284 - شرح سنن أبي داود : باب من قال إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة - الحديث 284 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:18حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عقيل عن بهية قالت سمعت امرأة تسأل عائشة عن امرأة فسد حيضها واهريقت دما فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرها
0:40فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن وبقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستغفر بثوب ثم تصلي قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا موسى ابن اسماعيل وموسى ابن اسماعيل
1:08المنغري البصري هو من اهل البصرة وقد زاره قوم من اهل تبوك فكان يقال له التبوذشي وهو لم يكن يرضى عن هذه النسبة بل انه كان يدعو بدعاء ليس بحسن
1:24يقول لا جزى الله خيرا من نسبني تبول ذكيا قال حدثنا ابو عقيل وهو يحيى ابن المتوكل العمري ابو عقيل توفي عام سبع وستين ومئة وهو ضعيف اتفقت كلمة اهل الحديث على تضعيفه. قال فيه ابو زرعة لين الحديث
1:46وقال فيه النسائي ضعيف اما ابو داوود صاحب السنن فقال فيه فيه ضعف شديد وتأمل انه قد قال فيه فيه ضعف شديد وانت تجد ان ابا داود لم يتكلم عن هذه الرواية
2:05وبعض الناس يظن ان كلما سكت عنه ابو داوود فهو صحيح او حسن وقلنا قبل عشرين عام وما اسرع الايام تمضي في تعليقنا على شرح التبصرة والتذكرة ان سكوت ابي داوود لا ينتفع منه كل احد
2:25واحسن من بحث هذه المسألة بحثا مستفيضا هو الحافظ ابن حجر في كتابه القيم النكت على كتاب ابن الصلاح وذكر امثلة للاحاديث التي سكت عنها وانها ضعيفة فلا يحق لنا ان نهجم على الحديث بالصحة او الحسن او الصلاح اذا كان مسكوتا عنه في سنن ابي داوود
2:48فهذا الرائي قال فيه ابو داوود فيها ضعف شديد. وهنا لم يتكلم عنه في السنن فقوله وما سجدت عنه فهو صالح في رسالته الى اهل مكة. من ضمنها تحتمل معنى انه ما سجدت عنه
3:04في بقية كتبه تحتمل هذا المعنى اذا هذا الحديث من رواية ابي عقيل عن بهير وبهية هذه لا تعرف لم يرو عنها سوى ابي عقيل يحيى ابن المتوكل. وقال عنها ابن عمار ليست بحجة
3:26وقال الجوزجاني جهدنا ان نعرف مهيأ الذي يروي عنها يحيى بن المتوكل ابو عقيل فلا نهتدي له حتى يعني قول الجزجاني هذا كأنه يراها رجلا وانما هي امرأة وقال ابن معين مهيأ ليس يروي عنها غير يحيى ابن المتوكل وليست بمنكرة الحديث
3:49وقال ابن علي واحاديثها ليست بمنكرة. اذا الاعلال لمهيأ ان هذه الرواية يعني ان هذه غير معروفة فتوصف بالجهالة قالت اي بهيئة سمعت امرأة تسأل عائشة ومعلوم ان عائشة رضي الله عنها كانت تسأل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته. وكانت فقيهة
4:17وكانت اذا مرت بها مسألة لم تفقهها سألت النبي صلى الله عليه وسلم وربما استفسرت واستوضحت فسد حيضها واهريق الدبل. يعني لم تعرف متى انتهى حيضها. وهذا المقصود بقول فسد حيضها
4:37واهريقت تفسير لفسده ايضا انها بقي الدم مستمرا ولم تعرف متى انقطع الدم حقيقة فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم
4:56فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن وبقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستدثر بثوب ثم تصلي الحديث ضعيف فابو عقيل يحيى ابن تركي ضعيف وهو صاحب بهيئة وبهيأ ايضا ضعيفة فالخبر ضعيف والحجة بالاحاديث
5:14الصحيحة الواردة اما الضعيف فلا حجة فيه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته