خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - سياسة مناعة القطيع (رؤية شرعية)ـ
0:00واكبر لا اله الا الله لا اله الا الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:34شهادة عبد امن باسراره في خلقه وحكمته في شرعه حبس نفسه على توحيده وقصر حياته وعمره على خدمته اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصوفيه من خلقه وخليله
0:59اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد
1:28ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد انزل الله شريعته لتحقيق مصالح عباده في عاجل امرهم واجلهم لما يجعل الله شريعته عبثا فان الله منزه عن العبث
1:52افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون لما يجعل الله شريعته لمصالح ترجع اليه هو جل جلاله فان العباد كل العباد لن يبلغوا نفع الله فينفعوه ولم يبلغوا ضر الله فيضروه. لم يبق اذا
2:15الا انها شرعت لتحقيق مصالح العباد في العاجل والاجل ومن ثم شاع على السنة الفقهاء مقاصد الاحكام مصالح الانام المقاصد الكلية التي جاءت الشريعة لتحقيقها خمسة حفز الدين حفز النفس حفز العقل حفز النسل حفز المال
2:42فحفظ النفس المقصود الثاني من مقاصد الشريعة بعد حفز الدين. ومن اجل هذا جاءت الشريعة المطهرة بحزمة وباقة من الشرائع. تحقق هذا المقصود الشرعي في مقدمتها تحريم اجهاض الجنين ولو كان مشوها محافظة على حقه في الحياة
3:11اذا بلغ الجنين مائة وعشرين يوما ونفخت فيه الروح فلا يجوز اسقاطه بحال الا لانقاذ حياة امه فقط عندما تتعارض الحياة مع حياة امه فلا شك ان حياة امه اولى بالاعتبار. لان امه هي
3:31الاصل في الحياة ولا يضحى بالاصل من اجل الفرع من اجل هذا جاءت الشريعة بتجريم الانتحار ان يقتل الانسان نفسه ولا تقتلوا انفسكم ان الله فكان بكم رحيما جاء قول الله جل جلاله لهذا العبد الذي بادر ربه بنفسه فانتحر. بادرني عبدي بنفسه
3:59حرمت عليه الجنات من تحسى سما فقتل نفسه فسمه بيده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى من جبل في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. من اجل هذا
4:23الرمث الشريعة قتل النفس التي حرم الله الا بالحق سواء اكاد قتلى مسلم او قتل مسالم قتل مؤمن او قتل مؤمن. لان النفوس كما تعصم بالاسلام تعصم بالمسالمة. كما تعصم
4:45وبالايمان تعصم بالامان. ثم اناطت هذا بالنفس كنفس من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا. ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا. من اجل هذا اوجبت
5:05التداوي في الامراض الاسعافية والامراض المعدية التداوي الاصل فيه انه مشروع لا لا يرتقي الى مستوى الايجاب والفرض والحتم الامراض الاسعافية عندما يتعين التداوي سبيلا لاستنقاذ الحياة او في الامراض المعدية
5:31عن الانتقال عدواها واضرارها الى الاخرين هذه الحزمة من التشريعات احبابي مقدمة للحديث عن مسألة مطروحة يسموها آآ مناعة القطيع او مناعة الجميع فكرة طرحت في بريطانيا في مارس الماضي بمناسبة فيروس كورونا
5:56يقولون اتركوا هذا الفيروس يمتد وينتشر يحصل ستين سبعين في المية من الناس طيب في النهاية سوف يموت اه كبار السن واصحاب المناعة الضعيفة واصحاب الامراض المتوطنة وتبقى النخبة الجميلة. تخلصنا من الكمية
6:21ترديه والمترهلة والتي تمثل عبئا على المجتمع ولم تعد مجدية ولم تعد نافعة لو تركنا هذا الفيروس بس يجتاح ستين سبعين في المية من من الناس سم يتعافون تدريجيا ستنشأ مناعة طبيعية بعد الاصابة بالمرض. ونقول
6:43خلصنا من فئة غير منتجة وغير مجدية تخلص من الكبار واصحاب الامراض المتوطنة زي خيل البلدية. لما تكبر يطلقون عليها الرصاص لانها لم تعد مجدية لم تعد منتجة لم تعد نافعة لم يعد لها مردود
7:02الكلام ده ليس نكتة ومش هزار ومش حدوتة. ادي المسألة طرحت رسميا في بريطانيا على مستويات رسمية عليا. لكن طبعا واجهت انتقادات حد ده لان ده معناها ان سيتعرض مليون بريطاني للموت وتسعة مليون بريطاني يتعرضوا ان يوضعوا على اجهزة
7:25تنفس الشديدة ضغط طبي سيكون هائل على الاجهزة الصحية في هذا البلد. تغرير بكمية كبيرة من البشر قالوا سوف يموت مليون شخص بتطبيق هذه السياسة في هذا البلد وحده. لكن جاله في النهاية بنطلع مجتمع شيك بنعمل فلترة كده
7:45وكل السقط ده وكل اللي مش نافع واللي مش منتج نتخلص منه حتى يبقى في النهاية البقاء للاقوى بقاء للاصلح والبقاء للاقل مرضا يعني الحقيقة هذا فيروس اخلاقي. اخطر من من فيروس كورونا نفسه
8:06هذه الحضارة التي تفكر بطريقة لا اخلاقية التي تفضل ان تلقي بالقمح والحبوب الى البحر تحرقها او تغرقها. ولا تغيث بها منكوبين ومحرومين في مناطق منكوبة ومحرومة ومأزومة اصيبت بفيروس اخلاقي قبل ان تصاب بفيروس جسدي او
8:30او او بفيرس معديه. يقينا وجزما وقطعا ان هذا المنطق تحرمه الشريعة المطهرة. ان الكبار عند يكبرون فتكبر محبتهم في قلوبنا. يكبو تعظيمهم في قلوبنا. يكبر اجلالهم في قلوبنا. ان من
8:50اجلال الله تعالى اكراما بالشيبة المسلم. وحامل القرآن غير الغالي فيه او الجافي عنه لا يجوز ابدا ان يفرق بين الناس في العلاج على اساس كبر او صغر او على اساس واجهة اجتماعية او
9:13عملاء مالية حق الحياة مكفول للجميع. والعصمة للنفس كنفس. من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا. ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا عندما تتزاحم الحقوق على اجهزة محدودة لابد من مرجح. يعني الطبيب
9:42الذي عنده عدد من المرضى وعدد محدود من الاجهزة لابد ان تكون عنده معايير اخلاقية من يقدم يعني يقدم الامس حاجة الارجى انتفاعا. الاسرع استفادة لا علاقة لهذا لا بكبر
10:02ولا بالصغر ولا بفقر ولا بغنى ولا بوجاهة اجتماعية ولا بوضاعة اجتماعية اذ تنزع اجهزة دعم الحياة عندما يصبح لا امل في الحياة اذا وصل المريض الى مرحلة فقد معها الامل في الحياة بتقرير ثلاثة اطباء ثقات يمكن ساعتها ان تنزع اجهزة دعم الحياة عنه بصرف النزر
10:31عن كبره او صغره عن جنسه عن لونه عن عرقه عن دينه ذكر كان او او انثى لا علاقة ولهذا كله بالمساس بحق الحياة. هذه الحياة عندما تحكمها شرائع الله عز وجل
10:49عندما يقودها انبياء الله والذين يأمرون بالقسط من الناس. اما عندما تقودها المطامع البشرية والاهواء البشرية عندما يصبح الدولار اغلى من الانسان. ده ما يصبح الدرهم والدينار اغلى من الحياة البشرية فقل
11:09على الدنيا العفاف. فيا موت زر ان الحياة ذميمة. ويا نفس جدي ان دهرك هازل اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. ده الشيخ سيد الله عز وجل هذه سند البشرية عظموه في الاسلام
11:38تكون اه يعني الله عز وجل اه سوى الله عز وجل للشريعة اه ذات الشيخ الشريعة ذا الشريعة اه اه اه اه اه اه اه يعني دي كتفه عند قرآن عند السنة
13:12اه اه وانصر الله عز وجل الله آآ اه اه اه اه الشيخ اه فيروس قلت والكل بكرة والاسلام الله عز وجل اسلام اه اه سواقين اسلام الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
17:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم فانك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
17:30اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا
17:48واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا انصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا واقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين
18:08اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله
18:29الله