43 - شرح سنن ابن ماجه : باب في اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين - الحديث 43 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله
0:21حدثنا اسماعيل ابن بشر ابن منصور واسحاق ابن ابراهيم السباق قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح انضمرت ابن حبيب عن عبدالرحمن ابن عمرو السلمي انه سمع العرباض ابن سارية يقول
0:43واعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فما تعهد الينا قال قد تركتكم على البيضاء
1:07ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك فمن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنتي الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وان عبدا حبشيا
1:35فانما المؤمن كالجمل الالف حيثما قيد انقاد قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا إسماعيل ابن بشر ابن منصور هو السليم ابو بشر البصري ولد عام اربع وستين ومئة وتوفي عام خمس وخمسين ومئتين
2:01قال عنه مسلمة بن القاسم ثقة. وقال ابو داوود صدوق. ولذا تجد في التقريب صدوق. اما في الكاشف قال فيه ثقة. حتى تعرف الحافظ ابن حجر واجتهادات الذهبي في الحكم على الرجال انما هم يلخصون اقوال السابقين او ينتقون ما يرونه راجحا
2:25اذا يقول ابن ماجة حدثنا اسماعيل ابن بشر ابن منصور واسحاق ابن ابراهيم السواق وهو اسحاق ابن ابراهيم ابن داوود العبدي البصري ذكره ابن حبان في الثيقات وقال مستقيم الحديث
2:41وقال عنه في التقريب صدوق قال حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي وهو الامام العراقي الكبير الذي تخرج على يديه الكبار وقد توفي عام اربع وتسعين ومئة وهو شيخ للامام احمد انتفع منه الامام احمد نفعا كبيرا
3:04وهو الذي ارسل له الشافعية الشافعي كتاب الرسالة عن معاوية ابن صالح وهو معاوية ابن صالح ابن حدير الحمصي ابو عمر توفي عام ثمان وخمسين ومئة وقد اختلف فيه قول ابن معين اما ابو حاتم فقال صالح الحديث حسن الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به اي يكتب حديثه
3:28للاعتبار اما ابو زرعة فقال فيه ثقة المحدث عن ضمرة بن حبيب وهو ضمرة بن حبيب بن صهيب ابو عتبة قال فيه ابن معين ثقة وقال ابو حاتم لا بأس به. وقال العجلي ثقة
3:45عن عبدالرحمن بن عمر السلمي وهو الشامي ذكره ابن حبان في الثقات. والذي يذكره ابن حبان في الثقات فقط ليس كالذي يجري فيه عملية التوثيق حينما يقول ثقة او صدوق او مستقيم حديث او ثبت
4:03ولذلك تجد في الكاشف قال فيه صدوق اما في التغريب قال فيه مقبول. اما ابن القطان الفاسي قال لا يصح لجهالة حاله انه سمع العرباض ابن سارية تقدم الكلام عنه في الدرس السابق يقول وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون
4:27فالانسان احيانا لما لا يستطيع ان يعبر عن الشيء تعبر الدموع عن اللسان ووجلت منها القلوب اي خافت لان الانسان يؤثر فيه الترغيب والترهيب. فمن الترهيب يخاف ومن الترغيب ايضا يخاف الانسان ان يفوت على نفسه
4:48التفريط في العمل الصالح فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فما تعهد الينا. قال قد تركتكم على البيضة اي على الملة البيضاء التي لا تقبل الشبه ابدا. ليلها كنهارها معناه ان الدين ظاهر ليس فيه خفاء ولا خلل
5:12وان الانسان حينما يكون على السنة ويأخذ بالاسلام كما انزله الله تعالى يعيش الهناء. اما اذا ادخل الانسان الابتداع في الدين وترك الوحي خلفه هنا يتخبط به الشيطان لا يزيغ عنها بعدي الا هالك
5:34لا يزيغ عني لله وعن سنة النبي صلى الله عليه وسلم الا من اراد الهلاك فمن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا والان نحن ما نراه الان يختلف عما رأيناه قبل سنة او قبل سنتين نسأل الله العافية وان
5:51يستر على اهل الاسلام اجمعين ما هي دي النصيحة في هذا؟ قال فعليكم بما عرفتم من سنته. اذا الاعتصام بالسنة هو سبيل النجاة فسنة النبي صلى الله عليه وسلم كسفينة نوح. من ركبها نجا
6:10ومن اعرض عنها غرق فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ يعني ان الانسان يتمسك بالسنة وعليكم بالطاعة اي بطاعة الله تعالى وطاعة من من ولاه الله على المؤمنين
6:33حينما يأمر بالطعن اما اذا امر بالمعصية فلا معصية يعني فلا نعمل بالمعصية المعصية ترد على اصحابها انما الطاعة بالمعروف قال وعليكم بالطاعة وان عبدا حبشيا. اي وان كان الامير عبدا حبشيا. فالانسان يطيع ما دام انه لم يؤمر بمعصية
7:01قال فانما المؤمن كالجمل الالف حيثما قيد ان قات الجمل انف اللي هو الذي جعل الزمام في انفه فيجره من يشاء من صغير وكبير الى حيث شاء. فالمؤمن انما يطيع الله تعالى
7:18وينقاد حيثما تقوده الشريعة. لان الشريعة لا تقود الانسان الا الى خير الدنيا والاخرة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته