خطبة الجمعة - فضيلة الدكتور صلاح الصاوي - مسجد مشكاة (ألميدا الجديد) 6 فبراير 2015
0:00مثل نور الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله
1:43حي على الصلاة حي على الصلاة حي عليه الصلاة حي على الفلاح اكبر اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما
2:54الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحت الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله
3:29اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته
3:49كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم ارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:09يتحدث الناس في هذه الايام عن حقوق الاسرى والاسراء ثم يكثر اللغط والجدل في هذا في ضوء ممارسات مغلوطة تقع هنا او تقع هناك في مقامنا هذا بمشيئة الله عز وجل
4:27سوف نضع هذه القضية تحت المجهر الشرعي ثم نستهل ذلك بقول الله جل وعلا يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
4:53تقطعت الوثائق قديمها وحديثها ان تبلغ عشر معشار ما جاءت به شريعة الله في هذا المقام ان هذه الاية تطيب خاطر ان هذه الاية ان هذه الاية الكريمة معالجة نفسية للاسرى
5:14يعني انها لا تتحدث فقط عن حقوق مادية عن طعام عن شراب عن كساء عن معاملة كريمة انها تتجاوز هذا كله الى معالجة نفسية لقلوبهم وتطييب لخواطرهم المنكسرة بالاسر نعم يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى
5:37ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم لقد تنزلت هذه الاية الكريمة في اسرى بدء وفي العباس ابن عبدالمطلب نعم كان قد خرج مع جيش المشركين يوم بدر
5:57نعم وكان معه عشرون اوقية من الذهب يعني كان قد رصدها للانفاق على اهل بدر في اطعامهم نعم ثم اخذت منه قبل ان يؤسر نعم ثم طلب منه ان يفادي نفسه وان يفادي ابني اخيه نعم عقيل ونوفل
6:22يعني فقال لقد كنت مسلما يا رسول الله كيف تأخذ مني فداء وقد كنت مسلما نعم فقال له اما ظاهرك فكان علينا واما سريرتك فالى الله عز وجل نعم لقد خرجت مع جيوش المشركين. لقد كنت في صفوف المحاربين ظاهرك كان علينا اما سريرتك فالى الله عز وجل
6:48ثم امره ان يفادي نفسه وان يفادي ابني اخيه عقيلا ونوفل نعم فقال يا رسول الله لقد اخذتم مني عشرين اوقية من الذهب يعني فاحسبها لي في هذا الفداء فقاله اما شيء خرجت لتستعين به علينا فلا اترك لك منه شيئا
7:15اي نعم ثم امره ان يفادي نفسه وان يفادي عقيلا ونوفا لا ففعل ذلك وفي نفسه شيء من الكثرة بنفسه شيء من الالم في نفسه شيء من التوجع على هذا المال
7:32الذي فقده فانزل الله تعالى قوله يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا اسلاما وايمانا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم. يقول العباس لقد صدقني ربي وعده
7:55نعم لقد ابدلني الله مكان العشرين اوقية من الذهب عشرين خاتما او عشرين عبدا كلهم يضارب بمال في تجارة ثم قال كان ادناهم يضارب في عشرين الف درهم ثم قال واعطاني الله زمزم وما احب ان لي بها اموال اهل مكة باجمعها
8:20ثم قال وها انا ذا انتظر بعد هذا كله مغفرة ربي عز وجل نعم لان الله تعالى يعني قال ويغفر لكم لم يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
8:36نعم لقد صدقني ربي وعدي فاعطاني هذا الخير العميم في الدنيا. ثم ها انا بقى انتظر مغفرة ربي عز وجل وفي صحيح مسلم لانه جيء بمال كثير من البحرين فجاء العباس وقال يا رسول الله لقد فاديت نفسي وابني اخي
8:56فقال له خذ من هذا المال ما شئت يعني فبسط رداءه واخذ من هذا المال ما قدر على حمله لقد صدق الله وعده عز وجل اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:13لقد ارسل النبي صلى الله عليه وسلم مرة خيله قبل نجد يعني فاخذ اه فاسرى رجاله رجلا من بني حنيفة قالوا له ثمامة ابن اثال نعم ثم جيء به الى المسجد
9:31ثم تم ربطه في سارية من سواري المسجد نعم فجاء النبي صلى الله عليه وسلم نعم ثم قال اتدرون من اسرت انه ثمامة ابن اثال الحنفي سيد بني حنيفة نعم ثم امرهم ان يحسنوا اسارة
9:51نعم ثم دخل الى اهله فامرهم ان يجمعوا ما عندهم من طعام وان يرسلوا به اليه نعم ثم امر بلقحته يعني ناقة حلوب ان يغدى بها عليه ويراح. لكي يشرب من لبنها
10:07يعني سم مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما عندك يا اسامة؟ فقال صلى الله عليه وسلم قال ما عندك يا ثمامة نعم فقال عندي خير يا محمد
10:20ان تقتل تقتل فيها دم ان قتلتني فلا تلام ولا يعتب عليك لاني انسان ارتكبت اثاما وسفكت دماء فمن يقتلني فهو معزور ان تقتل تقتل ذا دم ثم قال وان تنعم تنعم على شاكر. اذا مننت علي وفديتني واطلقت سراحي سوف اشكو لك هذا واحفظه لك
10:45واجازيك عليه ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شئت تعطى فتركه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مربوط في المسجد
11:02لكي يخالط جماعة المسلمين لكي يراهم في غدوهم وفي رواحهم في صلاتهم في تنسكهم في محبتهم بعضهم بعضا ثم مر عليه في اليوم التالي فكرر عليه نفس السؤال فكرر نفس الجواب
11:18ثم مر عليه في اليوم الثالث فكرها نفس السؤال فكر نفس الجواب فقال اطلقوا سراح ثم اما بعد فانطلق الى خيل الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم نطق شهادة الحق
11:35اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله نعم ثم عاد الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له والله يا رسول الله لقد كان وجهك ابغض وجه الي وانه اليوم لاحب الوجوه الي
11:54لقد كان دينك ابغض دين الي وانه اليوم لاحب دين الى قلبي لقد كان بلدك ابغض البلاد الي وانه اليوم لاحب البلاد الى قلبي ثم قال ان رجالك قد اخذوني وانا اريد العمرة
12:15فماذا تأمرني فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان عمرته ثم بشره بالخير ان الاسلام يجب ما قبله ان اسلام يهدم كل ما كان قبله من اثام ومن خطايا ومن جرائم
12:34فانطلقا الى مكة معتمرا فقاله اهل مكة صبوت يا ثمامة فقال بل اسلمت وجهي لله رب العالمين ثم قال لهم والله لا تأتيكم حبة حنطة من اليمامة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:54فلما ضيق على القوم استجاروا برسول الله صلى الله عليه وسلم وهم اعداؤه وهم محاربوه. فعندها امر ثمامة ان يأذن بارسال الحنطة اليهم يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان هذه المعاملة الكريمة التي لقيها ثمامة وهو مأسور كانت سببا في انشراح صدره
13:18في تألف قلبه على الدخول في دين الله عز وجل ان اطعام الاسير المشرك قربة من افضل القربات الى الله عز وجل ان الله جل وعلا وصف عباده قائلا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه
13:41مسكينا ويتيما واسيرا تأمل في قوله تعالى على حبه يعني لا يطعمونه مما فضل من اقواتهم. ده عن بل يطعمونه من انفس اقواتهم يعني وهو في حاجة اليها وهم يشتهونها. يطعمون الطعام على حبه
14:04يعني ثم يشترط اهل العلم ان يكون طعام الاسير مماثلا في الجودة وفي الكمية لما يطعمه المسلمون يعني من حيث الجودة ومن حيث الكمية ان ديننا يقول دخلت امرأة النار في هرة حبستها
14:24لا هي اطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض اذا كان منع الطعام عن قطة اسيرة كان سببا في دخول النار يعني فكيف بمنعيه عن انسان من بني ادم كرمه الله عز وجل فقال ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر
14:48ثم مسألة ثانية الكسوة يعني لا يجوز ان يترك ان يترك اسير بثياب ممزقة بالية نعم لقد جيء بالعباس يوم بدر ولم يكن عليه ثوب يناسب جسمه يعني فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم حوله فوجد ثوب عبد الله ابن ابي ابن الحارث على قده على مقاسه فامر له به
15:16يعني ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يكسو بعض الاسارى من خالص ثيابه صلوات ربي وسلامه عليه المعاملة الحسنة الكريمة يعني يعني انا فقط ساذكر لكم هذه اللقطة الهرموزان
15:36احد قادة الفرس نعم جيء به مصفودا الى المدينة. نعم وقد كسره الله عز وجل واوقعه في يد المسلمين اسيرا بعد ان اوقع في المسلمين من مذابح ما اوقع ثم جيء به الى المدينة في زمان عمر
15:55التفت اين قصر عمر؟ اين دار الخلافة؟ اين الحراس؟ اين اين اين؟ فعمر نائم في زلي يعني وهو متوسد لبردة له في المسجد يعني فارتاع وهاب اهذا هو خليفة المسلمين
16:15ان هذا ينبغي ان يكون نبيا قوله ليس بنبي لكنه يعمل عمل الانبياء انه ليس بنبي لكنه يعمل عمل الانبياء ثم دار بينه وبين عمر حوار فقال يا هرمزان كيف وجدت
16:35يعني كيف وجدت وبال غدرك وعاقبة امر الله عز وجل يعني هذا الرجل كان قد عاهد ثم مقد ثم عاهد ثم نقض ثم فجر في نقضه. ثم احدث في المسلمين ما احدث
16:51ثم امكن الله منه في نهاية المطاف وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم نعم ثم جيء به الى عمر مصفوطا نعم فقال يا هرمزان كيف وجدت وبال غدرك وكيف وجدت عاقبة امر الله عز وجل
17:11نعم فقال يا امير المؤمنين يعني لقد كنا واياكم فلقد كنا واياكم على الجاهلية يعني ما كان الله معنا ولا معكم فغلبناكم يعني لم يكن الله لا معنى ولا معهم في زمان الجاهلية فكان الحريص للقوة المادية فقط يعني فغلبناكم
17:36ثم قال فلما كان الله معكم غلبتمونا فقال له عمر لقد غلبتمونا في الجاهلية باجتماعكم وبتفرقنا اجتمعتم وتفرقنا فغلبتمونا ما قاله يعني قل لي لما نقضت عهدك مرة بعد مرة بعد مرة
18:03نعم فقال اخاف ان تكلمت ان تقتلني فقال له لا بأس عليك حتى تتكلم يعني انتبه الى هذا الاستدراج فقال يا اميرة المؤمنين اني زمطان انا عايز اشرب يعني فجيء له بقدح فيه ماء
18:26وكان القدح لا يناسب مقام الملوك يعني قدح بسيط على ما على ما اعتاده العرب في هذه البيئة يعني فقال يعني لو انني يعني لو انني مت ظمأ ما كنت لاشرب في هذا الكأس
18:44هذا كأس ليس من مقامي ان احد قادة الفرس الكبار كيف اشعر في هذا الاناء فصبر عمر عليه يعني ثم امر ان يغير الكأس وان يؤتى له بكأس اخر فامسكه فوجد يده تضطرب
19:03يعني فقال اخاف ان تقتلني قبل ان اشربه قال له لا بأس عليك يعني انت امن حتى تشربه يعني في امسك بالاناء ثم القى به على الارض فسكب الماء قال عمر جيءوا له باناء اخر
19:24لا تجمع له بين القتل والظمأ يعني فلما جيء له باناء اخر قال انا ما اريد الشرب. اني اردت ان استأمن بذلك ان اخذ منك امانا يعني وقد امنتني قاله فقال عمر اني قاتلك
19:44قال له لا تستطيع انك امنتني فقال له كذبت يعني لكن كان في الحضور انس ابن مالك فقال صدق يا امير المؤمنين لقد قلت له لا بأس عليك حتى تخبرني وقلت له لا بأس عليك حتى تهشى. وهو حتى هذه اللحظة لا اخبرك ولا شارب
20:07اذا فهو في ذمة وهو امن على نفسه يعني وقد استأمن لنفسه بهذه المقولة ثم انتهى هذا الجدل في نهاية المطاف الى اسلام يعني ذلك الرجل فاكرمه عمر ثم يعني انزله مدينة الرسول
20:27صلى الله عليه واله وسلم ان ابا عزيز ابن عمير كان احد الاسرى يوم بدر استمعوا له وهو يحكي قصته مع من اسره من الانصار نعم لقد نادى مناد لرسول الله عند عودتهم الى المدينة من بدء
20:50يعني قال استوصوا بالاسارى خيرا يعني فيقول ابو عزيز ابن عمير لقد كنت في رهط من الانصار يعني ثم كانوا اذا قدموا غداءهم او قدموا عشاؤهم كانوا كانوا يقدمونني ويؤثرونني
21:10اذا وقع في يد احدهم كسرة من خبز كان ينفحني بها يعني كانوا يأكلون التمر ثم ينفحون لي بالخبز. ويبدو ان الخبز في هذا الزمان كان حاجة ضخمة جدا جدا. يمسل مكرمة ويمسل ايه؟ يعني
21:25جائزة عظيمة جدا للضيف عندما تقدم له الخبز فكانوا ينفحونه بالخبز ويكون هم التمر يعني قل فكنت استحي فاردها اليهم فما يمسكونها انما يردونها الي مرة اخرى استجابة لتوصية النبي صلى الله عليه
21:45وسلم استوصوا بالاسارى خيرا نعم ثم بقيت مسألة يعني هل يجوز تعذيبه لاستنطاقه باسرار واكتشاف عورات من قبله. لقد سئل ما لك امام دار الهجرة رضي الله عنه قيل له ايجوز تعذيب
22:09اسير ازا رجي ان نستكشف منه عورة للعدو ان نستخرج منه سرا من اسراره يعرف قاله ما علمت ذلك ليس هذا من امر الناس ليس هزا من سنة المسلمين. والامام مالك
22:28يعني كان عمل اهل المدينة حجة عنده. اذا قال ليس عليه الناس ليس هذا مما يعرفه الناس كان هذا عنده اقوى من دلالة النصوص الجزئية لان هذا يعني اجماع اهل المدينة على هذا العمل. فان كان الحديث احيانا يكون رواية فرض عن فرض لكن
22:48رواية مئات عن مئات عن مئات ما عرفت هذا ما كان هذا من امر الناس فهذا هو ما جاءت به شريعة الاسلام هذا ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
23:05نعم ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين
23:32الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم وصلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
23:49اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وما بعد احبتي في الله قبل ان نشرع في الدعاء كالمعتاد لقد قدم اليكم وفد من اخوانكم وهم يرجون نصرتكم وعونكم
24:08في اقامة مسجدهم ومركزهم وكل المساجد محتاجة الى دعم. ان مسجدكم هذا في حاجة. ان مسجد اخوانكم الى حاجة. انما سيد المسلمين في هذا البلد عامة تحتاج الى دعم وتحتاج الى مؤازرة
24:23فمن ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة تصدق بدرهمك ليوم فقرك تصدق بدرهمك ليوم حاجتك ووقوفك وعرضك على الله عز وجل اسأل الله جل وعلا ان يتقبل ذلك منكم بقبول حسن وان يضاعفه لكم انه ولي ذلك والقادر عليه
24:48اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا. اللهم انصرنا على من عادانا
25:10اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. اللهم اجعل وتدارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعداء
25:30واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. انك نعم المولى ونعم النصير اللهم اشف جميع مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. اللهم اجمع لهم ولذويهم
25:48بين الاجر والعافية. اللهم اذهب عنهم البأس رب الناس. اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. اللهم اغفر المسلمين والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين. والله يقول
26:08حقه يهدي السبيل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ايام