210 - شرح سنن أبي داود : كتاب الطهارة باب في المذي - الحديث 210 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا مسدد
0:23قال حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم قال اخبرنا محمد ابن اسحاق قال حدثنا سعيد ابن عبيد ابن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القى من المدي كدة وكنت اكثر منه الاغتسال
0:44فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك
1:03حيث ترى ويروى ترى في نفس الكتاب روى بروايتين حيث ترى انه اصابه وهذا الحديث سنده كله انتقاد الا محمد ابن اسحاق ففي اسناده هو صدوق حسن الحديث هو صدوق حسن الحديث وهو مدلس لكنه قد صرح بالسمع
1:29اذا عن سهل ابن حنيف قال كنت القى من المذي شدة والانسان يهتم بما يصيبه حتى يسأل عنه لتكون عنده معرفة في الحكم وكنت اكثر منه الاغتسال من باب الاحتياط او انه قبل ان يعلم بالحكم
1:55او انه قاسه قياسا سريعا على المنام يقول فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء يعني يكفي انه تتوضأ فقط ولا يجب عليك الغسل
2:12قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي؟ يعني ما يقع على الثوب من المذي قال لي التويتر بان تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى انه اصابك يعني موطن نجاسة تزيله
2:26وهذا الحديث قال فيه الترمذي حسن صحيح ولا نعرفه الا من حديث محمد ابن اسحاق في المذي مثل هذا وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزئ الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزئ النظح وقال احمد ارجو ان يجزئه النضح بالماء
2:54الى المذي يعني الامام احمد اخذ بظاهر الرواية الاكتفاء بالنظح والنظح اهون من الغسل وهذا الحديث نص في اجزاء نضح الثوب الماء. مما اصابه من المذي والحديث كما ترون قد صححه الترمذي
3:14يعني لما نقول صدوق حسن حديث محمد ابن اسحاق ليس معناه انها احاديثه قوالب وكل ما خرج منه يكون حسنا فقد يصح من احاديث من هو صدق. وقد يضعف من احاديث من هو فقه
3:29حديث صححه الترمذي ابن خزيمة وابن حبان واحتج به ابو داوود في كتابه السنن من غير ان يتكلم فيه والامام احمد بن حنبل قد احتج به عمليا بالقول بالاجزاء في النصح. طبعا ابن المنذر في الاوسط يقول
3:50وبهذا نقول لا يجزي عندي في الا الغسل من الثوب الذي يصلي فيه. والبدن ممن هذا من ثوبه مالك والشافعي وابو ثور واسحاق وكثير ممن نحفظ عنه من اهل العلم غير ان احمد
4:06قال ان اسحاق ابن منصور حكى عنه في المدينة انه قال ارجو ان يكون النضح يجزئه. هكذا نقل ابن المنذر عن الامام احمد في هذه المسألة والحديث في صحيح ابن خزيمة برقم مئتين وواحد وتسعين
4:26وابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله حينما يذكر حديثا من الاحاديث يبوب له بالفوائد والعوائد انا الان افتح صحيح ابن خزيمة لعلي اجد له كلاما فيه وينبغي على طالب العلم ان يعني يكثر الرجوع الى صحيح ابن خزيمة
4:50لاجل الفوائد التي هنا الحديث يقول باب نظح الثوب من المرئ اذا خفي موضعه من الثاب هنا قيده قيده اذا خفي فيكتفى بالنظحه وهذا من فقهه هذا من فقهه علينا وعليه رحمة الله
5:10اذا قول ابن خزيمة هو قول وجيه في هذه المسألة. فبعضهم اشترط الغسل بعضهم اكتفى الامام احمد. وابن خزيمة اخذ بالعموم بالغسل واخذ النظح لما لا يرى. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
5:28والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته