خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - إن الدين عند الله الإسلام
1:43الا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على حيال حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله الله اكبر
3:22لا اله الا الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تبحت الكائنات بحمده وعنت الوجوه لعظمته ومجده
3:56اشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وانذر الامة وبشرها وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك
4:22اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين. وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد مجيد ثم ارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين. وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
4:44ثم اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه وقفة مع قول الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام وقوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
5:07وهو في الاخرة من الخاسرين ان الدين عند الله الاسلام يعني عبادة الله وحده واتباع المرسلين منز ان بعث الله ادم عليه السلام الى ذريته الى ان انتهت الرسالات السماوية بمحمد صلى الله عليه وسلم
5:32وهذا هو دين الله بمفهومه العام امنوا بالله واتبعوا رسله الاقرار لله بالوحدانية ولنبي وللنبي الذي ارسل بقومه في ذلك الزمان بالرسالة. والبراءة من كل دين يخالفه ظل هذا المعنى يتنقل عبر القرون
5:57الى ان ختمت الرسالات برسالة محمد صلى الله عليه وسلم فاصبح للاسلام معنى واحدا عبادة الله وحده واتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحده امنوا بالله واتبعوا رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم
6:21الاسلام بالمعنى العام سجله القرآن الكريم منذ خليل الرحمن ابراهيم اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين. فلا تموتن الا وانتم مسلمون
6:47ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
7:16عندما اخذ يرفع القواعد من البيت ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم في قصة نبي الله نوح فان توليتم فما سألتكم عليه من اجر ان اجري الا على الله وامرت ان اكون
7:42لمن المسلمين هذه كلمة نوح لقومه صلوات ربي وسلامه عليه. ثم تمضي مسيرة الانبياء والمرسلين. نبي الله سيكون لقومه يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. فقالوا على الله توكلنا
8:04لا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين. ونجنا برحمتك من القوم الكافرين. نبي الله نور يا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين نبي الله سليمان انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. الا تعلوا علي واتوني
8:31مسلمين وفي نهاية القصة عندما قالت بلقيس رباني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين. الحواريون يقولون المسيح ربنا امنا بالله واشهد بانا مسلمون. اشهد المسيح عليه السلام على اسلامهم
8:55يا بني اسرائيل عموما يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا. والربانيون والاحبار كما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. هذه قضية الاسلام عبر القرون. عبادة الله وحده وطاعة الرسول الذي ارسل
9:15لفي ذلك الزمان الى هذه الامة من الناس. فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم اصبح للاسلام معنى واحدا عبادة الله وحده واتباع النبي محمد. وحده دون غيره من الناس. والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا
9:35لا ان يتبعني. والله لو كان موسى حيا فاتبعتموه وتركتموني لضللتم. انما انا حزكم من النبيين وانتم حظي من الامم فمنذ ان بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ليس للخلاص الا طريق واحد
9:57ليس للنجاة الا طريق واحد. ليس للجنة الا طريق واحد. ليس الى مرضات الله الا طريق واحد عبادة الله وحده واتباع النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم. ولهذا قال تعالى
10:15ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك. من اجل هذا اكد القرآن الكريم على عموم بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الى الثقلين محمد سيد الثقلين والفريقين من عرب ومن عجم
10:39كان كل نبي يبعث الى قومه خاصة وبعث نبينا صلى الله عليه وسلم الى الناس عامة. وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. نعم. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالم
10:59الميين نذيرا. يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون
11:25وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني وقل للذين اوتوا الكلاب والاميين اسلمتم فان اسلموا
11:46ابتدوا وان تولوا فان الله بصير بالعباد يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به. ولا تشتروا باياته ثمنا قليلا. واياي فاتقون. يا اهل الكتاب لستم
12:08على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وهو القرآن الكريم. لقد كان القوم يتنابذون فيما بينهم. وقالت اليهود ليست النصارى على شيء. وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلوه
12:28هنا الكتاب فامر الله نبيه ان يقول لهم لستم على شيء لا اليهود ولا النصارى حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وهو القرآن الكريم يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم. من قبل ان نطمس وجوها فنردها
12:54على اكبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت. وكان امر الله مفعولا. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ترمى دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما. من اجل هذا راسل النبي صلى الله عليه وسلم الملوك
13:14في زمانه لقد راس له هرقل ملك الروم من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم. اما بعد اسلم تسلم يؤتك الله اجرك مرتين. فان ابيت فعليك اثم الاريسين. وفي رواية فان توليت
13:34فعليك اثم الاريسين. ثم كاتب المقوقس ما لك القبط من محمد رسول الله الى المقوقس عظيم القبط اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك مرتين. فان ابيت او فان توليت فعليك اثم القط. يا اهل الكتاب تعالوا
13:54الو الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانهم مسلمون. ثم كاتب ملكا
14:12الفرس بنفس المخاطبة من محمد رسول الله الى الى كسرى عزيم الفرس. اسلم تسلم يؤتك الله مرتين فان توليت فعليك اثم المجوس اذا العالم كله مخاطب باتباع النبي محمد الروم والفرس والقبط والدنيا باسرها. يا ايها الناس اني رسول الله اليكم
14:45جميعا عضوا على هذه الحقيقة بالنواجز. لاننا نعيش في زمن اضطربت فيه الابجديات وتزلزلت فيه السوابت والقطعيات والمحكمات قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى
15:09وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه المعاني القطعية والبديهية. هذا التميز القرآني والوضوح العقدي لا يتنافى اطلاقا
15:28مع البر والقسط مع المخالف في الدين. تلك قضية اخرى لا تخلط بين هذا وذاك. لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. الذي نحذر منه الخلط
15:48قبيل الملل والنحل الخلط بين الاديان. الخلط بين التوحيد والتثليث. الخلط بين التنزيه والتشبيه هذه جريمة غش ثقافي وحضاري وديني لا تقل في ضراوتها وبشاعتها وخطورتها عن جرائم الغش التجاري الذي تجرمه كل الثقافات وكل الحضارات وكل الانظمة والقوانين
16:20هذا الذي فقط نعتب عليه. اما ما وراء هذا البر القسط نحن الذين ابتدعنا فكرة التسامح بين الامم. تاريخنا صحائف مشرقة وصحائف مضيئة. لا تزال وهذه البلاغات النبوية تاجا على مفرق الزمان. من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه
16:46فوق طاقته فانا حجيجه يوم القيامة من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين عاما لا تزال الذاكرة الايام لا تزال ذاكرة الايام والليالي تحكي قصة علي ابن ابي طالب عندما سقط درعه فوجد عند نصراني
17:14قال الدرع درعي قال لا الدرع عندي واليد في الشريعة علامة الملكية حتى يثبت العكس. حاجة ما دامت في يدي فهي حقي الى ان تسبت العكس نروح للقاضي هيا للقاضي
17:29ذهب الى شريح سيدنا علي قال له الدرع درعي لا بعتها ولا وهبتها باي حق المصير قلة الدرع في يدي وانا مالكها وامير المؤمنين ليس بكزاب عندي. برضو حتة ادب كده
17:49هو ليس بكزاب لكن الدرع درعي وهي وهي في يدي. التفت شريح الى علي قال له هل لك بينة على ان الدرع درعك عندك دليل القاعدة لو يعطى الناس بدعواهم لادعى اناس بما اقوى منهم اموالهم ولكن البينة على من دعا. ضحك وقال
18:09ما فيش عندي بين معنديش خلاص ازا الدرع درعه فقضى بها للنصراني. فمضى النصراني قليلا ثم رجع قال اشهد ان هذه احكام انبياء امير المؤمنين يقاضيني يخاصمني الى قاضيه. فيحكم القاضي لي على امير المؤمنين. اشهد ان لا اله الا
18:34الله واشهد ان محمدا رسول الله هذه الدرع درعك يا امير المؤمنين. لقد سقطت منك عندما خرجت يوم صفين تتبعت الجمل واخزتها قال له اما وقد اسلمت فهي هدية للخزامة
18:52مهما وقد اسلمت فهي هدية لك المحافزة على حرمة دماء القوم واعراضهم بما نحافز به على حرمة دماء المسلمين واعراضه. شيخ الاسلام ابن تيمية عندما تغلب تار على بلاد الشام
19:11وذهب شيخ الاسلام يخاطب قتل شاة وهو ملك التتار في اطلاق الاسرى قال وماشي. نطلق لك اسرى المسلمين. قالوا لا المسلمين واليهود والنصارى اهل وذمت اهل ذمتنا كاهل ملتنا. هم كتلة واحدة
19:33تطلق اسر هؤلاء وهؤلاء وابى ان يفارقه حتى اطلق له الاسرى جميعا قصة مشهورة ان ابن عمرو ابن العاص عندما تجاسر على قبطي مصري في قضية سباق عندما سبقه القبطي المصري
19:54فضربه بالسوط وقال اتسبق ابن الاكرمين. طب ما انتش عارف انا مين اتسبق ابن الاكرمين فاسرها القبطي في نفسه وعلم انه في دولة العدل فسهر من مصر الى المدينة لكي يرفع شكايته الى عمر
20:13فاستدعاه في موسم الحج وما ادراك ما عمر فلما مثل الجميع بين يديه وثبتت القصة امامه قال اضرب ابن الاكرمين. اتفضل الصوت اهو اضربه كما ضربك فضرب سم نزع العمامة من على رأس
20:33عمرو بن العاص ثم قال اجب الصوت على رأسه فانما بسلطانه ضربك حط كمان على راس ابوه هذا قبطي اجد الصوت على صلعة عمرو فانما بسلطانه ضربك. قال يا امير المؤمنين لقد ضربت من ضربني. انتصفته واخزت
20:56صحائف مشرقة تاج على مفرق الزمان الجم مضيئة في ليالي الزمن المزلم المر هذه هي صحائفنا وذلك هو تاريخنا. لا نخلط بين الحقوق المبزولة بين الجوار المحفوظ حتى اهل الاسلام
21:16يقولون ما ينفعش تغتاب رجل غير مسلم اذا كان مسالما في حياة عهد كما تحفز غيبة المسلم تحفز غيبة الذمي لانهم بذلوا العهد بذلنا لهم العهد على ان تكون اعراضهم
21:34باعراضنا وبهذا يختلف المعاهد عن المحارب. المحارب اهجهم وروح القدس تساندك ان تزكر مساوئ المحاربين ازلالا لهم واسقاطا لهيبتهم قضية مقبولة. اما اهل عهد لأ لهم حرمات مصونة لهم جوار وذمام مرعي ومحفوظ بذمة الله ورسوله. بقيت كلمة اخيرة الاندماج في
22:04مجتمعات المضيفة. الاندماج الايجابي مقبول. التقيد بقوانين القوم فيما لا يعارض خصوصية دينية فيما لم يحل حراما او يحرم حلالا او يبطل حقا او يحق باطلا التعاون على المشترك العام من المبادئ العامة نتعاون على منع الشزوز الجنسي على منع المخدرات على منع الدعارة على منع
22:31الالحاد اي قيمة جميلة مشتركة يمكن ان نتعاون عليها. والذي نفسي بيده هذا قسم النبي صلى الله عليه وسلم لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها. لقد قالها يوم الحديبية
22:53مع عن مشركي مكة وكانوا في مقام هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا اي يبلغ محله ومع هذا الصد ومع هذا العدوان ومع هذه الاستقالة قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمونني
23:16فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياه. فارجو ان نفرق ما بين الفرقان الايماني والعقدي لا نخلط الحق بالباطل ما لحظة التوحيد بالتثليث لا نقظة التنزيه بالتشبيه. وبين الحقوق التي تنشؤها المجاورة في الاوطان
23:36التي تنشئ لحمة اجتماعية مشتركة وتجعل اصل عصمة الدماء والاموال والاعراض مشتركا بين الجميع تلك وتلك قضية احبتي في الله. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه يا فوز المستغفرين
24:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين اه الله عز وجل الله عز وجل اسلام انا اه اه ادم عليه السلام بنت محمد صلى الله عليه وسلم
24:41الله ان تلقى الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله الله عليه وسلم آآ ابراهيم عليه السلام والله اه تدفع شؤون الاسلام وفي يعقوب عليه السلام
25:28اه ايات ذات بروفس ذات اه سنة الاسلام موسى هود سليمان بلقيس الله عز وجل ان الله عز وجل اه محمد صلى الله عليه وسلم ده محمد صلى الله عليه وسلم
26:23ذات اف موسى عليه السلام فيها محمد عليه الصلاة والسلام الله اه محمد صلى الله عليه وسلم اسلام ان الله سدد القرآن اه وسلم امبليس اسلام يعني الله الله عنده قرآن الله عز وجل
27:26عنا بيساعد الله عز وجل صلى الله عليه وسلم ام قيصر اسراء محمد اسلام هو مين يقول ايمانتي قرآن ذات اه اه الله عز وجل مش هو صلى الله عليه وسلم
29:20انا اه الاسلام باش ده شيخ اسلام وان علي ابن ابي طالب هي انا باعته اه وعليه صوت ما يشيل اه شريح اه هي علي ذا دجاج شريح اس علي ابن ابي طالب
30:32الاسلام ذنب دجاج مادة الشهادة والله عز وجل هي واسفرني انا قاعد في مين علي ابن ابي طالب اه شيخ الاسلام ابن تيمية يعني هو الذات اذا الشيخ عمرو بن العاص
32:00اه قبطي سمبلي فرامب قبطي اه اذا هي عمرو بن العاص وافهم المدينة عمر بن الخطاب ان المدينة عمرو بن العاص اخي الصمت كم تألم المدينة؟ في حج عمرو بن العاص
32:48فقامت عمرو بن العاص عندك ا استاذ اه تقوم الاسلام اه اسلام اه من الله هو اه والنظر الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد النبي وازواج
34:31به امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت ربنا على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
34:53دنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
35:13ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب
35:33انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات امين امين. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
35:53قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد