193 - شرح صحيح مسلم || رقم الحديث : من 5601 إلى 5625 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
0:22حدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا منصور عن هلال ابن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة ابن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:41احب الكلام الى الله اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدأت ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثمه فلا يكون. فيقول لا
1:12انما هن اربع فلا تزيدن عليها اذا هذا الحديث فيه بيان احب الكلام الى الله وجاء في تفسيرها بانها الباقيات الصالحات وقد شرحها اهل العلم منهم الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر في كتابه النافع الماثع
1:34فقه الادعية والاذكار في مجلد فخم شرح هذه شرحا نفيسا وايضا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التسمي برباح ونجيح وافلح لانها اسماء فيها تزكية وحدثنا اسحاق ابن إبراهيم قال اخبرنا جرير حام
1:58وحدثني امية ابن بسطان قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا روح وهو ابن القاسم حاء وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة كلهم عن منصور باسناد زهير
2:23فاما حديث جرير وروح فكانت لحديث زهير بقصته واما حديث شعبة فليس فيه الا ذكر تسمية الغلام ولم يذكر الكلام الاربع اي في احب الكلام الى الله تعالى حدثني محمد ابن احمد ابن ابي خلف
2:49قال حدثنا رح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينهى عن ان يسمى بيعلى وببركة وبافلحة وبيسار وبنافع وبنحو ذلك
3:15ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئا ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهى عن ذلك ثم تركه نعم
3:36باب استحباب تغيير الاسم القبيح الى حسن وتغيير اسم برة الى زينب وجويرية ونحوهما اللهم يا رب نسألك بهذه الساعة الرحمة يا ارحم الراحمين. اللهم ارحمنا في يوم جمعتنا في ساعتنا هذه
3:57به يا ارحم الراحمين حدثنا احمد ابن حنبل وزهير بن حرب ومحمد ابن المثنى وعبيد الله بن سعيد ومحمد بن بشار قالوا حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر انظر الى هذا السند
4:22سند مسلسل بالافذاذ والجهابدة والعلماء اللهم يا ربي كما جعلت لهم علما وذكرا اللهم يا ارحم الراحمين اكتب لنا نفع العباد ونفع البلاد واكتب لنا حسنات تبقى من جيل الى جيل يا ارحم الراحمين
4:44اللهم ارحمنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرظ يا ارحم الراحمين اللهم ارحم غربتنا اللهم ارحم غربتنا اللهم ارحم غربتنا اذا عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة
5:10قال احمد مكان اخبرني عنه انظر الى دقة الامام مسلم علينا وعليه رحمة الله فهؤلاء ماذا قالوا؟ قالوا اخبرني وقالوا حدثنا لكن الامام احمد قال عن يعني عن يحيى ابن سعيد وهو يحيى ابن سعيد القطان رحم الله الجميع
5:32حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان ابنة لعمر كانت يقال لها عاصية
5:51فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة حدثنا عمرو الناقد وابن ابي عمر واللفظ لعمرو قال حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى الطلحة عن كريب عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة
6:19فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عندي برا وفي حديث ابن ابي عمر عن كريب قال سمعت ابن عباس حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن المثنى
6:43ومحمد ابن بشار قالوا حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء ابن ابي ميمونة قال سمعت ابا رافع يحدثك عن ابي هريرة هاء وحدثنا عبيد الله ابن معاذ
7:03قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن عطاء ابن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها براء ثقيلا تزكي نفسها يعني المسمى بهذا الاسم فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب
7:28ولفظ الحديث لهؤلاء دون ابن بشار وقال ابن ابي شيبة حدثنا محمد ابن جعفر عن شعبة اذا فاذا ساق هذه لبيان الفرق بين حن وبين حدثنا شعبة في اسانيد الاخرين
7:50وهكذا السعيد الذي يخدم العلم ويقدم العلم كما جاء من غير تغيير ولا تبديل واذا نوى الانسان باتقانه العلم وتقديمه للامة جميع الامة فانه يؤجر على عدد الامة واذا نوى به الامة من جيل الى جيل فان الله واسع عليم
8:16يعطيه على نيته فكلما عظمت النية كلما عظم الاجر والثواب حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس حاء وحدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا الوليد ابن
8:36وكثيرا قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال حدثتني زينب بنت ام سلمة قالت كان اسمي برا فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب قالت ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة فسماها زينب
9:00حدثنا عمرو الناقض قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن محمد ابن عمر ابن عطاء قال سميت ابنتي برا فقالت لي زينب بنت ابي سلمة
9:19ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الاثم وسميت برا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقالوا بما نسميها؟ قال سموها زينب
9:43للاحاديث تدل على استحباب تغيير الاسم القبيح او المكروه الى اسم حسن وقد صحت احاديث كثيرة بتغييره صلى الله عليه وسلم اسماء جماعة كثيرين من الصحابة وهذه اما لدفع التزكية او لخوف التطير. نعم
10:14باب تحريم التسمي بملك الاملاك. او بملك الملوك. نسأل الله العافية حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي واحمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ لاحمدا قال الاشعثي اخبرنا وقال الاخران حدثنا سفيان ابن عيينة
10:37عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اخنع اسم عند الله رجل يسمى ملك الاملاك زاد ابن ابي شيبة في روايته لا مالك الا الله
11:00قال الاشعثي قال سفيان مثل شاهان شاه وهذا بالفارثية معناه ملك الملوك وقال الاشعثي قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سألت ابا عمر عن اخنع فقال اوظع يعني
11:20معنى اخنع اي اوظع وهل معنى افحش وافجر ومعلوم ان الخنى هو الفحش عياذا بالله تعالى. نعم فهذه اسماء مذمومة جدا والتسمي بهذه الاسماء حرام نعم اذا شبه الانسان نفسه بالرحمن هكذا وسمى نفسه القدوس او سمى نفسه المهيمن او خالق الخلق هذه ايضا
11:53يحرم على الانسان ان يسمي بها نفسه واما الامام احمد حينما يقول سألت ابا عمرو فابو عمرو هذا هو اسحاق ابن مرار نعم. ويقال فيه مرار نعم وهو ابو عمر اللغوي النحوي المشهور
12:18نعم وليس بابي عمرو الشيباني فان ابا عمر الشيباني تابعي. توفي قبل ولادة الامام احمد بن حنبل. وذلك معرفة الوفيات الولادات مهم جدا حتى لا يخلط الانسان بين الاعلام حدثنا محمد ابن رافع
12:39قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغيظ رجل على الله
13:02يوم القيامة واخبثه واغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الاملاك لا منك لا مالك الا الله اذا لا يملك احد الخلق فالمالك هو الله سبحانه وتعالى باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته
13:28وحمله الى من يحنكه وجواد تسميته يوم ولادته واستحباب التسمية بعبد الله وابراهيم وسائر اسماء الانبياء عليهم السلام حدثنا عبد الاعلى ابن حماد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس ابن مالك قال
13:54ذهبت لعبدالله بن ابي طلحة الانصاري الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا اي يطليه بالقطران نعم والبعير اذا اصيب بالجرب
14:19يتلى بالقذران يهنأ بعيرا له فقال هل معك تمر؟ فقلت نعم تناولته ثمرات فالقاهن في فيه. فلاكهن ثم فغرفاء الصبي فمجهوا في فيه فجعل الصبي يتلمظه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:50حب الانصار التمر. فالانصار يحبون التمر وسماه عبد الله اذا سماه بهذه التسمية فهي تسمية ممتازة. نعم وهذا الحديث فيه تحنيف للمولود عند ولادته وهو سنة عند اهل العلم جميعا
15:09وانه يحنكه رجل ممن ظهر للناس صلاحه والتهليل في المستحب ولو حنكه بغير التمر حصل التحنيك وافضل شيء التمر وهذه الحلاة مع ريق البالغ تنفع المولود الجديد وتجعل عنده مناعة من مرض ابو صفار
15:31وفي الحديث ايضا التواضع وتعاطي الكبير اشغاله. فالنبي صلى الله عليه وسلم مع مكانته لم يمنعه هذا ان يعني يطلي بعيره بالقطران ويستفاد من حديث التسمي باسم عبد الله ومن ذلك اذا استحباب توفير تسميته الى رجل من اهل الخير والفضل والعلم لانه سيختار له اسما حسنا
15:59وفيه جواز تسميته الصغير في يوم ولادته وهكذا سمى النبي صلى الله عليه وسلم ولده ابراهيم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا ابن عون
16:21عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال كان ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن مما كان
16:43تقربت اليه العشاء فتعشى ثم اصاب منها فلما فرغ قالت والصبية فلما اصبح ابو طلحة اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليل قال نعم. قال اللهم بارك لهما
17:09اللهم بارك لنا في ساعتنا هذه في جمعتنا هذه في عصرنا هذا يا ارحم الراحمين نحن والحاضرون وجميع السامعين والمسلمين اجمعين فولد غلاما فقال لي ابو طلحة احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم
17:35وبعثت معه بتمرات هذا يدل على انه كانوا معتادين على التحنيك باعتباره قد ارسلوا معه بثمرات فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال امعه شيء؟ قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضغها اي يلوكها
17:56ويأخذ شيء من ريقه الذي اختلط بالتمر الملاك ثم اخذها من فيه فجعلها في في الصبي ثم حنكه وسماه عبد الله وهذا الحديث فيه منقبة ام سليم وعظيم صبرها وحسن رضاها بقضاء ربها
18:24وهذا باب من اعظم الابواب وهو الصبر على القضاء والصبر على الابتلاء وفيه ايضا جزالة عقلها في اخفائها موزه على ابيه في اول الليل ليبيت مستريحا بلا حزن ثم عشته وتعشت ثم تصنعت
18:42وتعرضت له باصابتها فاصابها وفيه ايضا استعمال المعاريض عند الحاج لقولها هو اسكن مما كان وهذا كلام صحيح مع ان المفهوم انه قد هان مرضه وسهل هذا الظاهر وهي ارادت انه قد سجد على الحركة
19:03وانه قد مات والعلماء لما تحدثوا عن المعاريف قالوا شرط المعاريض المباحة ان لا يضيع بها حق احد حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا حماد بن مسعدة قال حدثنا ابن عون عن محمد عن انس
19:27هذه القصة نحو حديث يزيد حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعبدالله ابن براد الاشعري وابو كريب قالوا حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
19:59فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ففيه التهنيك وفيه جواز التسمية باسماء الانبياء وفيه التسمية يوم الولادة وفيه ان قوله صلى الله عليه وسلم احب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن ليس بمانع من التسمية بغيرهما
20:23ولذا سمى ابن ابي اسيد بعد هذا الحديث بالمنذر حدثنا الحكم ابن موسى ابو صالح اللهم اجعل ابناءنا صالحين يا ارحم الراحمين قال حدثنا شعيب يعني ابن اسحاق قال اخبرني هشام ابن عروة
20:50قال حدثني عروة ابن الزبير وفاطمة بنت المنذر ابن الزبير انهما قالا خرجت اسماء بنت ابي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبدالله بن الزبير فقدمت قباء فنفثت بعبد الله بقبائل
21:13ثم خرجت حين نفثت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحنكه فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منها فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة قال قالت عائشة فمكثنا ساعة نلتمسها قبل ان نجدها فمضغها
21:36ثم بصقها في فيه فان اول شيء دخل بطنه ليليق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالت اسماء ثم مسحه وصلى عليه اي دعا له وسماه عبد الله ثم جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع
22:02رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير اي والده فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه مقبلا اليه ثم بايعه وهذه بيعة تبريك وتشريف لا بيعة تكليف
22:21لانه دون سن التكليف يرحمه الله تعالى حدثنا ابو كريب محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء انها حملت بعبدالله ابن الزبير بمكة قالت
22:45فخرجت وانا متم اي انها مقاربة للولادة كانها متمة لتسعة اشهر فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره اي في حضنه
23:07ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام
23:30حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد عن علي بن مسهر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق انها هاجرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى لعبدالله ابن الزبير
23:54فذكر نحو حديث ابي اسامة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن نمير قال حدثنا هشام يعني ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبيان
24:13فيبرك عليهم ويهنكهم اي يدعو لهم بالبركة ويحنكهم صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت
24:34جئنا بعبد الله بن الزبير الى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه فطلبنا تمرة فعز علينا طلبها حدثني محمد بن سهل التميمي وابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا ابن ابي مريم
25:00قال حدثنا محمد وهو ابن مطرف ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال اتي المنذر اتي بالمنذر ابن ابي اسيد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولد
25:22يعني قبل ان يسمى فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم على فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلى الله عليه وسلم بشيء بين يديه انشغل بشيء. فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من على فخذ رسول الله صلى الله
25:43الله عليه وسلم فاقلبوها اي اخذوه فاستفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين الصبي؟ اي انتبه فقال ابو سعيد اقلبناه احنا اخذناه اقلبناه يا رسول الله فقال ما اسمه؟ قالوا قال فلان يا رسول الله قال لا ولكن اسمه المنذر
26:06فسماه يومئذ المنذر باب جواز تكنية من يولد وكنية الصغير يصح تسلية من لم يكن له ولد حدثنا ابو الربيع سليمان ابن داوود العتكي قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ابو التياح
26:29قال حدثنا انس ابن مالك حا وحدثنا شيبان ابن فروخ واللفظ له قال حدثنا عبد الوهاب عن ابي التيان عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا
26:46وكان له اخ يقال له ابو عمير قال احسبه قال كان فطيما. قال فكان اذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه قال ابا عمير ابا نعني يا ابا
27:03ابا عمير ما فعل النغير؟ كان قال وكان يلعب به اذا هذا الحديث طبعا انه غير هو الطائر الصغير الحديث فيه فوائد من فوائده جواز تكنية من لم يولد له
27:21وكذلك جواز تثنية الطفل وان هذا ليس من الكذب وفيه تفاؤل ان الانسان يكبر ويتزوج ويكون له ولد وفيه جواز مزاح فيما ليس اثما وفيه جواز تصغير بعض المسميات يا ابا عمير ما فعل النغير
27:44وفيه جواز لعب الصبيب العصفور وتمكين الولي اياه من ذلك شريطة ان لا يؤذيه والترمذي في الشمائل لما اورد الحزب قال وفقه هذا الحديث ثم ساق كلاما جميلا وفيه ملاطفة الاهل وفيه تواضع النبي صلى الله عليه وسلم
28:04باب جوازي قوله لغير ابنه يا بني واستحبابه للملاطفة اذا يصح ان يقول الانسان لغير ولده فيه الترحم والترفق حدثنا محمد بن عبيد الغبري قال حدثنا ابو عوانة عن ابي عثمان عن انس بن مالك قال
28:32قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابن ابي عمر واللفظ لابن ابي عمر قال حدثنا يزيد ابن هارون عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم
28:51المغيرة بن شعبة قال ما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم احد عن الدجال اكثر مما سألته عنه فقال لي اي بنية؟ يعني يا بنية وما ينصبك منها يعني ما الذي يتعبك منه؟ انه لن يضرك. قال قلت انهم يزعمون ان معه انهار الماء وجبال الخبز
29:20قال هو اهون على الله من ذلك. لا اله الا الله. كلما رأيت عظيما من اهل الدنيا يعظمه الناس فاستذكر عظمة الخالق وانظر الى كلام النبي قال هو اهون على الله من ذلك
29:36حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابن نمير قال حدثنا وكيع حاء وحدثني سريج بن يونس قال حدثنا هشيم حاء حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير حاء وحدثني محمد بن رافع
29:55قال حدثنا ابو اسامة كلهم عن اسماعيل بهذا الاسناد وليس في حديث احد منهم قول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة اي بنية الا في حديث يزيد وحده الى هنا نتوقف في ساعة جمعتنا هذه نسأل الله رحمته
30:17اللهم انا نسألك رحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك رحمتك يا ارحم الراحمين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته