278 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 7526 إلى 7550 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:21حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب واللفظ لابي بكر قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن ابيهم عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب قال قلت قال اليهود لعمر
0:42لو علينا معشر يهود نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا نعلم اليوم الذي انزلت فيه لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال فقال عمر
1:05فقد علمت اليوم الذي انزلت فيه والساعة واين رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزلت نزلت ليلة جمع ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات وحدثني عبد ابن حميد قال اخبرنا جعفر ابن عون قال اخبرنا ابو عميس عن قيس ابن مسلم
1:31عن بالغ بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الى عمر فقال يا امير المؤمنين اية في كتابكم تقرأونها لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال واي اية؟ قال اليوم اكملت لكم دينكم
1:54واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة
2:19اللي هو يوم عرفة واليوم الجمعة كل واحد منهما هو عيد لاهل الاسلام حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح وهرملة ابن يحيى الدجيبي قال ابو الطاهر حدثنا وقال حرملة اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس
2:47عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير انه سأل عائشة عن قول الله عز وجل وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى تنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
3:05اي ثنتين ثنتين او ثلاثا ثلاثا او اربعا اربعا قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقصد في صداقها
3:29فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغ بهن اعلى سنتهن من الصداق وامروا ان ينجحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عائشة ثمان الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن
4:00فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي
4:22قالت والذي ذكر الله انه يتلى عليكم في الكتاب الاية الاولى التي قال الله فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عائشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرى وترغبون ان تنكحوا هن
4:45رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجرهم حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينجحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن
5:06حدثنا الحسن الحلواني وعبد ابن حميد جميعا عن يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة انه سأل عائشة عن قول الله تبارك وتعالى وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى
5:31وساق الحديث بمثل حديث يونس عن الزهري وزاد في اخره من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريبن قال حدثنا ابو اسامة
5:53قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة في قول الله عز وجل وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى قالت انزلت في الرجل تكون له اليتيمة وهو وليها ووارثها ولها مال وليس لها احد يخاصم دونها
6:16فلا ينكحها لمالها فيضر بها ويسيء صحبتها فقال وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء يقول ما احللت لكم ودع هذه التي تضر بها
6:40حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عائشة في قوله عز وجل وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن
7:01قالت انزلت في اليتيم تكون عند الرجل فتشركه في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيسرقه في ماله فيعضلها فلا يتزوجها ولا يزوجها غيره وحدثنا ابو تريب قال حدثنا ابو اسامة قال اخبرنا هشام عن ابيه
7:33عن عائشة في قوله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يكفيكم فيهن. الاية قالت هذه اليتيمة التي تكون عند الرجل لعلها ان تكون قد شركته في مالهم حتى في العتق
7:56فيرغب يعني ان ينكحها ويكره ان ينكحها رجلا فيتركه في ماله فيعضلها عياذا بالله من العظم والعضل هو المنع من من تزويج الاخرين وهذا يوجد للاسف حتى بعض الاخوة يعني يمنع وقته من الزواج من اجل ان لا يذهب مالها
8:21وبعض الناس لما تكون مدة موظفة لا يزوجها من اجل ان ينتفع من راتبها وهذا من الظلم ومن القطيعة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه
8:38عن عائشة في قوله عز وجل من كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت انزلت في وادي مال اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه اذا كان محتاجا ان يأكل منه وحدثناه ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة في قوله عز وجل
9:07ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت انزلت في ولي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله في المعروف وحدثناه ابو كريب قال حدثنا ابن نميرا قال حدثنا هشام بهذا الاسناد
9:35حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز وجل اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار
9:54وبلغت القلوب الحناجر قالت كان ذلك يوم الخندق حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا
10:20الاية قالت انزلت المرأة تكون عند الرجل فتطول صحبته صحبتها فيريد طلاقها فتقول لا تطلقني وامسكني وانت في حل مني فنزلت هذه الاية حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة في قوله عز وجل
10:51وان امرأة خافت من بعدها نشوزا او اعراضا قالت نزلت المرأة تكون عند الرجل فلعله ان لا يستكثر منها وتكون لها صحبة وولد فتكره ان يفارقها فتقول له انت في حل من شأني
11:11يعني تتنازل له عن القسم لاجل ان تبقى عنده باعتبار ان بقائها هكذا خير له خير لها من طلاقها حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابو معاوية عن هشام ابن عروة عن ابيه قال
11:32قالت لعائشة رضي الله عنها يا ابن اختي امروا ان يستغفروا لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسبوهم وهذا قالتها حينما سمعت اهل مصر يقولون في عثمان ما قالوا واهل الشام يقولون في علي ما قالوا
12:00والحرورية ايضا كانوا يقولون في الجميع ما قالوا واما الامر بالاستخفاء فربنا قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فهذا مقصود ام المؤمنين رضي الله عنها
12:21وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بهذا الاسناد مثله حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن المغيرة ابن النعمان
12:40عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال اختلف اهل الكوفة في هذه الاية من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فرحلت الى ابن عباس فسألته عنها فقال لقد انزلت اخر ما انزل ثم ما نسخها شيء
13:04نعم. وهذا الامر فيه التشديد من هذا فيه التشديد في امر القتل لان القتل هو اشد الورقات وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا النظر قال جميعا حدثنا شعبة بهذا الاسناد
13:30وفي حديث ابن جعفر نزلت في اخر ما انزل. وفي حديث النظر انها لمن اخر ما انزلت حدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة
13:48عن منصور عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال امرني عبد الرحمن ابن ان اسأل له ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
14:08فسألته فقال لن ينسخها شيء. اذا هي ليست من هي محكمة وفيها التشديد في امر القتل وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق
14:29قال نزلت في اهل الشرك حدثني هارون ابن عبد الله قال حدثنا ابو النضر هاشم ابن القاسم الليثي قال حدثنا ابو معاوية يعني شيبان عن منصور ابن المعتمر عن سعيد ابن جبير
14:47عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الى قوله مهانا فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله
15:08واتينا الفواحش فانزل الله تعالى الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الى اخر الاية قال فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له. هذا رأي عبد الله ابن عباس
15:28ومذهب الجمهور على ان باب التوبة مفتوح ما لم تطلع الشمس من مغربها وما لم تغرغر ما لم تغرر روح الانسان حدثني عبد الله بن هاشم انه عبد الرحمن ابن بشر العبدي
15:44قال حدثنا يحيى وهو ابن سعيد القطان عن ابن جريج قال حدثني القاسم وابن ابي بزة عن سعيد ابن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما المن قتل مؤمنا متعمدا من توبة
16:07قال لا قال فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الى اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية
16:27وهذا رأيه والراجح انها غير ممسوخة ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا. وفي رواية ابن هاشم فثلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان الا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهارون ابن عبد الله وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا
16:52وقال الاخران حدثنا جعفر بن عون قال اخبرنا ابو عميس عن عبدالمجيد ابن سهيل عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما تعلم وقال هارون تدري اخر سورة نزلت من القرآن نزلت جميعا
17:15قلت نعم اذا جاء نصر الله والفتح قال صدقت وفي رواية ابن ابي شيبة تعلم اي سورة ولم يقل اخرها وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا ابو عميس بهذا الاسناد مثله
17:40وقال اخر سورة وقال عبد المجيد ولم يقل ابن سهيل حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم واحمد ابن عبدك الظبي واللفظ لابن ابي شيفة قال حدثنا وقال الاخران اخبرنا سفيان عن امر عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما
18:04قال لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا ولا تقول لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا وقرأها ابن عباس السلام
18:26حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا غندر عن شعبة حاء وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول
18:49كانت الانصار اذا حجوا فرجعوا لم يدخل البيوت الا من ظهورها قال فجاء رجل من الانصار فدخل من بابه فقيل له في ذلك فنزلت هذه الاية وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها
19:07الحديث الاخير في هذا المجلس باب في قوله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله حدثني يونس ابن عبد الاعلى الصدفي قال اخبرنا عبد الله بن وهب
19:25قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن سعيد ابن ابي هلال عن عوض بن عبدالله عن ابيه ان ابن مسعود رضي الله عنه قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية
19:42الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الا اربع سنوات ومقولة ابن مسعود هذه فيها التهديد الشديد والتحذير من الغفلة هو ان الانسان عليه ان لا يغفل عن ذكر الله وان لا يغفل عن عبادة الله وان جد الانسان بطاعة الله تعالى
20:05وان يرقب الانسان ربه دائما ابدا وحقيقة هذا يكون الخشوع بتدبر ايات الله القرآنية وتدبر الايات الكونية وان الانسان تكون له عبرة في كل شيء فيستذكر الانسان قدرة الخالق سبحانه وتعالى
20:27وعظمة الخالق ويتأمل الانسان ما في هذا الكون ويراقب الانسان ربه. وليحذر الناس يغفل. وهذا ذكر حينما يذكر الانسان ربه يذكره حتى لا يقع في المعصية فالمعصية مهرجة والمعصية مرضية نسأل الله العافية والسلامة
20:51هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته