ماحكم صلاة المرأة كاشفة لقدميها ولا تجيد قراءة الفاتحة ولا التحيات؟ اللحيدان - مشروع كبار العلماء
0:00جزاكم الله خيرا اخونا في سؤاله الثاني يقول لي ام واخوات وزوجة يحافظن على الصلاة في مواعيدها غير انهن يصلين واقدامهن مكشوفة. وبعض شعرهن ظاهر وبرغم من التنبيه الا انه لم يجد حتى الان علما باننا نعيش في البادية ولا يخفى عليكم حال البادية
0:29من ان المرأة تحتطب وترعى الغنم وما يحتاج ذلك ان تكون الاقدام ظاهرة نسبيا حتى تستطيع المرأة الحركة فما حكم صلاتهن؟ ثم يعقب ويقول كما انهن لا يجدن قراءة الفاتحة ولا التحيات
0:49خاصة الام برغم المحاولة معهن كثيرا للحفظ. فما حكم صلاتهن والقضية كما ذكرت الجواب ان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها واما ما يتعلق بالاقدام فالمسألة خلافية بين اهل العلم. طيب
1:14والصحيح من كلامهم ان صلاة المرأة صحيحة ولو بدا قدماها وكفاها. الحمد لله. ولا حرج في ذلك. الحمد لله. وان كان الاحوط والاولى ان تستر كفيها وقدميها خروجا من الخلاف
1:30و امعانا في التستر اثناء الصلاة وغيرها والمهم في السؤال امر الفاتحة فان الصلاة فان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونها فعليهن ان يتعلمن قراءتها وان يحاولن
1:54لكن اذا تعذر عليهن اتقانها وعجزنا عن اقامة حروفها مع المحاورة المستمرة فلا حرج وصلاتهن صحيحة فان الله جل وعلا ارحم من ان يعذب عبدا من عباده حاول اتمام العمل فعجز عن ذلك مع الحرص والمحاولة. مم. وانما المؤاخذة تكون على من قدر
2:25تتكاسل وترك الاتقان والاحسان وكون النساء في البادية ويعملن الاسلام لم يحرم على المرأة العمل. هم بل ان كثرة الاستخدام عند النساء ولا سيما استخدام النساء للرجال من اخطر الامور على النساء
2:50المرأة يحصل ان تعمل في بيتها. مم. واذا كانت من اهل الريف عملت في عملت في حقلها واشتغلت في حاجاتها وان كانت في البادية رأت الغنم واحتطبت وطبخت وبنت البيوت بيوت الشعر. نعم
3:07كما هي الحال في نساء المسلمين. نعم. نعم وانما للعبادة ينبغي بل يجب ان تحرص على ذلك غاية الحرص وقراءة التحيات مما اختلف العلماء هل هي ركن من اركان الصلاة
3:27فبعض اهل العلم يرى ان التشهد والصلاة على النبي. صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير اي في جلوس السلام ركن من اركان الصلاة ومن لا يأتي بالتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تكون صلاته باطلة عند كثير من اهل العلم
3:47فينبغي ان يحرص المرء من رجل او امرأة على اتقان ذلك واحسانا. لكن قراءة التحيات لو دخلها اللحن ولم تستقم حروفها ونصب القاري المرفوع منها او رفع المنصوب منها او اختلفت او ادى بعض الالفاظ
4:08بالمعنى الذي احسن فلا يكون وضعه كوضع من اخل بقراءة الفاتحة لان القرآن كلام الله ويجب على مؤديه ان يؤديه على الصفة التي نزل بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم. انما يعفى عن العاجز عن الاتقان
4:33او ظيق الوقت وقد صرح اهل العلم انه يجب على من دخل في الاسلام ان يبادر لتعلم الفاتحة. مم لكن لو دخل الوقت وخشي خروجه قبل ان يحسن قراءة الفاتحة صلى بقدر ما يستطيع من قراءتها فان لم يتسع الوقت لتعلم شيء منها صلى ولو بالتسبيح
4:56وذلك لعظم امر الصلاة وعدم جواز تأخيرها عن وقتها والله اعلم وجزاكم الله خيرا. شيخ صالح ائذنوا لي ان اسأل سؤال اذا كان مثل هؤلاء يحفظن شيئا من القصائد او شيئا من الشعر
5:12وائذن لي اذا قلت يحفظن شيئا من الاغاني ثم لا يحفظن شيئا من القرآن هالمستوى الحفظ لديه لديهن يؤهلن يؤهلهن حفظ القرآن او لا حفظ القرآن لا شك انه فيه شيء من الصعوبة. مم
5:34ما لم يكن هناك اقبال من النفس ورغبة فالشيطان يساعد من يريد ان يتحفظ الاغاني ايعزب عن شغل خاطره بالهواجس والافكار واذا جاء ليتحفظ القرآن دنت الافكار والهواجس. مم وانشغل فكره فكلما امعن في التفكر
6:07معاني ما يقرأ كلما امعن الشيطان في التلبيس عليه واغوائه لكن من يتق الله يجعل له مخرجا ومن يصدق في الاتجاه يسهل الله له الطريق ومن توجه الى الله صادقا
6:24استقبله الله سبحانه وتعالى بتوفيقه وتيسيره. يا الله. ومهد له سبيل الوصول الى اغراضه الطيبة فانه اذا صدق العبد وتوجه الى الله كان الله جل وعلا عونا له وناصر له وحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله
6:41وحاطه بلطفه وهو اللطيف الخبير فاذا حرص المرء على ان يحفظ شيئا من القرآن صادقا في هذا الحرص فان الله جل وعلا سوف يهيئ له السبيل الى ذلك والله اعلم
6:55جزاكم الله خيرا. اذا على هذا مستوى الحفظ آآ اذا كان موجود لمثل هذا النوع الذي ذكرناه فلابد ان المرء يستطيع ان يحفظ القرآن الكريم وان كان القرآن فيه شيء من الصعوبة كما تفضلتم
7:08نعم هو في الحقيقة تختلف قابليات الناس. مم. فتجد هذا يحفظ القصيدة بيسر ويصعب عليه حفظ عشر ايات من القرآن. مم فاذا سمع القصيدة ربما حفظ البيت الواحد ب دمائه مرة واحدة. نعم. وقد يسمع الاية
7:33التي قد تساوي حروفها حروف ذلك البيت فيحتاج الى الترديد المتكرر انما اصل الحفظي موجود عند الجميع. مم. ولا يوجد احد يتعذر عليه حفظ اية او سورة قصيرة من القرآن
7:51الا اذا كان الشيطان قد تمكن من تعقيد الامر عليه واستولى على فكره. نعم. فهذا يستعين بالله على طرده بذكر الله والاستعانة به والتطهر عند ارادة التحفظ فان الانسان اذا كان على قدر
8:10من طهارة الباطن وطهرت الظاهر كان اثرى لان يدرك غايته وغرضه والله اعلم جزاكم الله خيرا. هل تنصحون اه مثل هؤلاء الاخوات فضيلة الشيخ بالاستماع الى الاشرطة التي عليها شيء من القرآن لعل ذلك يعينهن على الحفظ
8:29لا شك ان استماع اشرطة تسجيل القرآن من اعظم ما ينفع به الله العامي والمتعلم فالله جل وعلا قال لنبيه وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله
8:50فسماع كلام الله مؤثر في النفوس وموقظ لمشاعرها وموجد حياة في القلب نافعة مثمرة للاعمال وكثير من الناس بهذه المناسبة يمتلك مسجلا. مم. واعني بذلك البوادي. مم فتجد راعية الغنم
9:16وراعي الغنم وغيرهم يصطحب مذياعة او مسجلة وربما اذا مررت من بعد واذا بك تسمع صوت المذياع او المسجل واذا فيه العزف والطرب واللهو. مم ولا شك ان هذا من اسباب الانحراف والضلال
9:44والواجب على المسلم ان يعتني سماع ايات الله الكريم الكريمة وتلاوة كتابه العظيم واذا لم يكن قارئا فليستمع واستماع سورة الفاتحة مرات متعددة ومصاحبة اللسان لما تسمعه. مم. ولا سيما في القراءات التي لا يكون القارئ فيها هذا سريعا
10:10هذا من انواع الحفظ والتلقين. نعم فانت اذا كنت تسمع القراءة وتجاريها فكأنما تتلقن وهذا من اقامة الحجة من الله على عباده ان فتح فتوح العلم الحديث وصار الانسان في البراري
10:29وعلى قمم الجبال وفي مهاوي الاودية يصل اليه الذكر قراءة القرآن والفتاوى والنصائح واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم كل ذلك يصل اليه دون ان يبذل في طلبه ثمنا او يكلف نفسه سفرا لتلقيه واستماعه
10:54وهذا من اقامة الحجة. الله اكبر. من الله على عباده. الله اكبر و اعجازهم عن الاعتذار بعدم السماع داعي. ولذلك فانه في هذا فان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:11ان هذا الدين سيبلغ ما بلغ الليل والنهار كان الناس ربما اشكل عليهم فهم هذا وماذا؟ وكيف يكون البلاغ وكيف يبلغ هذا الدين ما بلغ الليل والنهار؟ والليل والنهار قد طبق كرة الارظ اجمع
11:29ولم يبق منها موضع قدم الا ناله اما ليل او نهار ولكن الناس كانوا اذا فكروا تركوا هذا لعلم الله او لان الاغلب يبلغه ويقولون ان العرب ربما تحدثوا عن الشيء كله وقصدهم به اغلبه. مم
11:50لكنه لما تطور العلم واصبح التبليغ المرئي والتبليغ المسموع يغشى اصقاع الدنيا ولا ينجو منه سرب من الاسرار ولا شعف جبل من الشعاف علمنا ان الله جل وعلا تكفل بابلاغ دينه
12:08لجميع مواطئ الاقدام وذرى الجبال في كل مكان فمن وصل الى اعلى قمة جبل في العالم واصطحب معه الة مما تلقى او تتلقى بها الاصوات سمع شيئا من ذكر الله ومن القرآن ومن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم
12:28فلا عذر لاحد في هذا العصر بان يقول لم اعلم عن الاسلام ولم ادري اين والله اعلم