر من البشر اوحى الله الي شرفني بالوحي وبالرسالة
10:23وانعم علي بذلك تار الله لنبيه ان يكون عبدا رسولا لا ان يكون ملكا نبيا في حديث ابي هريرة جلس جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فنظر الى السماء
10:41فاذا ملك ينزل فقاله جبريل هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل هذه الساعة فلما نزل قال يا محمد ارسلني اليك ربك املكا جعلك ام عبدا رسولا امريكا جعلتها ام عبدا رسولا؟ فقال له جبريل
11:05تواضع لربك يا محمد قال لا بل عبدا رسول فالحديس في صحيح الترغيب ان اتبع الا ما يوحى اليه لست اخرج عنه قيد شبر ولا ادنى منه قل هل يستوي الاعمى والبصير
11:31هل يستوي من اتبع الحق وهدي الي واستقام علي هل يستوي مع من ضل عنه فلم ينقض له هذا كقول الله تعالى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى
11:48انما يتذكر اولو اولو الالباب وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات. ان الله يسمع من يشاء. وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا
12:09انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا. وان من امة الا خلف قال تعالى وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع انذر بهذا القرآن يا محمد
12:32الذين هم من خشية ربهم مشفقون الذين يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم يوم القيامة ليس لهم يومين من دونه ولي ولا شفيع لا قريب
12:52ولا شفيع يشفع فيهم من عذابه ان اراده بهم ان كلها لله جل جلاله ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون؟ قل لله الشفاعة جميعا. له ملك السماوات والارض ثم اليه
13:17هذا رد على الذين كانوا يعبدون الاصنام ويقولون هؤلاء شفعاؤنا قل لله الشفاعة من ذا الذي يشفع عنده الا ما من شفيع الا من بعد اذنه لا تكون الشفاعة الا لمن اذن الله له ان يشفع
13:37ولمن رضي الله له الشفاء تعال ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى
13:58جت في القرآن مثبتة تارة ومنفية تارة الشفاعة المنفية الشفاعة للكفار. ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع فما تنفعهم شفاعة الشافعين جاءت مثبتة لعصاة اهل القبلة بعصاة الموحدين لمن مات على التوحيد
14:20ومن يمت ولم يتب من ذنبه فامره مفوض لربه شفاعتي لاهل الكبائر من امتي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولا يشفعون الا لمن ارتضى
14:40جاءت شفاعة مستثنى وحيدة لكافر وحيد وهو ابو طالب شفع له النبي صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عنه. وليس في اخراجه من النار يقف على جمرتين من نار
14:56تغلي منهما عروق وهو اهون اهل النار عذابا وهو يظن انه اشد اهلها عذابا لعلهم يتقون انذرهم هذا اليوم الذي لا حاكم فيه وله الملك يوم ينفخ عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير. لعلهم يتقون. لعلهم يعملون في هذه الدار عملا ينجيهم
15:26الله به من عذابه ويضاعف لهم به من ثوابه ثم قال تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين
15:50هذه الاية لها قصة مر الملأ كلمتي الملأ خبراء الوجهاء بدأوا من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده خباب وصهيب وبلال وعمار قالوا يا محمد ارضيت بهؤلاء
16:12من قومك اهؤلاء الذين من الله عليهم من بيننا انحن نصير تبعا لهؤلاء؟ اطردهم فلعلك ان طردته نتبعك اتريد ان نجلس مجلسا تجمعنا فيه مع بلال وصهيب وهؤلاء الاعبد نحن سادة قريش ووجهاؤها وكبراؤها وملأها اتريد ان يجمعنا مجلس مع هؤلاء العبيد
16:42الله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين ان هذا كقول الله سبحانه
17:04واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره في رطه
17:26معنى يدعون ربهم يعبدونه ويسألونه لا اله الا الله وقوله تعالى يريدون وجهه اي اي يريدون بذلك العمل وبذلك التنسك وجه الله الكريم وهم مخلصون فيما هم فيه من من العبادات والطاعات
17:47فتطردهم فتكون من الظالمين نعم ثم قال ويعني نجد هذا المعنى مكرورا قول الله سبحانه وتعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين
18:16الله فعلا وجعلنا بعضكم لبعض فتنة تصبرون انا ربكم ابتلى الله الانبياء باتباعهم وابتلى المدعوين بالدعاء وابتلى الدعاة بالمدعوين تلا الاغنياء بالفقراء فقراء بالاغنياء. المرضى بالاصحاء الاصحاء يعني بالمرضى فتنا بعضهم ببعض ليقولوا بل ابتلى الرجل بزوجته
18:46ابتلى الزوجة بزوجها وابتلى الاب باولاده. ابتلى الاولاد وتعالى بابيهم يبتلي عباده بعضهم ببعض لينظر كيف يعملون والناس ده نزول البلاء ليسوا سواء منهم المحروم الذي يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله واتهام القدر
19:15حتى ان لسان حاله يقول زلمني ربي واي مي لهذا لماذا اختارني ربي من دون خلقه جميعا لكي يبتليني لكي يصيبني محروم انه يقول بلسان حاله وان جبن ان يقول هذا بلسان المقال ظلمني ربي
19:39النوع الثاني موفق قبل البلاء عز وجل وتوقع الفرج وحسن الزن بالله معناه توقع الجميل من الله عز وجل. والله عند ظن عبده به ان ظن خيرا فله وان ظن شرا فله
20:01في بقى مستوى اعلى اعلى من الصبر والرضا الذي يقابل لا اهل وهذا امر زائد على مستوى الصبر وكذلك فتنا بعضهم ببعض يقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا يعني الله اختار
20:24بلال وعمار والضعفة لكي يكونوا هؤلاء مهبط مهبط هدايته وموضع تجلي عنايته من بيننا ونحن الخبراء والوجهاء والسادة لو كان خيرا ما سبقونا وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا
20:51نبي صلى الله عليه وسلم لان غالب من اتبعه في اول بعثة الضعف من الناس من الرجال والنساء والعبيد والايمان ولم يتبعه من الاشراف الا قليل هذا كما قال قوم نوح
21:09انؤمن لك واتبعك الارذلون وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بالي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل كما ساد هرقل ملك الروم ابا سفيان اسئلة بينها فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم؟ فقال بل ضعفاؤه
21:35قال هم اتباع الرسل ان مشركي قريش كانوا يسخرون بمن امن من ضعفتهم ويعذبون من يقدرون على تعذيبه منهم ويقولون اهؤلاء من الله عليهم من بيننا ما كان الله ليهدي هؤلاء الى الخير لو كان ما صاروا اليه خيرا
21:57ويدعنا هذا كقول الله تعالى واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين كفروا اي الفريقين خير مقاما واحسنوا نديا قال تعالى وكم اهلكنا من قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورؤيا. قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى
22:23فاذا رأوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين؟ الشاكرين في اقوالهم وافعالهم وضمائرهم فيوفقهم
22:42ويهديهم سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم كما قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين دعا بعض الملأ من قريش الى ابي طالب
23:04وقالوا لو ان ابن اخيك محمد يطرد عنا موالينا وحلفائنا فانما هم عبيدنا وعتقاؤنا كان اعظم في صدورنا واطوع له عندنا وادنى لاتباعنا اياه وتصديقنا له وجاء ابو طالب وحدث رسول الله في ذلك. فقال عمر
23:27لو فعلت ذلك حتى تنظر ما الذي يريدون الى ما فنجرب اخر دولة شوية يمكن يفتح باب امامها الكبرى الذين ان اسلموا اسلم من وراءه من الناس وفتحت ابواب مغلقة امام الدعوة يا رسول الله
23:50فانزل الله جل جلاله وانذر به الذين يخافون يحشر ليس لهم من دون وضع شفية الى قوله تعالى اليس الله ثم قال تعالى واذا جاءك الذين يؤمنون اقول سلام عليكم
24:09اكرمهم برد السلام عليهم كتب ربكم على نفسه الرحمة بشرهم برحمة الله الواسعة انه من عمل منكم سوءا بجهله هذا وكل من عصى الله فقد عصى الله عن جهاده اما
24:30جاهل بحكم المعصية او جاهل بقدر من يعصيه لو استقر لو استقر في نفسه عظمة الله جل وعلا وانه مراقب له ومطلع عليه. لا يخفى عليه من امره شيء. لا تخفى عليه خافية. ما اجترأ على معصيته
24:50فقالوا اتق الله لا تجعله اهون الناظرين اليك انت تستحي من طفلك تأكيد ان تكتشف معصية امامك من زوجتك فلا تجعل الله اهون الناظرين اليك اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت. ولكن قل علي رقيب
25:13واذكر مناقشة ابي فانه لا بد يحصى ما جنيت ويكتب لم ينسه الملكان حين نسيته. بل سطراه وانت لاه تلعب وغرور دنياك التي تسعى دار حقيقتها متاع يذهب كتب ربكم على نفسه الرحمة
25:35لله ارحم بعباده من الوالدة بولدها في الصحيحين لما ان الله خلق الرحمة يوم خلقها مئة رهم انزل منها رحمة واحدة فبها يتراحم الخلق حتى ان الدابة لترفع حافرها عن ولدها من تلك الرحمة
25:57واحتبس عنده تسعة تسعا وتسع رحمة فاذا كان يوم القيامة جمع هذه الى تلك فرحم به يا عباده جل ان لله عز في حديس اخر ان لله عز وجل مائة رحمة
26:16انزل منها رحمة واحدة بين الانس والجن والهوام باع وذخرت تسعة وتسعين الى يوم القيامة وفي رواية ان الله عز وجل قسم منها رحمة بين جميع فبها يتراحمون وبها يتعاطفون وبها تعطف الوحش على اولادها
26:41واخر تسعة اين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة جل جلاله ونختم بهذا ان حق العباد ان حق الله على علم لكي يكونوا اهلا ان يعبدوه ولا ورحمتي وسع عليهم
27:07فساكتب ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن ويحل لهم حرموا عليهم الخمر ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم
27:34فالذين امنوا به واتبعوا النور الذي انزل معه ان قوما غرتهم اماني المغفرة خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم يقولون نحسن الظن بالله عز وجل. وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا
27:56عمل ورحمتي وسعة كل فساكتبها سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده فانه غفور ان الله يتوب عليه لو بلغت ذنوب المرء عنان السماء
28:20فتاب الى الله توبة نصوحة واستغفى ربه صادقا لغفر له ربه ولا يبالي. ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء استغفرت قلت لك على ما كان منك ولا ابالي الله الشافيع
28:40ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي لا نعرف اللهم اهدنا وعافنا فيما ولنا فيمن تحب بيت اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد
29:07وعلى اله وصحبه سلم سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفر