خطبة الجمعة - الدكتور صلاح الصاوي - قصة أمية بن خلف - 14/8/2015
0:00ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا
0:31يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
0:49واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
1:11اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
1:28يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم اي مع مشهد من مشاهد السيرة ولوحة من لوحات النبوة ينفرد ستاره عن سعد ابن معاذ سيد بني عبد الاشهل من الاوس بالمدينة
1:49وفي الناحية المقابلة امية ابن خلف سيد بني جمح من قريش بمكة اذ كانا صديقين يتزاوران ويتواسيان نعم ثم ظلت هذه العلاقة قائمة بين ثم ظلت هذه العلاقة قائمة بينهما
2:10في الجاهلية وفي الاسلام نعم كان امية اذا اراد ان يذهب الى الشام كان يمر في طريقه على المدينة فينزل ضيفا على سعد بن معاذ كان سعد بن معاذ اذا اراد ان يعتمر ان ينزل الى مكة فانه ينزل ضيفا على امية بن خلف
2:33ثم كانت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ثم كان في طليعة من امنوا برسول الله واووا ونصروا كان سعد ابن معاذ رضي الله عنه وارضاه نعم ثم اراد ان يخرج الى مكة معتمرا فنزل على صاحبه وصديقه امية ابن خلف
2:58نعم كان امية لا يزال رأسا من رؤوس الكفر والشرك في مكة ثم قال يا ابا صفوان انظر لي ساعة خلوة لعلي اطوف بالبيت طبعا وجود السعد ابن معاذ في مكة في هذا التوقيت بلغتنا المعاصرة يعتبر
3:22يعني ليس وجودا قانونيا مشروعا ليس في جوار احد الا في جوار هذا الرجل وهو امية ابن خلف نعم فقال انظر لي ساعة خلوة نعم انظر لي ساعة خلوة لعلي اطوف بالبيت
3:39فقال له انتظر انتزر حتى انتصف النهار اشتدت حرارة الشمس انقطعت السابلة ثم خرج به لكي يطوف بالبيت في هذه اللحظات التي تقل الناس فيها بيوتهم. التي تقل الناس فيها بيوتهم. كل واحد يأوي الى بيته من شدة الحر. وقليل جدا
4:03من كان يطوف بالبيت في هذا الوقت الشديد الحر لكن يعني لامر الله بالغه بينما كان يطوف بالبيت اذ لمحه ابو جهل يعني فقال من هذا الذي يطوف بالبيت امنا
4:23كان سعد كان سعد بن معاذ كان سيدا جليلا ليستخفي من احد اذا استدعائه فقال انا سعد ابن معاذ فقال له لا اراك تطوف بالبيت امنا وقد اويتم محمدا وزعمتم انكم ستنصرونه وتعينونه وانكم امنتم به
4:45طبقتموه فقال له نعم لقد اويناه وصدقناه وامنا به وسنعينه وسوف ننصره فقال لولا انك مع هذا الرجل ما رجعت الى اهلك سالما. يعني لولا انك في جوار وفي حماية صفوان ابن امية مراجعة الى اهلك سالما ثم رفع صوته عليه
5:12نعم فقابله برفع صوت مقابل قال اما والله انك لو منعتني من هذا لامنعنك مما هو اشد منه عليك لامنعنك طريقك على المدينة ثم ارتفعت اصواتهما نعم فقال صفوان بن امية لا ترفع صوتك على ابي الحكم
5:33انه سيد اهل الوادي لا ترفع صوتك عليه اخذ يتراجعان القوم وصفوان يصر على قوله لا ترفع صوتك على ابي الحكم انه سيد اهل الوادي غضب سعد بن معاذ والتفت لي وقال دعنا منك يا امية
5:55فوالله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انهم قاتلوك فقال اياي؟ قال نعم فقال هل قال بمكة فعندينا قال له لا ادري انه قال انه انهم قاتلوك لكنه لم يحدد لا مكة ولا المدينة
6:18ففزع فزعا شديدا ثم رجع الى بيته فقال يا ام صفوان والله ما يكذب محمد اذا حدث ان اخي اليثربي قال انهم قاتلوك قالت له ما يدعنا محمد والله ما يكذب محمد اذا حدث
6:42فقالها اني لا اخرج من مكة ابدا ثم اغفى الزمن اغفاءه لمدة عام واحد وعام في عمر الزمن كانه اغفاء يسيرا يعني ثم دقت طبول الحرب في بدر ثم اخذ ابو جهل يستنفر المشركين يقول لهم ادركوا عيركم ادركوا عيركم
7:11لقد ولدها فرصة سانحة يستنفر قريشا باكملها على الرسالة والرسول لكي يقضي على الرسالة والرسول فلما علم امية بنبأ هذه المعركة لزم بيته. تذكر قصة الرجل اليثريبي الذي قال له ان رسول الله يقول انهم قاتلون
7:36يعني فلزم بيته ولم يرد ان يخرج مع القوم فجاءه ابو جهل نعم وقال له وقد اخذ ينفخ في منخاره ويزكي في كبريائه قال له يا ابا صفوان انت سيد اهل هذا الوادي
7:55اذا تخلفت تخلف الناس جميعا. ان الناس جميعا كلهم تبع لك. انت صاحب الراية وصاحب الزعامة وصاحب القيم اذا تخلفت تخلف الناس جميعا ما خرج منا احد فقاله هل تذكر ما قاله اخي اليسربي؟ عندما قال لقد سمعت رسول الله يقول انهم قاتلون
8:22نعم فقال له يا اخي طيب لما لا تسير معنا يوما او يومين فقط. يسير معنا مسافة امام الناس. لكي تشجع الناس على المسيح. وبعد هذا ترجع فقال اما وقد غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير في مكة
8:43يبقى جاهز لكي يهرب عليه عند اول طارئ ثم دخل على زوجه فقال لها يا ام صفوان جهزيني قالت له الى اين؟ فقال فاني خارج مع الناس. قال اما سمعت
9:00اما تذكر ما قاله لك اخوك اليسربي؟ قالها اني ساسير معهم قريبا لن اكمل المشوار الى المدينة. سأخرج معهم ليتشجع الناس ليتحمس الناس ثم ارجع بعدها استدرجه ابو جهل ودلاه بغرور
9:19نعم ثم اشترى بعيره ثم صار مع القوم وطبعا كان ابو جهل يعلم ان امية لو قطع اربا اربا بالسيوف ما كان ليرجع بعد ان خرج. ما كانت هذه عادة العرب
9:34ثم وصل الجميع الى مشارف بدر ثم دارت رحا المعركة ثم انزل الله نصره على نبيه نعم ثم قتل سادة قريش وكبراؤها وكان في طليعة من اصيب ابو جهل يعني ذلك الذي استدرجه واغراه واغواه
9:56ولما اوشكت الحرب ان تضع اوزارها ابصر به بلال لا فعند اذ قال رأس الكفر امية بن خلف لا نجوت ان نجا سم استنفر فريقا من لمصار ثم خرج في اثره ثم اجهز عليه
10:18طبعا كانت لبلال قصة مع امية ابن خلف معروفة لقد كان عبدا عند امية وكان يفتنه في دينه كان يخرجه في رمضاء مكة في شدة القيظ والحر في وقت الزهيرة. كان كان يجرده من ثيابه
10:38ثم يضع الصخرة العظيمة على صدره كي يقوله هكذا حتى تكفر بمحمد وترجع الى اللات والعزى فلا يملك الا ان يقول احد احد. الامام احمد رحمه الله يروي يقول كان اول من ازهر الاسلام في مكة سبعة
11:00نعم قال رسول الله وابو بكر هو عمار وامه وبلال وصهيب والمقداد ثم قال اما رسول الله فقد منعه الله بعمه ابي طالب اما ابو بكر فقد منعه الله بقومه
11:19لكن بقيتهم فتنوا. يعني كلهم اخرجهم قومهم فالبسوهم ادراع الحديد نعم ثم صهروهم في الشمس في قيظ مكة وفي حرها يعني ثم قال وكلهم وافى القوم على ما على ما راودوه عليه الا بلال
11:41فانه قد هانت عليه نفسه في الله عز وجل فاستعصم وابى ان ينطق بكلمة الكفر تحت مطارق المحنة والتعذيب والفتنة ما زاد على ان كان يقول احد احد ما بين هذه السيرة
12:02في اعقاب هذا العرض لهذا المشهد الكريم جملة من الوقفات الوقفة الاولى ما تشبعت به نفوس القوم من صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما ان اخبر ما ان اخبر سعد ما ان اخبر صديقه صفوان
12:21ان رسول الله يخبر فيقول انهم قاتلوه حتى ايقن على الفور ان هذا حق وصدق وانه واقع لا محالة استولى الفزع على قلبه. استولى الفزع على قلب زوجته عندئذ تعجب
12:40كيف يصدقون محمدا اذا قال انهم قاتلوه ولا يصدقونه اذا قال لهم اني رسول الله اليكم جميعا كيف يصدقونه اذا حدثهم ولا يصدقونه اذا حدث عن الله عز وجل ما كان ليدر الكذب على الناس ويكذب على رب الناس
13:03لكن هذا انما يدل على ان النوع الكفر لله لكن هذا يدل على ان نوع الكفر الذي مردت عليه قلوبهم ونفوسهم انما هو الجحود نعم كما قال ربي جل وعلا وجحدوا بها
13:22واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين نعم كما قال ربي جل وعلا فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون الجحود انكار بعد العلم يعني ان قلوبهم ونفوسهم مستيقنة ان محمدا رسول الله. لكن القوم يجحدون ذلك بالسنتهم ظلما
13:53لوا وطغيانا وكبرا تشبعت نفوسهم بصدق النبي صلى الله عليه وسلم فالحجة كانت مقامة كان الحق ابلج وكان الباطل لجلج الموقف الثاني تلك المعجزة النبوية في هذا المقام انه اخبر ان الانصار قاتلوا امية بن خلف
14:18ما كان ليجازف باعلان هزا قبلها بمدة طويلة يعلون انه يبلغ عن الله عز وجل ما كان ليجازف باعلان هذا لولا انه وحي معصوم من عند الله جل جلاله يعني لو ان امية مات على فراشه او مات في مكان اخر يعني لظفر الناس بموقف واحد اخبر فيه
14:44بمحمد بشيء ولم يحدس لكن رسول الله اخبر عن هذا بيقين وثقة وطمأنينة لانه يعلم انه من عند الله جل جلاله ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا ومن اوفى بعهده من الله. ثم تحقق موعود النبي صلى الله عليه
15:09وان يسلم ثم خرج امية وقد بلغ وقد حذر وقد علم وقد علمت زوجته. استيقن هذا في لكن القدر غلاب زعمت سخينة ان ستغلب ربها فليغلبن مغالب الغلاب لقد خاد يسير الى حتفه على قدميه
15:32جهزته زوجته اشترى اجود بعير داخل مكة فما اغنى عنه بعيره وما اغنى عنه ماله وما اغنى عنه قومه وما اغنى عنه من استدرجوه الى هذه المسيرة المهلكة. ان قدر الله غلاب
15:51ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا الموقف الثالث المهارة التي كان يتحلى بها ابو جهل. القدرة الفائقة على على الاستدراج والاغواء والفتنة يعني عندما رأى استعصام امية وخوفه قال له
16:15يا ابا صفوان انت سيد اهل هذا الوادي اذا تخلفت تخلف الناس. ازا قعدت قعد الناس لا يخرج معنا احد انها فرصة سانحة. فلما رأى اصراره قالت اه فقط اخرج معنا قليلا
16:31يعني صير معنا يوما او يومين والباب مفتوح ترجع. ويعلم ان صفوان لو قطعوه قطعة قطعة بالسيوف. ما كان ما كان يمكن ان يرجع ابدا بعد ان خرج. هذه شنيعة في
16:47خافت العرب استدرجه بهذه المهارة كل هذا يؤكد لنا ان قادة الباطل وان ائمة الضلال والفتنة لا تنقصهم المهارة لينقصهم الذكاء لا تنقصهم القدرات. اصحاب قدرات عجيبة وطاقات عجيبة. لكنهم وظفوها. ما فيش
17:14وظفوها في نصرة الباطل وظفوها في اغواء البشر وفي استدراجهم يعني فالحجة مقامة وقد قال ربي جل وعلا وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير. المشهد الرابع المهم جدا في هذا المقام
17:39يعني ان ثمة علاقات انسانية بشرية لا تزال قائمة بين المسلمين وغير المسلمين لا يزال سعد بن معاذ وصفوان بن امية صديقين يتزاوران صفوان ينزل على سعد في المدينة اذا اراد ان يذهب الى الشام
18:00سعد ينزل على صفوان في مكة اذا اراد ان يعتمر العلاقات البشرية الانسانية لا تزال قائمة يعني فنحن ان كنا جزءا من امة العرب في باب في باب النسب وجزءا من امة الاسلام في باب الديانة فنحن جزء من المجتمع الانساني البشري العام في باب العلاقة
18:24قاتي الدولية. يعني ان مفهوم الولاء والبراء لا يتحول الى زنزانة يحبس الناس داخلها فيمنعون من التواصل فيما فيهم مشترك انساني ومشترك حياتي عام ولا ادل على ذلك من ان ثمامة ابن اثام عندما اسلم
18:46ثم خرج الى مكة معتمرا ثم قالوا له صبأت يا اسامة فقالا والله ما صبوأت ولكنني امنت بالله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد محمدا رسول الله
19:01ثم قال ثم قال لهم والذي نفس ثمامة بيده لا تأتيكم حبة حنطة من اليمامة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلا عاد الى قومه ومنع تصدير القمح الى مكة
19:20يعني ثم احدث طوقا وحصارا اقتصاديا هائل حتى جهل اهل مكة حتى قحطوا ثم ارسلوا الى رسول الله لكي يسألوه بالرحم يعني ان يجعل اسامة ان يجعله ينهي هذه المقاطعة. وان يرسل اليهم بالحنطة كما كانوا من قبل
19:41عندئذ ارسل النبي الى ثمامة ثم امره ان يأذن بالحنطة ان ترجع الى اهل مكة. اسماء بنت ابي بكر تأتيها امها مشركة وهي راغبة في في ان تصلها يا رسول الله. لقد جاءتني امي وهي راغبة. افاصلها؟ قال صلي امك
20:02عندما اهدى رسول الله عمر بن الخطاب قميصا من حرير قال يا رسول الله يعني لقد قلت في مثل هذا الثوب لا يلبس هذا من لا يلبس هذا الا من لا خلاق له
20:16فكيف تنهى عنهم الانس؟ ثم تعطيني اياه اليوم؟ قال له ما اعطيتكه لكي تلبسه فاهداه عمر لاخ له كان مشركا بمكة. المقصود ان العلاقات البشرية كانت لا تزال قائمة. في صحيح البخاري عن عبدالرحمن
20:34ابن عوف رضي الله عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه قال لقد كاتبت امية بن خلف على ان يحفظ صياغتي في مكة واحفظ صياغته في المدينة. حيث البخاري ومسلم
20:51لعبدالرحمن بن عوف مصالح داخل مكة لامية بن خلف مصالح داخل المدينة فكاتبه اتفق معه على ان يحفظ الصيام في مكة وان يحفظ هو صياغته بالمدينة وفي غزوة بدء حاول واجتهد في ان يمنعه من القتل حتى
21:11حتى برك عليه وغطاه بجسده لكن بلالا ومن معه جاءوا ثم تخللوه بالسيوف يعني فقتلوه وهو منحني عليه يغطيه ويمنعه بجسده من القتل وفاء لمكاتبة كانت بينهما القصد ان ثمة علاقات انسانية قائمة رغم الكفر ورغم الشرك لا يمنع هذا من وجود علاقة بشرية فيما هو مشترك حياتي عام
21:40اخر مشهد ان سعد ابن معاذ اذن له ان يذهب رسول الله الى المدينة كان عمره الحياتي ثلاثين سنة كان عمره في الاسلام ثلاث سنوات ومع هذا فان رسول الله قد اذن له ان يذهب الى مكة
21:59وهي بلد فيها حرب يعني تكره الدعوة والدعاة وتكره الرسالة والرسول وتعد لحربهم وقتالهم ما خاف عليه رسول الله لقد اعده اعدادا قويا متينا اطمأن معه ان ان يأذن له في ان يذهب الى مكة لا تحوطه مشاعر
22:19قلق ولا تحوط مشاعر الخوف لقد ربه فاحسن تربيته. لقد ادبه فاحسن تأديبه. فاطمأن ان اذى له ان يرسل به الى مكة حيس تلك الاجواء المحتقنة والملتهبة وهو امن انه سيعض على دينه
22:39النواجز وسوف يثبت في مواجهة ما يعلو الله من الفتن وقد كان يعني وكأني بسعد بن معاذ عندما وقع ما وقع يوم بدء كانه يقول هذا ما وعدنا الله ورسوله
22:55وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوزا مستغفرين. الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
23:15واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما
23:35كونوا به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماءنا انا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. امين. اللهم لا تجعل
23:55مصيبتنا في ديننا. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. اللهم اجعل الجنة دارنا قرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم احقن دماء
24:15تلميذة في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم ابرم لامة حبيبك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف
24:35وينهى فيه عن المنكر. اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين. امين. الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك اللهم اغفر لهم وارحمهم اللهم عافهم واعف عنهم اللهم نقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلهم من
24:55خطاياهم بالماء والثلج والبرد. اللهم ارحمنا اذا ما صرنا الى ما صاروا اليه. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. اللهم اجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات
25:15والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين