Dr. Salah Al-Sawy - Friday Sermon Sep 23 - 2016
0:00يخون ويضجون ويرتفعون. يعني ثم يعودون الى موضعهم ثم لا يزالون في هذا العذاب الى يوم القيامة كما رآهم النبي في منامه ورؤيا الانبياء حق وحي معصوم. وفي الحديث لا يزني الزاني
0:20حين يزني وهو مؤمن. اذا زنا العبد خرج منه الايمان فكان كالظلة فوق رأسه فاذا خرج من هذا العمل عاد اليه الايمان. ولا تقربوا الزنا. انه كان فاحش وساء سبيلا. ولا تقربوا الزنا. لقد ايه؟ لقد احاطهم
0:50او بسوار من المحرمات. تبرر الفاحش. والتكسر. ويغني رابطة والتواصل المريب والفاتن. ان الله جل وعلا امر بغض البصر امر به المؤمنين وامر به المؤمنات قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا
1:20ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. ثم توجه الخطاب الى المؤمنات فقال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن ويحفظن فروجهن. ثم افحش من هذا؟ نعم فاحشة ان الله جل وعلا قال اتأتون الفاحشة؟ ما سبقكم بها من احد من
1:50عندما تقارن بين حديث القرآن عن الزنا وحديثه عن اللواط سوف تترك الفراغ. عندما تحدث عن اشار لي بانه فاحشته من الفواحش. ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشا. اما عندما تحدث عن الروابط قال اتأتون
2:10الفاحشة سنبقى هنا وعرف هناك. يعني كأن اللواط استغرق معنى الفاحشة. واستغرق مثلها يعني فلا يكاد ينصرف الذهن الا اليه اذا اطلقت هذه الكلمة. وانظروا ماذا كان فعل الله جل وعلا وصنيعه بمن تورطوا فيه واستمروا فيه وتمادوا عليه. لعله كأنهم لفي
2:40بسكرتهم يعمرون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لآيات للمتوسلين وانها لسبيل مقيم. في اية اخرى وما هي الظالمين ببعيد. وما هي من الظالمين ببعيد. لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا
3:10وبها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع. الامراض الجنسية الفتاكة والقاتلة. التي تكبر على هؤلاء عيشهم وطلابص عليهم حياتهم. ثم تشهد عليهم بالخزي وبالفضيحة. لم تظهر الفاحشة في قول قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا
3:40ولم ينقص المكيال والميزان. الا اخذوا بالسنين انجذب. الجفاف. نظرة المياه انقطاع المطر اللي اخذوا بالسنين وشدة المؤونة. نعم غلاء الاسعار والضيق والرهق وجور السلطان عليهم في الضرائب الباهظة والعناد والزلم والاعتقالات والاختفاءات القسرية وكل هذا
4:10انما هي عقوبات معجلة على هذه الذنوب وعلى تلك المعاصي. ان الله جل وعلا انزل الكتاب والميزان لكي يقوم الناس بالقسط والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان وقال واقيموا
4:30الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. اوفوا الكيل ولا تكونوا من المفسدين وزدوا قسطاص مستقيم ولا تبخس الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين. نعم ولم ينقصوا المكيال وميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجاءوا للسلطان عليهم. ويل للمطففين
5:00الى الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. الا اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين. كل على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. نعم من اقتضى حق امرئ مسلم اوجب الله له النار
5:30وحرم الله عليه الجنة. قالوا وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله. قال وان كان قضيبا لنراك الثالثة ولم يمنعوا زكاة ابو علي. الا منع القطر والناس. ولولا البهائم لا تفطروا. الزكاة احد اركان
5:50الاسلام. احمد مبانيه الكبرى والعظام. الاقرار بها شرط لثبوت عقد الاسلام. ومنع جريمة تستوجب العقوبات الجنائية والمدنية. يعني من اعطاها طيبة بها نفسه فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها منه وشطر ما له. عزمة من عظمات ربنا لا يحل لال محمد
6:20منها شيء اقرأ قول الله تعالى فويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة بص بقى. فويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون. والزكاة مش مجرد النهار اللي خصو يخرجو في الفامبريزي ازا كان المرض لابد ان تحصي ما عندك من مال وان تتأكد من
6:50بمرور حوض من يختار الواجب ومن يجوز ان تنفق عليه هذا المال فقه كامل متكامل. يعني لقد قدمت الدكتوراه في فقه الزكاة استوعبت مجلدين كبيرين. فالمسألة لا تؤخذ بخفة. وفي مؤسسات في
7:10الدولة الاسلامية بل وزارات تنشأ لكي تشرف على الزكاة ولو اعطيت الزكاة حقها لو من وجهها وانفقت في وجهها ما بقي في امة محمد جائع ولا عار ولا مسكين ولا مهضوم
7:30ان هذه المعجزة تحققت في زمن عمر ابن عبد العزيز عندما اغنى عمر الناس بعدله عندما اخذ الزكاة من اهلها واعطاها لمستحقيها فما وجد في الامة جائع ولا عاري ولا مهضوم ولا مسكين. ولم يمنع
7:50او زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا. يعني ثم قال ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم. نقض العهود والمواثيق يا ايها
8:10الذين امنوا اوفوا بالعقود. نعم. واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا. سواء عهد وعقوب بين الناس او وعواقبك على الايمان به والاستقامة له. والتصديق بكلامه والانقياد لاوامره. كما قال تعالى
8:30وتمت كلمة ربك صدقا وعلا صدقا في اخباره وعدلا في احكامه. ان عهدك مع ربك عز وجل ان تسمع له وتطيع الا تخون امانة الله في التكليف. الا يراك الله حيث الا
8:50فالله حيث نهاك والا يفتقدك حيث امرك جل جلاله. ما يحدث في امة محمد في هذه ايام من تصويت اعداء يأخذون بعض ما في ايديهم انما هو جزاء وثاق وما ظلمناهم ولكن كانوا هم
9:10الظالمين. نعم ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله. الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض الخامسة وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله ويتخير مما انزل الله الا جعل الله مأسا بينهم. التقاتل الاحترام الفتن. وكل ما يقع في الامة
9:40احتقانات واختناقات وتهالك. انما مرده الى تعطيل هذه الفريضة الكبرى ان تكون الحجة القاطعة ان يكون الحكم الاعلى هو الوحي المعصوم. ان ربي جل وعلا يقول فان في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحد
10:10ان ربي جل جلاله يقسم من فوق سبع سماوات فيقول فلا وربك. لا حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما اذا تم تعطيل الحكم في القرآن وبالسنة على المستوى القطاع السياسي وعلى المستوى
10:40الدولة يعني فلا اقل من ان نحافظ عليها في علاقاتنا الداخلية في علاقاتنا المجتمعية. ان عبر التاريخ تراجع في الشريعة على المستوى السياسي. لكن لقيت حاكمة لعلاقات الامة بعضها ببعض في قضايا الاسرة
11:00القضايا المال فيما تستطيع ان تقيم حكم الله تعالى فيه. لا يجوز ان تعرض عن حكم الله من اجله من الدنيا الم ترى الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان
11:20يتحاكموا الى الطاغوت وكل ما تحاكم الناس اليه خلاف الكتاب والسنة فهو طاغوت. نعم يريدون يتحاكمون الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يظلهم ضلالا بعيدا وما لم تحكم ائمته بكتاب الله ويتخير ان يأخذ الخير مما انزل الله من كتاب الله وسنة رسوله الا جعل الله
11:50بأسهم بينهم. تقاتل والاحترام والاضطراب والاختناقات وكل ازماتنا ومشكلاتنا. انما بالتشخيص النبوي الدقيق الى تعطيل الحكم بكتاب الله عز وجل. قلنا انزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا
12:20تكن للخائنين خصيما. واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه. فيا فوز المستغفرين ان شاء الله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين
13:10الحاكم ابو هريرة مهاجرين للمدينة احدى الفاحشة الفاحشة الطاعون اه اه اه آآ السلام عليكم اه الله ده الله عز وجل اه الجاهلية عائشة سيزداد صوت الاستطلاع يعني هي تمشي
16:30سادس الاوضاع اه ويطلع انت دلوقتي بنقيم في السر. اه ما اه عموما اه الله عز وجل الله عز وجل اه نوفمبر الله عز وجل بدون ان الله عز وجل
19:40اه الله عز وجل اه الله عز وجل اه رجل كمية نسأل الله عز وجل اه السكن اه اه وده الله عز وجل الله عز وجل تؤويه ممكن الله عز وجل
22:00للزكاة اسلام بيت الزكاة الله عز وجل الله عز وجل من الله عز وجل الزكاة. اما الزكاة از مات صمت الذات عمر عبد العزيز اسلام الامة اسلوب الله عز وجل
23:20اه اه اه هذه الله عز وجل. الله عز وجل بدولار عز وجل والامر السياسي الله عز وجل الان الله عز وجل هو الاسلام الامة الله عز وجل غنبداو تبارك الله واسأل الله عز وجل
25:30في مركز قوية الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على
26:00ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به ومن اليتيم
26:20به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما ابقيتنا. والعبد الوارثين واجعل وانصرنا على من عادانينا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا نبلغ علمنا
26:40واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في مشارق اللهم عليك باعدائك واعدائه جميعا لا تجيد اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك الا فنعم المولى ونعم الوصية. اللهم
27:00مش في مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاص. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. واجمع لهم ولمن حولهم من الاجر والعافية اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات
27:20امنه الله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاة