202 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 5826 إلى 5850 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:25وحدثنا حاجب ابن الوليد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهرية قال اخبرني سالم ابن عبد الله عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:49يأمر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالة قال الزهري ونرى ذلك من امهما والله اعلم اي ان الزهري يرى ان هذا من السم الذي
1:22جعل الله تعالى فيه تأثيرا على اولاد ادم وبنات حواء وربنا جل جلاله قادر على كل شيء ويخلق ما يشاء لا معقب لحكمه قال سالما قال عبد الله ابن عمر
1:44فلبثت لا اترك حية اراها الا قتلتها وهكذا كان الصحابة يسرعون في تطبيق الامر النبوي يقول فبين انا اطارد حية يوما من ذوات البيوت اي التي تسكن في البيوت مر بي زيد بن الخطاب او ابو لبابة
2:13وانا اطاردها فقال مهلا مهلا اي امهل مهلا مهلا يا عبد الله فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتلهن قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:36قد نهى عن ذوات البيوت طبعا هذا النهي كان في مدة مخصوصة في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم زال النهيب وحدثنيه حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس هاء
3:01وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر وحدثنا حسن الحلواني قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح كلهم عن الزهري بهذا الاسناد غير ان صالحا قال
3:28حتى رآني ابو لبابة ابن ابن عبد المنذر وزيد ابن الخطاب فقال انه قد نهى عن ذوات بيوت اذا هذه الرواية فيها شكل سابقة هذه الرواية جمع بين المشكوك بهم
3:48وفي حديث يونس اقتلوا الحيات ولم يقل ذا الطفيتين والابتر وحدثني محمد بن رمح قال اخبرنا الليل هاء وحدثنا قتيبة ابن سعيد واللفظ له قال حدثنا ليث عن نافع ان ابا لبابة كلف ابن عمر
4:15ليفتح له بابا في داره يستقرب به الى المسجد فوجد الغلمان ينده جانن فقال عبد الله التمسوه فاقتلوه بعظ الحيات تلقي جلدها فقال ابو لبابة لا تقتلوه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان
4:42التي في البيوت فعلا بعض انواع الحيات كان في زمان محدد وحدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا جرير ابن حازم قال حدثنا نافع قال كان ابن عمر يقتل الحيات كلهن. طب لماذا؟ لانه قد اخذ بالعموم
5:11يقول نافع كان ابن عمر يقتل الحيات كلهن حتى حدثنا ابو ذبابة ابن عبد المنظر البدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جنان البيوت فانتشر وقال ايضا حتى الامساك
5:33من باب المتابعة التامة للنبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله قال اخبرني نافع انه سمع ابا لبابة يخبر ابن عمر
5:54ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان اي الحيات التي تسكن في البيوت وحدثناه اسحاق بن موسى الانصاري قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا عبيد الله
6:17عن نافع عن عبدالله بن عمر عن ابي لبابة عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء وحدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الظبعي قال حدثنا جويرية النافع عن عبدالله
6:39ان ابا لبابة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول اخبرني نافع
7:06ان ابا لبابة ابن عبد المنذر الانصارية وكان مسكنه بقباء فانتقل الى المدينة فبينما عبد الله ابن عمر جالسا معه يفتح خوخة له اذا هم هذي اذا فجائية اذا هم بحية من عوامر البيوت اي التي تسكن في البيوت
7:34فارادوا قتلها فقال ابو لبابة انه قد نهي عنهن يريد عوامر البيوت وامر بقتل الابتر ولا الطفيتين نوعان من انواع الحيات وقيل هما اللذان يلتنعان البصر ويطرحان ويطرحان اولاد النساء اي المرأة الحامل
8:02وحدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرني محمد ابن جهظما قال حدثنا اسماعيل وهو عندنا ابن جعفر عن عمر ابن نافع عن ابيه قال كان عبد الله ابن عمر يوما عند هدم له
8:25فرأى وبيط جان فقال اتبعوا هذا الجان اي طبعا حيا المقصود به لان هو سرعته مثل سرعة الحية لما يهرب فاقتلوه. قال ابو لبابة اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:42نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا الابتر وذا الطفيتين فانهما اللذان يخطفان البصر ويتتبعان ما في بطون النساء ان يسقطان طبعا الابكر هو قصير الذنب. نعم والحامل حينما ترى تخاف فيحصل عندها الاسقاط
9:18اذا قال المسلم وحدثني اسحاق بن منصور قال اخبرنا محمد ابن جهظم قال حدثنا اسماعيل قال هو عندنا ابن جعفر وكأنه اجتهادا من مسلم في انهاء بن جعفر نعم ثم قال مسلم وحدثنا هارون بن سعيد الايدي
9:41قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا اسامة ان نافعا حدثه ان ابا لبابة مر بابن عمر وهو عند الاقم الذي عند دار عمر ابن الخطاب يرصد حية بنحو حديث الليث بن سعد. مسلم يقول عن هذه الرواية التي اختصرها بنحو حديث
10:12حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب واسحاق بن ابراهيم واللفظ يحيى قال يحيى واسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله قال
10:39كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار وقد انزلت عليه والمرسلات عرفا فنحن نأخذها من فيه رطبة اي بعد ان سمعها من الوحي اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتذرناها لنقتلها فسبقتنا
11:04فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاه الله شركم كما وقاكم شرها لكن لما ذهبت خلص يعني الانسان لا يبالغ في البحث وحدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان ابن ابي شيبة
11:23قال حدثنا جرير عن الاعمش في هذا الاسناد بمثله اي مثل المتن السابق وحدثنا ابو كريب قال حدثنا حفص يعني ابن غياب قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله
11:44ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمنى لانها مؤذية والمؤذي يقتل ففيه جواز قتلها للمحرم وفي الحرم نعم وحدثنا ابو كريب قال حدثنا افصل يعني ابن غياب قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله فهو عبد الله بن مسعود
12:16ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمنى اللهم ارزقنا زيارة منى هذا العام يا كريم يا رحيم اللهم يسر لنا العمرة في رمظان وبارك لنا ويسر لنا حج هذا العام يا كريم يا رحيم
12:38فان النفس تشتاق الى بيت الله تعالى وحدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني ابراهيم عن الاسود عن عبدالله قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار
13:05بمثل حديث جرير وابي معاوية وحدثني ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن سرح قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مالك بن انس عن صيفي وهو عندنا مولى ابن افلح
13:26قال اخبرني ابو السائب مولى هشام ابن زهرة انه دخل على ابي سعيد الخدري في بيته فقال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتى يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت
13:47فالتفت فاذا حيا فوثبت لاقتلها فاشار اليه ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الى بيت في الدار فقال اترى هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس
14:09قال فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الى اهله فاستأذنه يوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:30خذ عليك سلاحك فاني اخشى عليك قريظا فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امرأته بين البابين قائما فاهوى اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة يعني مرت به حالة غيرة شديدة
14:53فقالت له اكفظ عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فاهوى اليها بالربح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليهم
15:16فما يدرى ايهما كان اسرع موتى. الحية ام الفتى قال فجئنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرنا ذلك له وقلنا له ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لصاحبكم
15:36ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رأيتم منهم شيئا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان معناه اذا لم يذهب بالانذار علمتم انه ليس من عوام البيوت ولا ممن اسلم من الجن بل هو شيطان
15:59فلا حرمة عليه فاقتلوه. ولن يجعل الله له سبيلا للانتصار عليكم بتارهين بخلاف من اسلم من الجن وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا وهب وهب بن جرير بن حازم قال حدثنا ابي قال سمعت اسماء ابن عبيد يحدث عن رجل يقال له السائل
16:31وهو عندنا ابو الثائب قال دخلنا على ابي سعيد الخدري فبينما نحن جلوس اذ سمعنا تحت سريره حركة فنظرنا فاذا حية وساق الحديث بقصته نحو حديث مالك عن صيحي وقال فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:58ان لهذه البيوت عوامر فاذا رأيتم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثة فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم اللهم ارحم اموات المسلمين اجمعين وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا يحيى بن سعيد
17:29عن ابن عجلان قال حدثني صيفي عن ابي الثائب عن ابي سعيد الخدري قال سمعته قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة نفرا من الجن قد اسلموا
17:49فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فان بدا له بعد اي بدا بمعنى ظهر فليقتله فانه شيطان باب استحباب قتل الوزغ الوزغ هو معروف حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
18:12وعمرو الناقد واسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر قال اسحاق اخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة عن سعيد ابن المسيب عن ام شريك ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الاوزاغ
18:37وفي حديث ابن ابي شيبة امر وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ها هو حدثني محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريد حاء
19:00وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا محمد ابن بكر قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عبد الحميد ابن جبير ابن ان سعيد ابن المسيب اخبره ان ام شريك اخبرته انها استأمرت النبي صلى الله عليه وسلم في قتل الوصغان فامر بقتلها
19:25وام شريك احدى نساء بني عامر ابن لؤي اتفق لفظ حديث ابن ابي خلف وعبد ابن حميد وحديث ابن وهب قريب منه يقول اتفق لفظ حديث ابن ابي خلف وعد ابن حميد
19:46وحديث ابن وهب قريب منه حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وعبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الودغ
20:10وسماه فويسقا فهذا مضر ومؤذي وهو خارج عن المألوف وحدثني ابو الطاهر وهرملة قالب اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق
20:39زاد حرملة قالت ولم اسمعه امر بقتله وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا خالد ابن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل
20:58وزغتا في اول ظربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الظربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدول الاولى وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة. بدون الثانية. اذا هذا فيه الحث على المبادرة
21:21في فعل الخير والمسارعة في الطاعات حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة حاء وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا جرير ها وحدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل
21:44يعني ابن زكريا وحدثنا ابو كريب قال حدثنا وكيع عن سفيان كلهم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث خالد عن سهيل الا جريرا وحده فان في حديثه
22:05من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له مئة حسنة وفي الثاني دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك. اللهم ارحمنا يا رب في هذه الساعة وحدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل يعني ابن زكريا
22:28عن سهيل قال حدثتني اختي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة كل ما كان الانسان مبادرا بالعمل كلما كان اجره
22:45اعلى باب النهي عن قتل النمل حدثني ابو الطاهر وحرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة
23:05عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحى الله اليه اخي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح اذا الانسان لا يغفل الا ما يستحق القتل
23:29يعني ما كان مؤذيا وهذا الحديث يحمل على ان شرع ذلك النبي كان فيه جواز قتل النمل وكذلك جواز الاحراق بالنار ولم يعتب عليه في اخذ القتل والاحراق بل في الزيادة على نملة واحدة
23:49حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المغيرة يعني ابن عبد الرحمن الحزامية عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة
24:10فامن بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر بها فاحرقت فاوحى الله اليه فهلا نملة واحدة اي فهلا عاقبت نملة واحدة وهي التي قرصتك لانها هي الجانية واما غيرها فليس لها جناية
24:32طبعا هذا كان في شرع ذاك النبي اما في شرعنا فلا يجوز الاحراق بالنار نعم لا يجوز احراق لا للحيوان المؤذي ولا للانسان لانه لا يعذب بالنار الا رب النار
24:46واما قتل النمل فلا يجوز قتل النمل في شرعنا فقد ثبت النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
25:06والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته