شرح سنن أبي داود حديث (273) : باب في الرجل يصيب منها مادون الجماع // د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:22حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الشيباني انا عبدالرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا في فوح حيضنا ان نتزر
0:45ثم يباشرنا وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربه قوله علينا وعليه رحمة الله حدثنا عثمان ابن ابي شيبة هو اخو ابي بكر ابن ابي شيبة
1:08وهذا حافظ وذاك حافظ ولكن ابا بكر ابن ابي شيبة احفظ واجل لكن هذا اذا حافظ وثقة ومصنف تنفي عام تسع وثلاثين ومئتين قال حدثنا جرير وهو جرير ابن عبد الحميد ابن قرط الظبي المتوفى عام ثمان وثمانين ومئة وهو ثقة
1:34عن الشيباني وهو سليمان ابن ابي فيروز ابو اسحاق توفي عام ثمان وثلاثين ومئة. قال فيه ابن معين ثقة وقال فيه ابو حاتم صدوق ثقة صالح الحديث تأمل صدوق ثقة صالح الحديث
1:52يعني صدوق انزل من الثقة وصالح الحديث انزل من الثقة لكن لما تأتينا هكذا لا نأتي ننزله عن الثقة لكن نقرأ كلام اهل العلم فيفسر كلام صاحب هذا القول بكلام اهل العلم
2:08فهو لا يريد انزاله ولذا قال احمد هو اهل ان لا ندع له شيئا يعني يؤخذ بجميع مروياته وقال فيه النسائي ثقة لذا قال ابن عبدالبر ثقة حجة عند جميعهم
2:25انا عبدالرحمن بن الاسود وهو عبدالرحمن بن الاسود بن يزيد بن قيس النخعي الفقيه ابو حفص قال فيه ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة وقال الذهبي في الكاشف من العلماء العاملين
2:40وهذه منزلة لا ينالها العالم بسهولة ان يكون عاملا بعلمه امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر دالا الى الخير عن ابيه وهو الاسود ابن يزيد ابن قيس ابن علقمة ابو عمر
2:58توفي عام اربع وسبعين قال فيه احمد ثقة من اهل الخير وهو عابد بن العباد كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان كثير الحج عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا من فوح حيرتنا
3:18يعني هنا معظمه اولا في بدايته. ولذا جاء في رواية البخاري فور حيظتنا اي شدتها مأخوذ من فوران القدر وغليانه فالحيض في اوله ينزل كثيرا ان نتزر ثم يباشرنا اي تجعل
3:38القماش من بين السرة والركبة ثم قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك اربا والار اللي هو العضو الذي يستمتع به وفسر له ايضا بالحاجة اي شهوته
3:58وهذا الحديث فيه فوائد اولا جواز مباشرة الحائض من غير جماع ثانيا اجمع العلماء على عدم جواز مباشرة الحائض في فرجها اي الجماع ولو اكتقد مسلم حله صار كافرا كما قال ذلك انه باعتبار ان هذا من المعلوم من الدين بالضرورة
4:24ثالثا جواز خدمة الحائط لزوجها والقيام على حاجته. رابعا على العبد الا يتتبع عيوب الناس وعوراتهم لئلا يقع في نفسه اذكره لهم فمن المقاصد في هذا ان الانسان لا يرى الدم. فيكره صاحب الدم
4:42خامسا كان النبي صلى الله عليه وسلم املك الناس لنفسه وذلك من حفظ الله تعالى لهم والمرء حينما يحفظ حدود الله يحفظه الله تعالى وينجيه ويبعد عنه السوء ويصرف الله عنه السوء
5:02سادسا اذا كان الرجل شديد الشهوة ولا يستطيع ان يتمالك لنفسه فينبغي له ان لا يباشر زوجته وهي حائض حتى لا يقع في الممنوع سابعا الاخذ بقاعدة سد الذرائع فمن المقاصد في هذا سد الذريعة حتى لا يقع الانسان في المنهي عنه
5:22هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته