خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - المحصنات من النساء
0:00الله اكبر واكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا حي على الصلاة حي على لا حول ولا قوة الا بالله. حي على الفلاح
1:20حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
2:20او من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا طه حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس
2:40واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق
3:10الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:30هذه انعطافة حول قضية من قضايا الاسر المسلمة في هذا البلد. استهلها بالحديث القرآني عن المحرمات من النساء. ان الله جل وعلا قال حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت. وامهاتكم اللاتي ارضعنكم
4:00من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم به ان فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف. ان الله كان غفورا رحيما
4:20هذه الاية الاولى. الاية التي بعدها والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم الاية الاولى بدأت حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم. وختمت المحرمات وختمت المحرمات في صدر الاية الثانية بقوله تعالى والمحصنات من النساء. ما المقصود بالمحصنات من النساء
4:50المرأة عبر التاريخ لم تجمع بين زوجين قد تجمع بين خليلين بين عشيقين اما ان اجمع بين زوجين هذا لم لم يعرف في ملة من الملل ولا في ثقافة من الثقافات. فما بال القرآن الكريم ينص على
5:10ذكر المحصنات من النساء وارادهن في قائمة التحريم. لقد بدا لي وقد عايشنا هذا جمع قرابة ربع قرن او يزيد وعايشني عن كثب كثير من الازمات والقضايا الاسرية ان لهذا التنصيص
5:30دلالته الخطيرة والمحصنات من النساء. المحصنات يعني المتزوجات. ان الاحصان قد يكون يأتي بمعنى العفة عن الزنا العفة عن الحرام وقد يأتي بمعنى النكاح. في قول الله سبحانه وتعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة هذا حديث عن العفائف
6:00لان من رمى امرأة عفيفة بالزنا بكرا كانت ام ثيبا فقد ارتكب الجريمة واستحق العقوبة الواردة في الاية الكريمة. الحصان قد يأتي بمعنى الزواج. ومن هنا فرقت الشريعة بين الزاني البكر والزاني
6:20المحصن. زان البك جلدومئة وتغريب عام. الزاني المحصن جلد رجم بالحجارة حتى الموت. نفس الاية تقول فاذا احصن عن دماء. فاذا اتينا بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب
6:40حديث هنا عن المتزوجات. يبقى الاحصان قد يكون بمعنى العفة عن الحرام والاحسان قد يكون بمعنى الزواج انها احسنت بالزواج المرأة المتزوجة. الى هذه اللحظة الكلام ماشي. لكن لا يزال السؤال قائما
7:00ختمت قائمة المحرمات من النساء بهذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله. هل يدور بخلد رجل ان يفكر في الزواج من امرأة متزوجة؟ لقد وجدنا عجبا
7:20في هذا البلد واضرب لكم امسلة. امرأة يمرض زوجها. ثم تعيش الامه واوجاعه في نهاية عمره ثم يأتي صديق للزوج حميم يأتي لكي يعود الزوج. الصفحة بيضاء والصفحة نقية والمقصود حسن. المرأة في حالة من حالات الضعف والوهن. فيستسمر حالة الضعف التي تمر بها. ثم
7:50ثم يبدأ ويزين له الشيطان انه يشد من عضدها وانه يقويها ويعينها في محنتها فيرق لها في القول. ثم لها في الحديث. وعند خروجه عند الباب يقف معها فترة تطول او تقصر. ثم يبدي تجاوبا ويبدي تعاطف
8:10ويبدي احساسا حميما تجاه مأساتها وازمتها. لان زوجها الان في صالة الترانزيت. مستعد للطائرة التي تقلع به الى الدار الاخرة. شيئا فشيئا يعلق المرأة وتعلقه المرأة. فيبتدئان في الترتيب فيما يكون ما بعد الموت. في وقت مبكر. الرجل لا يزال على قيد الحياة على فراش مرضه. وصديق عمره
8:40يخونه مع زوجته واذ به يزين له يزين لها انه سيكون عضدها وسيكون وسيقف بجوارها وكم هو حزين لمأساتها وكم هو متألم لحالتها. والله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيبدأ الترتيب لمشروع مستقبلي والزوج على قيد الحياة. هنا يأتي والمحصنات من النساء. ويأتي
9:09قول الله تعالى كتاب الله عليكم تأكيد لهذا المعنى. خذ مثالا اخر. امرأة وقعت خصومة بينها وبين زوجها. وحل الشقاق والنزاع والوحشة محل المودة والرحمة الانس. جاءت تشتكي الى جماعة المسلمين. انبرى رجل من الناس استحثته شهامته. نخوته
9:39مروءته لكي يصلح بينهما وبدأ المشوار الشيطاني بهذه الصورة اخذ يوم دي لها تعاطفا مع اشفاقا عليها في امتها تفهما لموقفها رويدا رويدا رويدا تعلقه المرأة ويعلقها ويبدأ الترتيب السري للانفصال عن هذا الزوج المشاكس ثم الارتباط بها
10:10والله يا احبابي تأتينا ازمات الى المسجد هنا امرأة امرأة في ازمة مع زوجها. في محنة مع زوجها يأتي بها رجل غريب اسأله ما علاقته بها؟ محرم ده ما صلتك بها؟ يأتون يحضرون في درس الليل
10:30ارجعان معا في سيارة الساعة تسعة وقد هدأت السابلة. وانقطعت المارة واصبحت السيارة خلوة. السيارة لا تكون خلوة عندما تسوقها في وسط النهار. اما بالليل بعد انقطاع السابر وانقطاع المارة السيارة خلوة. فاسأله ما الذي ما علاقتك بها
10:50ولماذا جئت بها؟ البر تريد؟ فعل الخير تريد؟ لا. الله يعلم ما يسرون وما يعلنون. وعندما اسأل سؤالا في تراتيب لمستقبلي ان شاء الله ربنا يسهل. والمرأة لا تزال متزوجة. لم لم تحل عقدة
11:10لكي احكي بعد فافهم معنى قول الله تعالى والمحصنات من النساء. ومعنى قول الله تعالى كتاب الله عليكم. خذ سورة اقرأ القرآن. وخيركم من تعلم القرآن وعلمه. ثم يتدرج الامر
11:30اقراء الفردي الثنائي شخص لشخص. ويكون الرجل وامرأة. والقارئ بعذوبة صوته وبعذوبة حديسه ومع دوام المتابعة ومع دوام اللقاء وان كان عن بعد عبر الهاتف او عبر وسائل التواصل الاجتماعي
11:50يتحرك الشيطان الرابض وراء جلود البشر. يدفعه ويدفعها الى ترتيب علاقات فيبدأ يبغض اليها زوجها. هي تبدأ تشتكي انها متعبة مرهقة من حياتها الزوجية وكم صبرت وكم تحملت وكم وكم
12:10فعلى الفور يبدي تفهما ويبدي تعاطفا ويبدي تجاوبا ورويدا رويدا تنحل عرى الحياة قائمة ليبدأ على قاضيها الترتيب لحياة جديدة. هذا القارئ الذي حمل امانة القرآن الكريم في صدره حامل القرآن حامل لواء الاسلام. لا ينبغي له ان ينجن مع الماجنين ولا ان يعبث مع العابثين ولا ان يخطأ مع
12:43اذ به يساق الى هذه الحماقة ويسوق المرأة امامه ثم يكون الضحية هذا الزوج الذي وثق في هذا القارئ او وثق في زوجته فهيا لها قارئا يقرؤها فانتهت الامور الى هذا. خد مثال اخر الرقية الشرعية بعض النساء تحتاج
13:03رقية اذا مسها طائف من الجن او نحوه فيبدأ مسلسل التواصل ويبدو اولا بان يضع يده على آآ رأسها مسلا وبالمناسبة في فرق بين عمل راقي وعملي طبيب. الطبيب لا يستطيع ان يمارس مهنته الا اذا مس
13:23الموضع الذي يريد ان يعالجه في اغلب الاحوال. لكن الراقي لا يحتاج الى ذلك وفتوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين انه ولا يجوز للراقي ان يضع يده على المرأة التي يرقيها لان عمله القراءة والنفث. والقراءة والنفث لا تحتاج الى مس وفرق بين عملي وعملي
13:43الطبيب طبيعة عمله تحتاج الى مباشرة الموضع الذي يريد الذي يريد علاجه. ولان المحنة طويلة ولان المس الجني قد يأخز عشرين جلسة وتلاتين جلسة واربعين جلسة الى ان يأذن الله بالفرج فتنشأ علاقة وتبدأ المودة المصطنعة
14:03اه وتبدأ خطوات الشيطان والذرائع الى الاثم والفاحشة. ان اضف فقط امثلة لكي تنتبهوا الى معنى قول الله تعالى والمحن والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم. هب اني وقعت خطبة
14:23هي الخطبة تحل حراما في العلاقة ما بين المخطوبين. لأ. الخطبة اولا لابد لصحتها من خلو المرأة من موانع النكاح ومن موانع النكاح. الزواج طبعا الحصان والمحصنات من النساء. ومن
14:43من موانع النكاح العدة. العدة فترة تربص وانتزار ما بين زواج وزواج. لكي لا تقفز من علاقة الى علاقة مباشرة استسناء. الله جل وعلا استثنى. المرأة المتوفى عنها زوجها ولا جناح عليكم فيما
15:03عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم. علم الله انكم ستذكرونهن ولكن كلها تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجره. القرآن يحدثك عن امرأة
15:23مات مات خلاص انتهى ومع هذا يقول ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله. في اول الاية يقول ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء الذي يجوز التعريض فقط. كان يقول لها يعني انا ابحث انا
15:46محتاج الى الزواج يعني كلام ليس فيه حديث مباشر اليها انه يخطبها. ثم قاس اهل العلم على المتوفى عنها زوجها المبتوتة البائنة بينونة كبرى المطلقة ثلاثا لانها لا تستطيع ولا امل ان ترجع الى زوجها السابق
16:06الا اذا دخلت في علاقة جديدة نكاح الرغبة وليس نكاح تحليل. فقاس اهل العلم هذا على ذاك. فقالوا ان توتة المطلقة ثلاثا انما تقاس على المتوفى عنها زوجها في جواز التعريض لها بالخطبة لكن التصريح لم يقل
16:26به احد بحال من الاحوال ابدا. من اين جاءوا مقياس المبتوتة على المتوفى؟ من من قول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس اذا حللت فاذنيني. يعني اذا خرجت من العدة اخبريني انا الذي ساختار لك. اذا حللت فاذنيني
16:46والقياس ان المتوفى عنها زوجها لا سبيل لها الى ان ترجع اليه لوفاته. والمبتوتة بينونة كبرى لا سبيل لها الا ان ترجع الى زوجها حتى تنكح زوجا غيره. والمحصنات من النساء. الا ما ملكت
17:06ايمانكم كتاب الله عليكم. حكم الله عز وجل من فوق سبع سماوات فيشترط لحل الخطبة خلو المرأة من موانع النكاح. ومن موانع النكاح. طبعا بالبداهة وبطبيعة الحال ان تكون امرأة متزوجة. كيف امرأة
17:30لا تزال على عصمة زوجها. الزواج يا احبتي لا يسقط لا يسقط بالتقادم. لو واحدة في الصين والزوج هنا وما حدسش طلاق ولم يرها عشرين سنة تلاتين سنة لا لا تزال زوجة لا يسقط تلقائيا لا تنحل عقدته تلقائيا
17:50لابد للانحلال عقدته اما بالطلاق من الزوج او بالتطليق من قبل القضاء او بالفسخ من قبل الشرع كما لو ارتدت المرأة عن الاسلام او ارتد الزوج عن الاسلام. الزواج لا ينحل تلقائيا. لا تنحل
18:10حتى الزنا. لو زنا احد الزوجين لا يؤدي الزنا الى الانحلال التلقائي لعقدة النكاح انما يعطي المرأة اذا كان الذي زنا زوجها الحق في طلب التطليق للضرر. يعطي الزوجة اذا زنت زوجته
18:30الحق في مفارقتها للضرر بل الحق في ان يضيق عليها لتشتدي نفسها منه فلا يغرم لها مهرها او بقية صداقها. يكفي انها طعنة شرفه وطعنت عرضه. فعندما تخرج لا يجمل ان تطالبه ببقية مهرها او ببقية صداقتها
18:50في هذه الحالة فقط ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة اذا جاءت المرأة بفاحشة مبينة اذا ارتكبت هذه الجريمة يجوز لزوجها ان يضيق عليها في معاملته لها ليحملها
19:10على ان تفتدي نفسها منه. ونختم بما بدأنا به والمحصنات من النساء. الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ما اوسع ابواب الحلال؟ فلماذا تأتي الى هذا المضيق؟ لماذا ترفض كل دائرة الحلال الواسع
19:36سهل جدا لتحشر نفسك في هذا المضيق الذي حرمه الله عليك. وقال لك عندما ذكره كتاب الله عليكم من ابلغ صيغ الوجوه واظهرها. اسأل الله جل وعلا ان يردنا اليه ردا جميلا
19:56وان يرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. اه افتحوا
20:26في الخارج ان شاء الله الله يجزاكم الخير. اه الله عز وجل محرم الله عز وجل عز وجل مناطق الله عز وجل اه المحصنات هو قمة قرآن ده الشيخ سين
21:42اه كلمة اه الله عز وجل اه شيخ اه اه ده شيطان آآ آآ حرام ومن هو هذا اه مسجد ونتهمو ربي الشيخ ده الشيء آآ محرم. نو اه الله عز وجل
25:11انزين اه وحلقة قرآن ثم مراية القرآن القرآن الشيطان رقية. الشيخ اه اه نريد قرآن انهار رقية رقية القرآن نبرز ذا الشيطان هو حرام تقومه الله عز وجل بالذات اية
27:29آآ الله عز وجل يعني ده اه اولا كانت لانه واقف اسلام يسفي هذا ان سمر اذا شيخ اية وان الله عز وجل بنك آآ الله عز وجل اه اذا تلاحظ
29:48الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا لا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم على محمد
30:08محمد وعلى ال محمد كما صليت وسلمت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
30:28ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
30:48ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا
31:08فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم واصحاب الحقوق علينا برحمتك يا ارحم الراحمين. ابدلهم دارا خيرا من دارهم واهلا خيرا من اهلهم
31:28رحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافي واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. انك
31:48فيا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب عالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله. تقدموا الى الامام اخوان لكم في الخارج. والطقس بارد جدا في الخارج احبابي. تقاربوا
32:08جدا تقاربوا حتى تفسحوا لاخوانكم في الخارج