خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - الأسرة المسلمة - المساكنة الشرعية
2:00محمدا رسول الله حي على حي على حي على الفلاح حي على الفلاح اكبر لا اله الا الله ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
10:21انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
10:38يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبست منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
11:03يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور
11:23محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الحديث موصولا حول الاسرة المسلمة ما تتعرض له من عواصف
11:44ما تتعرض له من زوابع ومن اعاصير في بعض الازمنة او الامكنة ان حديثنا في يومنا هذا عن المساكنة الشرعية ماذا تعني المساكنة الشرعية ان يأوي كل من الزوجين الى الاخر
12:04ان يظلهما سقف واحد ان يجمعهما بيت واحد العلاقة الزوجية ليست علاقة على الورق. ليست علاقة عن بعد انما علاقة قوامها وروحها المساكنة ان يجمع الزوجين بيت واحد. وان يظلهما سقف واحد. اما في مقدمة الحقوق
12:31المشتركة ما بين الزوجين حق المساكنة الشرعية بما تعنيه من معاشرة زوجية واخلاص كل من الزوجين للاخر في المحافظة على الدين والنفس والعرض والنسل والمال المقاصد الشرعية الكلية التي جاءت بها الشريعة المطهرة
12:57ان الاستقرار الاسري ان كلمة المرور الى الاستقرار الاسري الدفء العائلي الاسري الذي تنشئه وساكنة وتنشئه المخالطة والحياة تحت سقف واحد وفي بيت واحد. ومن ثم كان زواج المسيار كان مكروها وكان خلاف الاولى لان
13:24المساكنة الشرعية في هذا النوع من الزواج انما تكون ضعيفة جدا وعلى فترات متباعدة ولولا ان حاجة تدعو اليه او ان الضرورة تلجيء اليه لما كان مشروعا لانه خلاف الاصل. الاصل ان الله
13:44جل وعلا خلق لنا من انفسنا ازواجا لنسكن اليها. المساكنة الشرعية ما بين الزوجين. لا ينبغي ان يخرج عن هذا الاصل الا لمسوغ الا لظروف الجأت الزوجة الى الاغتراب اما فرارا لنفسه من ملاحقات امنية
14:06او ان التماسا للتوسعة على اهله بسبب ضيق المعاش في منطقة من المناطق في بلد من البلاد لابد ان تكون هناك ظروف تسوغ سفره وبعده عن اهله. لكن الزوج الذي يفارق زوجه ويفارق
14:26ولا ده فقط يعني بمحض هوى النفس والرغبة في التجوال ويترك خلفه زوجة واولادا يعانون لا شك انه يجرم في حق نفسه وفي حق زوجه وفي حق ولده. لا الفين كثاويا في غربة. ان الغريب بكل سهم
14:49من يرشق ان كل ما تجنيه في اغترابك من توسعة واموال. اذا لم تدع اليها ضرورة حياتية كما قلنا لا تساوي بشيء في مقابل دفئ الاسرة واستقرار العائلة والاستمتاع بالمساكنة الشرعية وما تنشئه
15:11ومن مودة ومن رحمة ومن محبة. استمع معي الى قول هذا الشاعر اللطيف الذي يقول واطيب ساعي الحياة لدي عشية اخلو الى ولدي ويهتف باسم الفطيم ويحبو الربيع الي فوص هذا الى جانبي والبس ذاك على ركبتي هنالك انسى متاعب يومي كاني
15:41لم القى في اليوم شيئا وما حاجتي لغذاء وماء بحسبي طفلاي زادا وريا لا الفين كثاويا في غربة ان الغريب بكل سهم يرشق ومن ثم فان الشريعة المطهرة اعطت الزوجة
16:03التي غاب عنها زوجها دون مسوغ شرعي ودون عذر مقبول من جانبها. اعطتها الحق في طلب التطليع المرأة التي سجن زوجها زوجة السجين من فقه موقف مع زوجة السجين. اذا حكم على احد الناس بالسجن
16:23مدة ثلاث سنوات فصاعدا كان من حقها ان تطلب الى القضاء ان يفرق بينها وبين زوجها يعني بشرط ان يمضي على ذلك على غياب زوجها في السجن ستة اشهر. لكي تجرب الحياة. ان استطاعت ان تصبر صبرت والصبر
16:42اولى لها لان صمت له خير للصابين. اذا لم تطق صبرا فان من حقها ان ترفع امرها الى القضاء ليطلب لكي يحكم وبالتفريق بينها وبين زوجها بعد نظره في حالتها
16:58المرأة التي غاب عنها زوجها وطالت غيبته ان كان موطنه معروفا يمكن ان يوصل اليه بمكالمة او ببريد او برسول من حقها ان ترفع امرها الى القضاء لتطلب التفريق بينها وبين زوجها بسبب طول غيابه
17:20القاضي ينذره. اما ان تستقدم زوجتك اليك. واما ان ترجع اليها واما ان يفرق بينكما. ما امة الزوجة لم تطق صبرا وطلبت التفريق بسبب غياب زوجها غيابا لم تطق عليه صبرا
17:38والقروي منه مدة لا تقل عن اربعة اشهر ولا تزيد عن سنة وفقا لما جاء في قرار وثيقة مي مع فقهاء الشريعة للاحوال الشخصية. ان كنتم غيبة مجهولة في منطقة خطرة في مكان مخوف. ما هي التقيد بالمدة. مرد الامر الى القضاء
17:58رفعت الزوجة امرها الى القضاء وطلبت ان يفرق بينها وبين زوجها بسبب طول رغبته فان مرد الامر الى القضاء في تقدير الموقف وفي الحكم لها بالتفريق بينها وبين زوجها في زمن عمر ابن الخطاب
18:16بينما كان يجوس بالمدينة يتفقد احوال الرعية ان سمع امرأة في في خبائها وهي تقول في جنح الليل الغابر تطاول هذا الليل وانبك جانبه وارقني الا خليل الاعبه فوالله لولا الله تخشى عواقبه لزلزل من هذا السرير جوانبه
18:41فسأل عنها من هذه المرأة صاحبة هذا القول قالوا ان زوجها غائب في سبيل الله. لقد ارسلته في جهاد في سبيل الله يا امير المؤمنين فارسل معها امرأة تقيم معها
18:58لكي تؤنس وحشتها لكي تؤنس وحشتها لكي تخفف عنها امام وحدتها وغربتها ثم دخل على ابنته حفصة اليوم التالي وقال يا بنيتي كم تصبر المرأة على فراق زوجها قالت له يا امير المؤمنين
19:17امثلك يسأل مثلي عن هذا؟ هذه مسألة يحملني الحياء على الا انطق فيها وعلى الا اجيب. قال يا بنيتي والله النظر لامور المؤمنين المسلمين ما سألته قالت له خمسة اشهر او ستة اشهر
19:35فارسل انه لا يبقى بعث خارج بيته اكسر من ستة اشهر الناس يسيرون شهرا في ذهابهم ويعودون شهرا في ويبقون في الغزو اربعة اشهر. واصبحت هذه هي المبدأ التي اعتمدها كثير من الفقهاء ان اكسر مدة يغيب فيها الزوج عن زوجته ستة اشهر
20:02اما اذا كان هذا عن رضا وتشاور بينهما. لان الحق في هذا للزوجة ان اسقطته سقط. القاعدة في الحقوق الشرعية كلها ان صاحب الحق اذا اسقطه سقط الا رجل قد تضطره ظروفه غربته او ظروف سفره ان يغيب سنة اتنين تلاتة اذا كانت زوجته راضية
20:26بذلك غير منكرة وغير اشياء الحمد لله تصبر اما ان اشتكت حتى لاقل من ستة اشهر فان القضاء ينظر في هذه المسألة ليفصل فيها ويرد الامور الى نصابها اهل العلم يقولون ان ستة اشهر التي فرضها عمر اجتهاد عمري. والامر يختلف بخلاف الزمان والمكان والاحوال والزروف
20:51قد تصل المرء الى ما هو اكثر من هذا وقد ينفد صبرها قبل ان تبلغ هذه المدة فلكل حالة خصوصيتها والقضاء هو الحكم والفصل في هذه المواقف الغربة يا انفينك ساويا في غربة
21:11ان الغريب بكل سهم يرشق. ما لم تحمل على الغربة زروف. من الناس من يغتنم لطلب العلم والهجرة وفي طلب العلم جهاد في سبيل الله. ومن الناس من يغتنم جهادا في سبيل الله عز وجل. دعوة الى الى الله تعالى. ومن الناس من
21:31التماسا لتوسعة في رزق او التماسا لقضاء دين وكل ذلك مشروع. اما الاغتراب بمحض هوى النفس لاجل الاغتراب وخلفك زوجة وخلفك اولاد يعانون. ان اول شؤم هذه او يعني هذا الاغتراب
21:51ما يحدث بالاغتراب نفسي وعاطفي بينك وبين اولادك. ان اولادك مع طول الزمن يكادون ينسون صورته فينشأ من التصحر العاطفي والتصحر النفسي وافتقاد الدفء العاطفي ماذا تعوضه كل دراهم الدنيا ودنانيرها
22:19الشارقون فاسترضي البراءة بالنقود واستجدي البشاشة بالوعود وامل ان يصدق كل وعد بذلت له فاه من وعودي التصحر العاطفي الذي نعاني منه في بيوتنا وفي اسرنا في علاقتنا مع ازواجنا في علاقتنا مع اولادنا نحن
22:45نجني على انفسنا في كثير من الاحيان عندما يغيب هذا التوازن عندما يعني ترجح جانبا على جانب من غير ان يكون هنالك الرشد وميزان القسط الذي يكفل التوازن والاستقامة. الامر الثاني عندما تضيف الى الزوجة اعباء لا
23:10فقتلها بها ولا قبل لها بها فهي تقوم بدور الاب والام معا اولادها يتمردون عليها. لا تملك السيطرة عليهم. لا تملك توجيههم. فيحدث من الخلل والاضطراب داخل البيت لا تستطيع تداركه في المستقبل
23:30وبعد هذا من شؤم هذه المواقف اللي تحدس جملة من الامور من بينها مفراط في النفقة الزوجة تحاول ان تعوض غياب الاب ان تغدق على اولادها فينشأ الهوس في البيع والشراء
23:51الهوس في اقتناء اشياء لا حاجة لهم بها. وحبة الام في هذا دول ابوهم غايب محرومين وتحت هذا الشعار وبهذا المنطق يحدث تدليل مبالغ فيه واسراف مبالغ فيه وتعلمون الحديث ما عال من اقتصد
24:14من فقه الرجل قصده في معيشته. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقطروا. وكان بين ذلك قواما من شؤم هذا الاغتراب المبالغة في التدليل لان ابوهم غائب حتى نعوض حرمانهم من الاب
24:35او اننا نرى في القسوة حتى لا يفسدهم غياب الاب الاسراف في هذا الجانب او الاسراف في ذلك الجانب انما ينشئ اثارا مدمرة على حياة اولادك. وبصمة مؤلمة وسيئة في اخلاقهم وفي سلوكهم وفي طباعهم
24:58ايضا استخدام فزاعة الاب. الاب غائب سوف يخبر بابا. سوف اقول لبابا سوف افعل. يصبح الاب ذلك الغوري الذي يخوف به. الاب مش موجود اصلا يا بدلا من ان يرتبط الاولاد به ارتباطا نفسيا وارتباطا عاطفيا نستخدم فزاعة الاب ارهاب اولاده
25:21قافتهم فيمشي انواع من الانفصال النفسي بين الاولاد وابائهم فلا يحبون عودته ولا يؤدون رؤيته ذلك الشبح المخيف الذي يخوفون به ليلا ونهارا وصباحا ومساء. انتبه لهذه المعاني حتى لا نفقد
25:41الدفء العاطفي الذي هو كلمة المرور الى استقرار حياتنا الاسرية. المساكنة الشرعية بما تعنيه من معاشرة زوجية. وبما تقتضيه من اخلاص كل من الزوجين للاخر. للمحافظة على مقاصد الشريعة الكلية
26:03الدين والنفس والنسل والعقل والمال هذا هو قيام الحياة الزوجية التي لا دراهم الدنيا ولا دنانيرها. وبقيت كلمة نتحدث عن الغربة الغربة التي يرجى منها عودة ومثل توقع منها اياب الغائب
26:27فما بالك بنوع اخر من الغربة فلا يستطيعون توصية ولا الى اهلهم يرجعون. ليس الغريب غريب الشام واليمن. ان الغريب غريب اللحد والكفن ليس الغريب غريب الشام واليمن. ان الغريب غريب اللحد والكفن
26:51شاعر يقولها ويرسي نفسه احد الشعراء استشعر الموت وهو غريب. فكتب قصيدة شاعر يرثي نفسه قد تكون القصيدة الوحيدة في اللغة العربية التي جسدت هذا المعنى دخل يقولون لا تبعد وهم يدفنونني. واين مكان البرد الا مكاني
27:14يقولون لا تبعد وهم يدفنونني واين مكان البعد الا مكاني يا غداة غد يا لهف نفسي على غد اذا اظلموا عني واصبحت ساويا. واصبح ما لي من طريف وتالب لغيري
27:33وكان المال بالامس ماليا واصبح مالي من طريف وطالب لغيره وكان المال بالامس ماليا. فالسعيد الموفق من لهذه الساعة من استعد لهذه اللحظة من قبل ان يقول يا ليتني قدمت لحياتي
27:56فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق وثاقه احد فوالذي نفسي بيده لتموتن كما تنامون ولا تبعثن كما تستيقظون. ولا تجزون على الاحسان احسانا. وبالاساءة اساءة. ووالله ما بعد الموت بمستعتب
28:23وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. الشيخ
28:54اه آآ اه الاسلام اه الله عز وجل ما تنظم اه اه عندها صمت عند الشيخ ذاتها كانت اه جلدات فيها اه شركة اه اسلام ما تقفلت وانت دجاج ممكن
32:22عمر بن الخطاب اه الله عز وجل الله ده مسلم ارمي صاحبة حفصة اولا اه اه الصنف ده شيء بقت افشي اساتذة عمر بن الخطاب آآ الله عز وجل وين سمن زوايفهم هون
35:21على آآ اه آآ سويها ما عندوش لان هو كان هو ايفري اه ويقرا ون داي اور ون تايم يعني هي الخطبة والدرس ده اسمه والماء البارد هذا الشيخ مع الله
38:04الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك
38:29حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
38:44ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك واما اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا
39:07مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير
39:30اللهم ابرم بامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك. ويتاب فيه على اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر اللهم اصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين
39:50اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم واصحاب الحقوق علينا. ابدلهم دارا خيرا من دارهم. واهلا خيرا من اهلهم برحمتك فيا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. انك يا
40:10مولانا سميع قريب مجيب الدعاء. امين امين. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم
40:30انكم تذكرون فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة الله