285 - شرح سنن أبي داود : باب من قال إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة - الحديث 285 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا ابن ابي عقيل هو محمد ابن سلمة المصريان
0:27قال حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير وعمرة عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحشم ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:45وتحت عبدالرحمن بن عوف استحيضت سبعة سنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا ابن ابي عقيل
1:08هو عبدالغني ابن رفاعة ابن عبدالملك اللخمي ابو جعفر ابن ابي عقيل المصري ولد عام ثلاث وستين ومئة وتوفي عام خمس وخمسين ومئتين وهو ثقة فقيه ومحمد بن سلمة المصريان
1:32محمد بن سلمة ومحمد بن سلمة بن عبدالله بن ابي فاطمة المرادي الجملي ابو الحارث الفقيه المصري. توفي عام ثمان واربعين ومائتين فهو ثقة وقد قال فيه النسائي وغيره ثقة
1:46قال حدثنا ابن وهب وابنه عبد الله ابن وهب المصري وهو ثقة من الثقات وحافظ من الحفاظ عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم ابو محمد المسري الفقيه. ثقة حافظ عابد
2:09وقد ولد عام خمس وعشرين ومئة وتوفي عام سبع وتسعين ومئة وهو فقيه لازم مالكا عشرين عاما وممن ماز به انه قد الف كتاب اهوال يوم القيامة وممن شارط نفسه على طاعة الله تعالى
2:31عن عمرو بن الحارث وهو عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري مولاهم ابو ايوب المصري ثقة ثقيف توفي عام تسع واربعين ومئة عن ابن شهاب وهو ابن شهاب الزهري وهو ثقة حافظ فقيه امام من الائمة
3:02توفي عام اربع وعشرين ومئة انعر واه عروة ابن الزبير ابن العوام في عام اربع وتسعين وهو ثقة الفقيه وعمر وهي عمرو بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية المدنية وهي ثقة ماتت قبل المئة. وقيل بعد المئة
3:23عن عائشة وهي ام المؤمنين رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش ختانة رسول الله اي قريبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لانها اخت زينب بنت جحش ام المؤمنين
3:46قال الفيومي علينا وعليه رحمة الله الختن بفتحتين. طبعا الفيومي له كتاب اسمه المصباح المنير فيه يعني معاني الكلمات وهو يهتم بالمعاني الفقهية التي ترد في كتب الفقه وفي كتب الحديث فطالب الحديث طالب العلم
4:06يحتاج كتاب المصباح المنير. يقول الختن بفتحتين عند العرب كل من كان من قبل المرأة كالاب والاخ والجمع اختام وختن الرجل عند العامة زوج ابنته وقال الازهري الخثن ابو المرأة
4:29والخثنة امها فالاختان من قبل المرأة والاحماء من قبل الرجل والاصهار يعمهما ويقال المخاتنة المصاهرة. يقال خاتمهم اذا صاهرهم اذا تقول السيدة عائشة عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش ختامة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبدالرحمن بن عفوي انها زوجته
5:04استحيظت سبعة سنين ومر الكلام عن معنى الاستحاضة وهو انه يأتي الدم في غير اوقات الحيض يأتي الدم في غير اوقات الحيض استحيظت سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة
5:32يعني هذا الذي يعني يكون في غير اوقات الحيض ليس حيضا ولكن هذا عرق اي انه دم عرق انفجر فاغتسلي وصلي اي اذا مضى قدر ايام الحيض فاغتسلي وصلي الصلاة هذا هو المقصود. نعم
5:53يعني معناه انه ولكن هذا عرق فاغتسلي. نعم فالمرأة تغتسل من الحيض ولا يعني تبالي في امر الاستحاضة. نعم لما اورده داوود ساق بعض الفوائد المتعلقة بالصلاة طبعا الحديث الصحيح وهذا اسناد صحيح
6:17قال ابو داوود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبدالرحمن ابن عوف سبع سنين فامرها النبي صلى الله عليه وسلم
6:32قال اذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي لما ورد هذه الزيادة ثم قال قال ابو داوود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ليب ومعمر
6:48وابراهيم ابن سعد سليمان ابن كثير وابن اسحاق وسفيان ابن عيينة لم يذكروا هذا الكلام قال ابو داوود وانما هذا لفظ حديث هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قال ابو داوود وزاد ابن عيينة فيه ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقرائها
7:06وهو وهم من ابن عيينة. طبعا هذا من فوائد العلل التي يسوقها ابو داوود عقب الاحاديث ثم قال حديث محمد بن عمر عن الزهري فيه شيء فيه شيء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه
7:24تم هذا الحديث وهذه المسائل من المسائل التي تتكرر فينبغي على المرأة ان تتفقه في هذا الامر وينبغي على الرجال ان يعلموا زوجاتهم هذا الامر. لان هذا من الامانة التي يسأل عنها الانسان
7:42في تعليم اهله وربنا يقول وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا فيلقاها الا الصابرون يقول الامام ابن هبيرة ايثار ثواب الاجل على العاجل. حالة العلماء
8:06فمن كان هكذا فهو عالم ومن اثر العاجل فليس بعالم فينبغي علينا ان نعلم اهلينا هذا الفقه والمرأة لما تكون في جميع امورها على طاعة الله تعالى ستثمر الولد الصالح وسوف تثمر العمل الصالح
8:24والبيوت التي تبنى على طاعة الله تعالى هي بيوت يصنع منها المجتمع الصالح لان المجتمع هو يتألف من لبنات ولبنات المجتمع البيوت الصالحة فاصلحوا انفسكم واهليكم وقدموا الآجل على العاجل يصلح لكم العاجل والاجل
8:47هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته