53 - صناعة المحدث : شرح سنن أبي داود - الحديث 135 || ماهر ياسين الفحل
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
0:25باب الوضوء ثلاثا ثلاثة حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن موسى ابن ابي عائشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم
0:46فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح برأسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه على ظاهر اذنيه
1:13وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد على هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء هكذا بوب ابو داوود علينا وعليه رحمة الله تعالى
1:39وجاء في الشرع ان الوضوء مرة مرة وجاء في الشرع الوضوء مرتين مرتين وجاء ثلاثا ثلاثة وجاء في بعضها مرتين وفي بعضها ثلاث اما الزيادة على الثلاث فلم يرد في الشرع ابدا
1:54ولذا لا ينبغي للانسان ان يزيد على الثلاث قوله حدثنا هو مسدد ابن مسرهد ابو الحسن البصري المتوفى عام ثمان وعشرين ومئة وهو مسدد كاسمه قال حدثنا ابو عوان اللي هو الوظاح ابن عبد الله ولد عام اثنتين وعشرين ومئة
2:18وتوفي عام ست وسبعين ومئة وهو امام من ائمة البصرة وهو ثقة اذا حدث من كتابه عن موسى ابن ابي عائشة وهو الهمداني ابو الحسن وهو ثقة قال الذهبي في الكاشف كان اذا رؤي ذكر الله
2:43وهذا طبعا اخذه من قول جرير ابن عبد الحميد جرير ابن عبد الحميد ابن قرط الظبي يقول كان اذا رأيته ذكرت الله والانسان بالتزامه وعمله الصالح وبعده عن المحرمات يؤثر في الاخرين
3:00عن عمرو بن شعيب هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص عن ابيه وشعيب ابن محمد ابن عبد الله ابن عمر ابن العاص عن جده المقصود بالجد اللي هو جد شعيب
3:13وليس جد عمرو لان محمد توفي صغيرا وشعيب كان في كفالة جده عبد الله فالمقصود هنا عبد الله ابن عمرو ابن العاص وهو صحابي. فالسند متصل وهذه السلسلة مقبولة الا بعض الاحاديث التي حصلت فيها اخطاء
3:37ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور؟ اي كيف التطهر فدعا هنا الذي دعا هو النبي صلى الله عليه وسلم اي طلب فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا
3:59وهذا الغسل سني ثم غسل وجهه ثلاثة ثم غسلت ذراعيه ثلاثة ثم مسح برأسه وادخل اصبعيه السباحتين سميت هاتي سباحتين لانه يكون فيها التسبيح وادخل اصبعيه سباحتين اللي هي مسبحتي اليد اليمنى واليسرى وسمي السباحة لانه يشار بها عند عقد
4:26التسبيح ومزح بابهاميه على ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه يعني بالسباح باطن اذن وبالابهام ظاهر الاذن ثم غسل رجليه ثلاثا باعتبار كل واحدة تغسل ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء هكذا الوضوء هكذا السنة
4:51في اسباغ الامور فمن زاد على هذا اي على الثلاث او نقص وهذا هنا يعني فيه لفظ منكر او نقص لانه يجوز للانسان ان يتوضأ مرتين مرتين او مرة مرة
5:05نعم وعلى هذا التأويل عن ما نفع اساء الادب بترك السنة وظلم نفسه بنقص ثوابها. فقد اساء يعني اساء على نفسه بثبت متابعة النبي صلى الله عليه وسلم وبمخالفته ولانه اتعب نفسه في غير ثواب
5:23ولانه اتلف الماء في غير محله. فقد اساء وظلم او ظلم واساء والحديث الحسن الا ان لفظة نقص لفظة شاذة قال ابن من المواقع لم يكن اللفظ شتى من الراوي فهو من الاوهام المبنية التي لا يخفى بها اذ ان الوضوء مرة مرة ومرتين مرتين لا خلاف
5:45في جوازه وصحت الاثار الكثيرة في هذا وقد تقدم شيء منها الحديث اخرجه النسائي في الكبرى وابن ماجة من طريق سفيان الثوري عن موسى ابن ابي عائشة بهذا الاسناد ولم يقل او نقص
6:02وقال السندي في حاشيته على سنن النسائي تعليقا على زيادة ابناء قصة قال والمحققون على انه وهم لجواز الوضوء مرة مرة او مرتين مرتين نعم والحديث في مسند احمد دون قوله او نقصه. طبعا الترمذي لما اورد الخبر باثر حديث اربعة واربعين قال والعمل على هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزئ مرة
6:26مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شيء وقال ابن المبارك لا امنوا اذا زاد في الوضوء على الثلاث ان يأثم لانه اتى بشيء لم ترد فيه الشريعة وقال احمد واسحاق لا يزيد على الثلاث الا رجل مبتلى اي موسوس
6:47اذا من تعبد الله بقدر زائد على الشريعة لن يقبل منه من تعبد الله بقدر زائد على الشريعة لن يقبل منه فالزيادة على الثلاث من تعدي حدود من تعدي حدود الله تعالى وربنا قال ومن يتعدى حدود الله
7:06فقد ظلم نفسه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته