196 - شرح سنن أبي داود : باب في الوضوء من اللبن - الحديث 196 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب الوضوء من اللبن
0:27حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فدعا بماء فتمضمض ثم قال ان له دسما
0:47قول ابي داود علينا وعليه رحمة الله باب الوضوء من اللبن طبعا قال في لسان العرب اللبن خلاصة الجسد ومستخلصه من بين الفرث والدم وهو كالعرق يجري في العروق حدثنا قتيبة اللي هو قتيبة بن سعيد بن جميل بن ظريف الثقفي البغدادي متوفى عام اربعين ومئتين وهثيقة حافظ
1:13اكثر عنه اصحاب الكتب الستة قال حدثنا ليث وهو ليث ابن سعد ابو الحارث الفهمي المصري المتوفى عام خمس وسبعين ومئة وهو من كبار الحفاظ صاحب المقولة النفيسة. ما الرحمة باسرع منها الى شيء الى مستمع القرآن
1:34ونحن الان نستمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الله تعالى ان يرحمنا رحمة واسعة وان يجعلنا جميعا ممن يأخذ كتابه باليمين في يوم هو اشد يوم يمر على البشرية
1:57عن عقيل وعقيل بن خالد بن عقيل في عام اربع واربعين ومئة عن الزهري وهو محمد ابن شهاب الزهري متوفى عام اربع وعشرين ومئة وعقيد الثقة وهو من المكثرين عن الزهري والزهري امام حافظ
2:14عن عبيد الله بن عبدالله عبيد الله بن عبدالله بن عتبة اكثر الرواية عن ابن عباس وهو من خيار الثقات توفي عام تسع وتسعين عن ابن عباس وهو الحبر والبحر وترجمان القرآن الصحابي ابن الصحابي
2:31ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا والانسان به حاجة الى الطعام والشراب وفي ذلك يستشعر الانسان حاجته الى نعم الله تعالى وانه لا غنى له عنها فدعا بماء وهذا الماء ايضا لا نستغني عنه نحتاجه في كل شيء
2:53فدعا بماء فتمضمض والمضمضة يقال مضمضة الماء في فمي اذا حركته بالادارة فيه ثم قال ان له دسما وانظر الى عظيم تعليم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان له دسما فهذا تعليم
3:11والدسم هو الشيء الذي يظهر على اللبن من الدهنيين والحديث فيه فوائد اولا يعني هذا الصنيع للاستحباب لها الوجوب. وجاء في رواية الشافعي لو لم اتمضمض ما باليت ثانيا اورد هذا الحديث ابو داوود اورد هذا الحديث بعد الحديث السابق اشارة الى ان سبب الامر بالوضوء الدسم فيما يتعلق بما مست
3:38ثالثا وذلك طبعا كانوا يعني في الجاهلية يأكلون ولا يتنظفون فامر الشرع في اول الامر بالوضوء عند اكل ما مست النار فلما اشتهرت الطهارة وعمت نسخ هذا نسخ ايجاب الوضوء من اكل ما مست النار
4:02رابعا طبعا فائدة الاستحباب للنظر من شرب اللبن رابعا استحباب تنظيف الفم من الاطعمة والاشربة التي فيها دسم واثرها يبقى بعد اكلها وشربها خامسا وهو اصل عظيم نأخذه من هذا استحباب
4:18النظافة من كل شيء له اثر يبقى على الانسان لان النظافة من الدين. قال تعالى ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين في هذا حديث وفي هذه يعني الخلقة العظيمة والشمل من شمائله صلى الله عليه وسلم هو التنظف والتطهر
4:43يعني يسكت الانسان على انه خلق الله تعالى خلق في هذه الدنيا ليؤدي رسالة الله تعالى وان الانسان لا يضيع وقته ولا يجعل وقته هدرا بل يعتبر في كل شيء حتى اللبن
4:58وانه خلاصة قل اعصاب انه يخرج من بين الفرث والدم بقدرة الله تعالى مع هذه الفوائد والان اصبح يستخلص منه يعني من القيمر والزبدة واللبنة وغير ذلك. فينبغي على الانسان ان يعتبر بكل ما حوله
5:17وابن الجوزي نظر الى الناس نظرة التأسف حينما قال رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعا عجيبا ان طال الليل فبحديث لا ينفع. او بقراءة كتاب فيه غزاة وسمر وان طال النهار فبالنوم
5:36وهم في اطراف النهار على دجلة او في الاسواق يقول فشبهتهم بالمتحدثين في سفينة وهي تجري بهم وما عندهم خبر فالانسان يسير كل يوم يمر من ايامنا نقطع فيه مرحلة
5:54الى الله تعالى نسأل الله تعالى ان يرحمنا في يومنا هذا وفي سائر ايامنا ونسأل الله ان يجعل خير ايامنا يوم نلقاه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
6:10والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته