200 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 5776 إلى 5800 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:23وحدثناه ابو الربيع سليمان ابن داود وقتيبة ابن سعيد قال حدثنا حماد وهو ابن زيد ها وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة كلاهما عن عمرو ابن دينار باسناد ابن جريج نحو حديثه
0:51حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو وحرملة ابن يحيى قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر ابن سعد عن اسامة ابن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان هذا
1:20الوجع او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعده بالارض فيذهب المرة ويأتي الاخرى فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن وقع في ارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه
1:53وحدثناه ابو كامل الجحدري قال حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد قال حدثنا معمر عن الزفري باسناد يونس نحو حديقه حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حبيب قال
2:21كنا بالمدينة فبلغني ان الطاعون قد وقع بالكوفة. فقال لي عطاء ابن يسار وغيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كنت بارض فوقع بها فلا تخرج منها
2:39واذا بلغك انها بارض فلا تدخلها. قال قلت عمن قالوا عن عامر بن سعد يحدث به قال فأتيته فقالوا غائب قال فلقيت اخاه ابراهيم ابن سعد فسألته قال شهدت اسامة يحدث سعدا
3:02فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا الوجع رجز وعذاب او بقية عذاب عذب به اناس من قبلكم فاذا كان بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها
3:24واذا بلغكم انه بارض فلا تدخلوها. اذا ربنا جل جلاله يبتلي الناس ويختبرهن وعلى الناس ان لا يتعرضوا الى البلاء واذا وقع عليهم البلاء عليهم بالصبر والاحتساب قال حبيب فقلت لابراهيم انت سمعت اسامة يحدث سعدا وهو لا ينكر؟ قال نعم
3:51وحدثناه عبيد الله ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد غير انه لم يذكر قصة عطاء ابن يسار في اول الحديث وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن إبراهيم ابن سعد
4:20عن سعد ابن مالك وخزيمة ابن ثابت واسامة ابن زيد قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث شعبة وحدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن جرير عن الاعمش عن حبيب عن ابراهيم
4:43ابن سعد ابن ابي وقاص قال كان اسامة ابن زيد وسعد جالسين يتحدثان فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم اي بنحو الحديث السابق وحدثني وهبي ابن بقية
5:07قال اخبرنا خالد يعني الطحان عن الشيباني عن حبيب ابن ابي ثابت عن ابراهيم ابن سعد ابن مالك عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي
5:29قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن ابن زيد ابن الخطاب عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن عبدالله بن عباس ان عمر بن الخطاب خرج الى الشام
5:51حتى اذا كان بفرغ هذه اسمه منطقة قل حتى اذا كان بفرغ لقيه اهل الاجناب اي قادة الجيش ابو عبيدة ابن الجراح واصحابهم فاخبروهم ان الوباء قد وقع للشام هم ارادوه ان يدخل
6:16ولكنهم اخبروه نعم قال ابن عباس وقال عمر ادعوا لي المهاجرين الاولين فدعوتهم وهذا من كمال عقل عمر ابن الخطاب وانه كان لا يتعجل في الامر العام. وهكذا ينبغي على الانسان في الامور العظيمة
6:39لابد ان يستشير الصحابة لان امر الامة امر عظيم لا يتعجل الانسان فيه برأي فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع في الشام. فاختلفوا فقال بعضهم قد
7:05خرجت لامر ولا نرى ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا نرى ان تقدمهم على هذا الوباء اذا في المشاورة تظهر الاراء وتظهر الادلة
7:29قال ارتفعوا عني لما سمع من الطرفين قال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم شف استشار المهاجرين اولا ثم استشار الانصار فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي من كان
7:49ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نرى ان ترجع للناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر في الناس اني مصبح على ظهر اي اني راجع
8:13ومسافر وراكب على ظهر الراحلة اي راجع الى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم يعني فاصبحوا وتأهبوا اني مصبح على ظهر فاصبحوا عليه. فقال ابو عبيدة ابن الجراح افرارا من قدر الله
8:34فقال عمر لا يغيرك قالها يا ابا عبد يعني لو غيرك قالها كان الامر سهل لكن انت الفقيه العالم تقول هكذا وكان عمر يكره خلافه طبعا ليس عمر كل انسان يكره ان يخالفه الاخرون
8:51لكن عمر يعني له ميزة انه ملهم نعم نفر من قدر الله الى قدر الله ارأيت لو كانت لك ابل فهبطت ارأيت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما
9:13قصيرة والاخرى يدبة اليس ان رأيت الخصبة رأيتها بقدر الله وان رأيت الجزمة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبدالرحمن ابن نافع في هذه الاثناء دخل عبد الرحمن بن حوش وكان متغيبا في بعظ حاجته كان يقضي بعظ حوائجهم
9:34فقال ان عندي من هذا علما. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه. حتى الانسان لا يعرض نفسه للبلاء واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
9:54قال فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف اي حمد الله يعني جاء النص موافق لاجتهاده وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم ومحمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الاخران اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر بهذا
10:17الاسناد نحو حديث مالك وزاد في حديث معمر قال وقال له ايضا ارأيت لو انه رأى الجذب وترك الخصر والجذب والخصر ويروى الجذب والخصبة اكنت معجزه؟ قال نعم قال فسر اذا قال فسار حتى اتى المدينة. قال هذا المحل او قال هذا المنزل
10:51نعم ترى المقصود ان عمر مقصود عمر ان الناس رعية استرعانيها الله تعالى فيجب علي الاحتياط لها فان تركته نسبته الى العجز. واستوجبت العقوبة لنفسي. نعم وهذا فيه على ان الامير مسؤول عن رعيته
11:18نعم قال فسر اذا قال فسار حتى اتى المدينة فقال هذا المحل او قال هذا المنزل ان شاء الله طبعا الحديث فيه فوائد عديدة من فوائد الحديث خروج الامام بنفسه في
11:42ولاياته لاي ان يتفقد احوال الرعية ويحسن اليهم ويرعى حق الله تعالى فيهم وتذاك فيه استحباب مشاورة اهل العلم والرأي في الامور الحادثة وتقديم اهل السابقة في ذلك يعني هؤلاء لفضلهم ممارستهم
12:03وايضا فيه تنزيل الناس منازلهم وتقديم اهل الفضل على غيرهم والابتداء بهم في المكاره فقد بدأ بالمهاجرين ثم بالانصار وكذلك فيه جواد الاجتهاد في الحرب ونحوها كما انه يجتهد في امر الاحكام الشرعية
12:24وفي هذا الحديث من الادلة على ان الصحابة قد قبلوا خبر واحد في مسألة قد اختلفوا فيها فاخذوا بقول عبد الرحمن ابن عوف وفيها اذا صحت القياس وجواز العمل به حينما قاسه على انك ستنزل الابل
12:41وتختار المنطقة التي فيها رعي وكذلك الامام والمسؤول وكل قائد يختار لمن حوله الاصبح لهم في دينهم ودنياهم ومن الامور المهمة هو اجتناب الهلاك اجتناب اسباب الهلاك. وهذا امر مهم جدا. اخطأ فيه من اخطأ فيه ممن
13:05اما السلاح فاوردوا الناس المهالك ومنها منع القدوم على الطاعون ومنع الفرار منه وحدثنيها ابو الطاهر وحرمنة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب بهذا الاسناد غير انه قال ان عبد الله ابن الحارث حدثه
13:32ولم يقل عبد الله بن عبد الله وحدثناه يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة ان عمر خرج الى الشام فلما جاء فرغ
13:51بلغه ان الوباء قد وقع بالشام. فاخبره عبدالرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
14:09فرجع عمر ابن الخطاب من سرخ وعن ابي شهاب عن سالم بن عبدالله ان عمر انما انصرف بالناس من حديث عبدالرحمن بن عفيف اخذ بقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم
14:32باب باب لا عذب ولا طيارة ولا هذا ولا قصر ولا نوأى ولا غولى ولا يورد ممرض على مصحف تأتينا الاحاديث في هذا حدثني ابو الطاهر وهرملة ابن يحيى واللفظ لابي الطاهر. قال
14:53اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس علي ابن شهاب نعم يقول اخبرني يونس قال ابن شهاب فحدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة حين قال عن ابي هريرة حين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:18لا عدوى ولا سفر ولاها فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء يا انها نشيطة وقوية مثل الغزل فيجئ البعير الاجرب فيدخل فيها فيجلبها كلها
15:39قال فمن اعدل او لعب من الذي اصابه يعني؟ لا يحصل شيء الا بقدر الله تعالى يعني انتقال المرض من حيوان الى حيوان وارد لكنه كل شيء بقدر الله فلا يحصل شيء في هذا الكون الا بقدر الله تعالى
15:56وحدثني محمد بن حاتم وحسن الحلواني قال حدثنا يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وغيره
16:14ان ابا هريرة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا قيرة ولا سفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله بمثل حديث يونس اي الحديث السابق
16:35وحدثني عبيد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان عن شعيب عن الزفري قال اخبرني سنان ابن ابي سنان الدؤلي ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى
16:55فقام اعرابي فذكر بمثل حديث يونس وصالح وعن شعيب عن الزفري قال حدثني الثائب ابن يزيد ابن اخت نمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا صفر ولا هانة
17:15اذا هذي الاشياء التي كانوا يتغيرون بها هذه الاشياء ليست بصحيحة فلا يعدي شيء شيء الا بقدر الله تعالى ولا يجوز للانسان ان يتشائم بشيء يراه وايضا كانوا يتشائمون بدخول صفر فنهاهم الاسلام عن ذلك بدخول شهر صفر نسأل الله ان يجعل ايامنا جميعا في طاعة الله
17:46وحدثني ابو الطاهر وهرملة وتقاربا في اللفظ. قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى
18:08ويحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يولد ممرض على مصح. ايضا الممرض لا يدخل على المصح في مرض ينتقل فيه المرض فلا يدخل عليه لتأديته او
18:27يعني اذا كان يؤذي الاخرين برائحة ونحوها قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثنا ثلثيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوى. واقام واقام على ان
18:52لا يولد المهم يظن على مصح قال فقال الحارث ابن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه الان تختصر
19:12كنت تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى فابا هريرة ان يعرف ذلك وقال لا يريدون على مصح فما رآه الحاف اي جادله فما رآه الحارث في ذلك حتى غضب ابو هريرة
19:30فرطن بالحبشية فقال الحاج اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت ابيت يعني امتنعت من هذا؟ نعم والانسان قد يتكلم احيانا باللغة الاخرى قال ابو سلمة ولا عمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى
19:58فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر الحقيقة لن ينسى ولم ينفخ احد القوانين الاخر وكلاهما حديث واحد فلا يعدي شيئا شيئا وايضا لا يدخل مبلغ على مصح. فتحصد العدوى يعني لا يعدي شيء شيء الا بقدر الله
20:20ونهينا ان يدخل المرور على المصح في مرض ينتقل منه الامراض حتى لا يظن الظال اولا من اجل الحفاظ على الانفس وحتى لا يظن الظاهر ان هذا الامر ليس بقدر الله تعالى. انما كل شيء بقدر الله تعالى
20:37حدثني محمد ابن حاتم وحسن الحلواني وعبد ابن حميد قال عبد حدثني وقال الاخران حدثنا يعقوب يعنون ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يحدثه
21:05ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ويحدث مع ذلك لا يورد لا يورد الممرظ على المصح بمثل حديث يونس. نعم اذا هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ثابت
21:22عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثناه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري بهذا الاسناد نحوه حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة
21:43وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا هامة ولا نوأى ولا صفر. اذا لا يعدي شيء شيء الا بامر الله
22:03وكذلك قال لا هامة فالعرب كانت تتشائم بالهامة وهو الطائر المعروف الذي يقال له البوم ويقال له بلغة الترك بايكوش. نعم فبعضهم كانت يتشاءم وهذا ليس بصحيح ولا نوء ولا سفر يعني لا نقول مظنى بنوء كذا ولا نعتقد هذا انما نعتقد اننا نبطل نمطر بفضل الله وبرحمته
22:31ولا سفر ايضا نهينا عن التشاؤم بشهر صفر حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر حاء وحدثنا يحيى ابنهم يحيى قال اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال
22:54قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طير ولا غول والعرب ايضا كانت تذهب ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين فتتراءى للناس وتتغول تغول اي تتلون
23:12دون فتظله عن الطريق فتهلكهم فابطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. نعم وحدثني عبد الله بن هاشم ابن حيان قال حدثنا بهج قال حدثنا يزيد وهو التستري قال حدثنا ابو الزبير عن جابر قال
23:36قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا غول ولا صفر. فنهينا عن هذه الاشياء التي كانت من الجهالات ولات هذا الحديث يدلك على واجب وواجبات العالم وهو انه يجب على العالم ان يبين للناس امر دينهم
23:58الشيء اللي كان سائد وخطأ عند الناس بين النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يصح لهم ان يعتقدوا هذا فلا بد لاهل العلم في كل زمان ومكان ان يبينوا للناس امر الدين
24:11ولما نقول اهل العلم فالجميع واجب عليهم ان يتعلموا فيعلموا وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله
24:27يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا عدوى ولا سفر ولا ظلم وسمعت ابا الزبير يذكر ان جابرا فسر لهم قوله ولا فسر فقال ابو الزبير السفر البطن وقيل جابر كيف قال
24:49كان يقال انها دواب البطن. قال ولم يفسر الغول. قال ابو الزبير هذه الغول التي تغولوا. نعم يعني هذه التي كانوا يعتقدونها فابطلها النبي صلى الله عليه وسلم باب الطير
25:11والفأل وما يكون فيه الشؤم اذا لا يتغير الانسان والفعل الحسن مطلوب ولا يتشائم الانسان ابدا لانه كل شيء بامر الله تعالى وحدثنا عن ابن حميد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزفري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتب
25:34ان ابا هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا طير وخيرها الفأل اي انسان اي شيء يهطل خير ان شاء الله وفعلا خير فقظاء الله سبحانه وتعالى يعني خيرة الله للعبد خير من خيرة العبد لنفسه
25:54والله يعلم وانتم لا تعلمون قيل يا رسول الله وما الفأل؟ قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم هذا هو الفأل الحسن. كلمة صالحة. يتفاعل الانسان وهذا الفعل الحسن فيه حسن الظن بالله تعالى
26:13وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي. قال حدثني عقيل ابن خالد حاء واحد بإثنين عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان
26:29قال اخبرنا شعيب كلاهما عن الزهري بهذا الاسناد مثله في حديث عقيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل سمعت وفي حديث شعيب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
26:46كما قال حدثنا هدال بن خالد قال حدثنا همام ابن يحيى قال حدثنا قتادة عن انس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا طيارة ويعجبني الفأل الكلمة الحسنة الكلمة الطيبة اذا نتفاءل انسان
27:07ويحسن الظن بربه سبحانه وتعالى فهذا من الكلمة الطيبة وهو من الكلمة الحسنة حسن الله لنا ولكم الدنيا والاخرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته